治病要知鬼，修行必知神，不知神鬼者，非是中医人
2020-12-20
礼记礼运说人聚天地之德，阴阳之交，鬼神相会，五行秀生气方为人，人体构成就是阴阳五行，加上鬼神，即是元神与自性的，人没有灵魂即是尸体了，鬼为阴，神为阳，中医的伤寒论说一切疾病皆由寒生，寒气重的因原为阴鬼，鬼为阴，阴鬼指的是一切阴性的灵魂，人体的所谓疾病，都是因为正气不足，外邪入体，伤寒而至，寒气如同能量，负能量，阴气，修道，练气功，吃药，吃补品，都是希望能量频率可以提高，可惜人们不知道，道是由德来决定的，气是由神来主宰的。所以真正的修真者，修心修德，才拥可以拥有正能量，所以说人体的病，都是风寒湿邪所至，万物皆有灵，风寒湿邪的灵魂，其实就是无形的众生，佛家叫冤亲债主，道家叫妖魔鬼怪，基督教叫邪灵，真正的中医也叫人虚即神游失守位，邪鬼外干，至始夭亡。也说鬼魂之事，所以葛洪才说，魂魄分去人则病，尽去人则死。有肉体的鬼为魂，失去了肉身，才叫孤魂，孤魂才叫野鬼，所以治病之人必须的要修到天人合一之境界，这样才可以通天地鬼神，医乃神圣之业，望，可视无形，天地之真相，可见鬼神之有形，闻可听无声，可听鬼神之声，医乃神也，只有神才可以扶正祛邪，招魂魄，祛鬼魂，所以不可以装神弄鬼，装神是无法弄鬼的，装神只能骗人，人无法骗得了鬼魂，所以凡夫俗子行医，等于天打雷劈。医生不知鬼魂，即是害己害人。所以说治病必知鬼，修行必知神。不知鬼神者，都是在骗人。
修行必须的知道神，神为自性，修行者你不能明心见性，还算什么修行者呢？一帮邪师，纸上谈兵，看书打坐一切都是热身运动，没有开悟不算修行，如同修车，看图纸，学机械，找零件，研究怎么修车，这些都是准备工作，只有实际修真车才叫修车，还不算盲修瞎练者，修行的第一步就是明心见性。不见自性谈什么修行，不知神者，不配谈修行，纸上谈兵皆是瞎蒙，明心见性皆为佛圣。低调？自大狂傲者，认为比人高，在矮子面前才低调，谦虚与低调同意，真正的开悟者，不打妄语，实话实说没有什么谦虚低调。上帝说，我是神的儿子，释迦牟尼佛菩提树下站起就告诉世人我证悟了天地大道，老子说大道至简，我以成道。所以中国要想崛起，必须的探索未知，揭示本源，面对观客，再不能人捧人，人吹人，都把凡夫吹成神，真神又被假打倒，天下各个都装神。所以今天正本清源，拨乱反正，实事求是。不知鬼者非中医，不知神者非修人。西医都知白衣天使，天使也是真正神。可惜今天卜卜名存实亡了，都在装神弄鬼在骗人。真正的医起源于巫，巫彭即是通天地鬼神者。可惜今天无知者，只知黑巫不知白巫，如同今天人们，只知妓女不知小姐了，以前小姐为纯洁高贵的象征，今天妓女为了多挣几个钱，卖个好价，也装小姐借小姐之名，可惜无知者一提小姐，他马上想到妓女，真正的巫为白巫，是通天地鬼神之圣人神人，后来有装神弄鬼的人，冒充了巫师，装神弄鬼，后来又配药，用符咒，化学搞一些蛊术，搞着搞着就成了科学了，法器水晶球变成了CT，磁共振了。从巫术变成了天使，巫师为道，中医也为道，法木者非医之道。所以大家应该从头研究一下医之由来，即可明。中毉大夫
2020-12-20
礼记礼运说人聚天地之德，阴阳之交，鬼神相会，五行秀生气方为人，人体构成就是阴阳五行，加上鬼神，即是元神与自性的，人没有灵魂即是尸体了，鬼为阴，神为阳，中医的伤寒论说一切疾病皆由寒生，寒气重的因原为阴鬼，鬼为阴，阴鬼指的是一切阴性的灵魂，人体的所谓疾病，都是因为正气不足，外邪入体，伤寒而至，寒气如同能量，负能量，阴气，修道，练气功，吃药，吃补品，都是希望能量频率可以提高，可惜人们不知道，道是由德来决定的，气是由神来主宰的。