女人的出路在哪里？
先读新闻，如图。
1、从歧视角度理解此事，似乎不合理。企业是经济单位，从经济效益角度进行用工，只使用合适的人而已。企业会赚钱，也会亏钱，做企业的风险是大的，把一个企业做起来非常不容易，不要把所有的问题和责任推到企业头上。
2、你可以从违反合同法角度理解此事，但是这种理解也是有偏差的，如果理解为违法，所有企业的做法就是：很简单，我不招女性员工。那对于女性就业就是雪上加霜。
3、这其实不是一个企业的问题，而是一个社会的问题，需要从社会的层面思考女人的社会位置和生存问题。
4、熟悉我的老朋友们可能知道我想说什么，是的，以前我也多次说过，我并不主张女人出去工作。女人出去工作，这本身就是违反“道”。女权主义者的偏颇而狭隘的思想带来的结果只能是：女人的生活越来越辛苦，越来越多的婚姻家庭不幸福。女人要生育，要哺乳，要对内家务，要教育孩子，还要出去工作赚钱，这大约是当代许多女人的困扰。
阴阳，女为阴为内，男为阳为外。出去干活的应该是男人，而在家里的应该是女人。
别急，往下看，我知道有的女性朋友想急着与我辩论。
“道”，外阳内阴，阴阳平衡，在两者关系中，“阳”的特点之一是服务和保护“阴”，对于女人而言，男人的主要功能之一是服务和保护女人。
我打个比方大家就清楚了，比如说，你住的这个房子，这个房子是由厚厚的坚固的墙壁组成的，可是这个墙壁存在的意义是什么呢？是保护你、家人以及与之相关的物品，比如衣物、书本，饮食、家人的欢乐等等，而这些为“阴”，墙壁为“阳”，内是柔的，外是刚的。
有一次我在小区里散步，看到几位物业师傅在剪一根长长的钢丝，剪得一段又一段，问之，答曰：要在小区各个大门口挂花篮。
钢丝与花篮，钢丝为“阳”，花篮为“阴”，强力的钢丝是为阴柔的花篮服务的。剪钢丝的目的是为了挂花篮。“阳”存在的主要意义是为了“阴”。
所以，同样的道理，男人与女人之间，男人是为女人服务的，男人存在的意义是为了女人。
从一个家庭角度讲，一个男人出去赚钱，是为了服务于这个家庭里的人，女人与孩子。
可是，男人出去赚钱，不愿意把钱给家里的女人怎么办呢？或者是男人由此欺负女人怎么办呢？
首先，这样的男人占少数。我之前讲过，男人的阳性力量决定了大多数男人都具备一定的责任感，如果自己的女人再能够激发和鼓励男人的阳性力量，那么男人对这个女人和家庭会有更强烈的责任感。
对于少数的缺少责任感的男人，可以通过法律来解决，比如法律规定男人的收入至少有1/3给女人，否则女人有权起诉男人，一旦法院裁定男人输了官司，男人在社会上会得到众人的鄙视以及各种限制。
我们讨论问题侧重绝大多数，而不是全部。你可以说，有少数男人人品不咋地，当然我也可以说，也有少数女人人品也不咋地，这种抬杠式的讨论将无休无止。我们是站在社会层面从绝大多数人角度来看这个问题，具体少数特例具体再对待。这也符合我之前所讲的“道”的另外一个特点，阳中有阴，阴中有阳，凡事没有纯美的、完美的、绝对的，抓大放小，掌握八成以上就可以了。
我继续讲。我一直讲，社会将进入离火时代，那时机器人将大量涌现，而创新的、开放的、娱乐的、美丽的、思想的、情感的……类似这些“阴”性特点的工作机会将大量涌现，且大多可以在家里做，这比较适合女性，女人在家里生育、哺乳、饮食、育孩，同时可以在家兼职。我想，未来女人的出路在这里。（陈宗早易经）
先读新闻，如图。
1、从歧视角度理解此事，似乎不合理。企业是经济单位，从经济效益角度进行用工，只使用合适的人而已。企业会赚钱，也会亏钱，做企业的风险是大的，把一个企业做起来非常不容易，不要把所有的问题和责任推到企业头上。
2、你可以从违反合同法角度理解此事，但是这种理解也是有偏差的，如果理解为违法，所有企业的做法就是：很简单，我不招女性员工。那对于女性就业就是雪上加霜。
3、这其实不是一个企业的问题，而是一个社会的问题，需要从社会的层面思考女人的社会位置和生存问题。
4、熟悉我的老朋友们可能知道我想说什么，是的，以前我也多次说过，我并不主张女人出去工作。女人出去工作，这本身就是违反“道”。女权主义者的偏颇而狭隘的思想带来的结果只能是：女人的生活越来越辛苦，越来越多的婚姻家庭不幸福。女人要生育，要哺乳，要对内家务，要教育孩子，还要出去工作赚钱，这大约是当代许多女人的困扰。
阴阳，女为阴为内，男为阳为外。出去干活的应该是男人，而在家里的应该是女人。
别急，往下看，我知道有的女性朋友想急着与我辩论。
“道”，外阳内阴，阴阳平衡，在两者关系中，“阳”的特点之一是服务和保护“阴”，对于女人而言，男人的主要功能之一是服务和保护女人。
我打个比方大家就清楚了，比如说，你住的这个房子，这个房子是由厚厚的坚固的墙壁组成的，可是这个墙壁存在的意义是什么呢？是保护你、家人以及与之