所以真正的修真者，修心修德，才拥可以拥有正能量，所以说人体的病，都是风寒湿邪所至，万物皆有灵，风寒湿邪的灵魂，其实就是无形的众生，佛家叫冤亲债主，道家叫妖魔鬼怪，基督教叫邪灵，真正的中医也叫人虚即神游失守位，邪鬼外干，至始夭亡。也说鬼魂之事，所以葛洪才说，魂魄分去人则病，尽去人则死。有肉体的鬼为魂，失去了肉身，才叫孤魂，孤魂才叫野鬼，所以治病之人必须的要修到天人合一之境界，这样才可以通天地鬼神，医乃神圣之业，望，可视无形，天地之真相，可见鬼神之有形，闻可听无声，可听鬼神之声，医乃神也，只有神才可以扶正祛邪，招魂魄，祛鬼魂，所以不可以装神弄鬼，装神是无法弄鬼的，装神只能骗人，人无法骗得了鬼魂，所以凡夫俗子行医，等于天打雷劈。医生不知鬼魂，即是害己害人。所以说治病必知鬼，修行必知神。不知鬼神者，都是在骗人。
修行必须的知道神，神为自性，修行者你不能明心见性，还算什么修行者呢？一帮邪师，纸上谈兵，看书打坐一切都是热身运动，没有开悟不算修行，如同修车，看图纸，学机械，找零件，研究怎么修车，这些都是准备工作，只有实际修真车才叫修车，还不算盲修瞎练者，修行的第一步就是明心见性。不见自性谈什么修行，不知神者，不配谈修行，纸上谈兵皆是瞎蒙，明心见性皆为佛圣。低调？自大狂傲者，认为比人高，在矮子面前才低调，谦虚与低调同意，真正的开悟者，不打妄语，实话实说没有什么谦虚低调。上帝说，我是神的儿子，释迦牟尼佛菩提树下站起就告诉世人我证悟了天地大道，老子说大道至简，我以成道。所以中国要想崛起，必须的探索未知，揭示本源，面对观客，再不能人捧人，人吹人，都把凡夫吹成神，真神又被假打倒，天下各个都装神。所以今天正本清源，拨乱反正，实事求是。不知鬼者非中医，不知神者非修人。西医都知白衣天使，天使也是真正神。可惜今天卜卜名存实亡了，都在装神弄鬼在骗人。真正的医起源于巫，巫彭即是通天地鬼神者。可惜今天无知者，只知黑巫不知白巫，如同今天人们，只知妓女不知小姐了，以前小姐为纯洁高贵的象征，今天妓女为了多挣几个钱，卖个好价，也装小姐借小姐之名，可惜无知者一提小姐，他马上想到妓女，真正的巫为白巫，是通天地鬼神之圣人神人，后来有装神弄鬼的人，冒充了巫师，装神弄鬼，后来又配药，用符咒，化学搞一些蛊术，搞着搞着就成了科学了，法器水晶球变成了CT，磁共振了。从巫术变成了天使，巫师为道，中医也为道，法木者非医之道。所以大家应该从头研究一下医之由来，即可明。中毉大夫
周生之死，人们痛心疾首的原因在于，他不是死在战场上，而是死于猜忌与诡谲。世人多不理解小南辰王，一生无妻无子，战功赫赫却无心于江山，他究竟为的什么，时宜每每听到这些，都是不以为然一笑，心中想，师父不在意名利权势，他在意的只有家国百姓，可是当她听说师父被构陷谋逆之名，被处以剔骨之刑后，哭着问道，师父，你一生无妻无子，保家卫国，为的是什么呀。周生辰这样的结局，让世人迟疑了，就算不为江山不为富贵，也不该是这个下场，真是不值呀。周生死后，北陈不久就亡国了，这像极了岳飞，于谦，袁崇焕。可见杀忠臣良将也杀尽了一国的气数。
周生辰，愿你来生做个普普通通的人，不要再背负那么多，简单而快乐度过一生。
周生辰，愿你来生做个普普通通的人，不要再背负那么多，简单而快乐度过一生。
紧压茶历史之：唐朝“蒸青茶饼”
早期古人用茶大都是鲜叶直接加水药饮或羹饮，因茶叶有很浓的青味和苦涩味，三国时期四川一带已出现制作饼茶碾末加入香料煮饮的方式。到了唐朝（618-907年）饮茶有了较大改进，茶叶就细分为粗茶、散茶、末茶、饼茶四类，但主要为蒸青饼茶。
陆羽在所著的世界第一部茶学专著《茶经》中就描述道：“睛采之，蒸之，捣之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之干矣。”可见，唐朝的蒸青饼茶为七道工序，即将采摘的鲜茶叶放在是甑【 zeng ，带孔的蒸器】中蒸软蒸熟，趁热捣碎后，放入各种形状的模具中拍打成型，后烘培，最后用篾穿眼成串封存。煮饮方法也很讲究。先将撬下的茶块烤干，至水气完全蒸发后趁热贮入纸袋，勿使香气散失，冷却后再碾末形同细米，再煮饮。这样的做茶饮茶方式去掉了大部分茶叶的草腥气，又有茶叶的沁香。陆羽(733-804年）对饼茶的制作和冲泡工序的每一个细节（从采摘到用水）都提出严格要求，在当时就被世人尊为"茶仙"。正是由于他的极力倡导下，蒸青饼茶在唐宋流行了五、六百年。
早期的茶饼制作由于采制的茶叶基本上没有经过处理，因此制成的茶饼有着很浓的青草味。为了去掉青草味，经过反复实践研究总结，创造了蒸青制茶法。陆羽《茶经》记载：“晴，采之，蒸之，捣之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之干矣。”晴天将茶采下来，然后放到甑釜中蒸，再将蒸过的茶叶用杵臼捣碎，而后拍制成团饼，最后将一个个茶饼穿起来，焙干，封存。拍制有一定规乘：规为铁制，或方或圆；承又称台或砧，常以石为之，及为制团茶或饼茶之法。经过这一加工程序，茶去掉了生腥的草味变得更加鲜美甘醇。陆羽按色泽与外形，把这种个体外形多种多样的蒸青团、饼茶分成八种，并分别说明了各自的优劣。
当然，唐代以团饼茶为主，但是少数地方，也有蒸而不捣或者捣而不拍的散茶和末茶。此外，还有少数地方有炒青茶。
#茶生活##茶道[超话]#
早期古人用茶大都是鲜叶直接加水药饮或羹饮，因茶叶有很浓的青味和苦涩味，三国时期四川一带已出现制作饼茶碾末加入香料煮饮的方式。到了唐朝（618-907年）饮茶有了较大改进，茶叶就细分为粗茶、散茶、末茶、饼茶四类，但主要为蒸青饼茶。
陆羽在所著的世界第一部茶学专著《茶经》中就描述道：“睛采之，蒸之，捣之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之干矣。”可见，唐朝的蒸青饼茶为七道工序，即将采摘的鲜茶叶放在是甑【 zeng ，带孔的蒸器】中蒸软蒸熟，趁热捣碎后，放入各种形状的模具中拍打成型，后烘培，最后用篾穿眼成串封存。煮饮方法也很讲究。先将撬下的茶块烤干，至水气完全蒸发后趁热贮入纸袋，勿使香气散失，冷却后再碾末形同细米，再煮饮。这样的做茶饮茶方式去掉了大部分茶叶的草腥气，又有茶叶的沁香。陆羽(733-804年）对饼茶的制作和冲泡工序的每一个细节（从采摘到用水）都提出严格要求，在当时就被世人尊为"茶仙"。正是由于他的极力倡导下，蒸青饼茶在唐宋流行了五、六百年。
早期的茶饼制作由于采制的茶叶基本上没有经过处理，因此制成的茶饼有着很浓的青草味。为了去掉青草味，经过反复实践研究总结，创造了蒸青制茶法。陆羽《茶经》记载：“晴，采之，蒸之，捣之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之干矣。”晴天将茶采下来，然后放到甑釜中蒸，再将蒸过的茶叶用杵臼捣碎，而后拍制成团饼，最后将一个个茶饼穿起来，焙干，封存。拍制有一定规乘：规为铁制，或方或圆；承又称台或砧，常以石为之，及为制团茶或饼茶之法。经过这一加工程序，茶去掉了生腥的草味变得更加鲜美甘醇。陆羽按色泽与外形，把这种个体外形多种多样的蒸青团、饼茶分成八种，并分别说明了各自的优劣。
当然，唐代以团饼茶为主，但是少数地方，也有蒸而不捣或者捣而不拍的散茶和末茶。此外，还有少数地方有炒青茶。
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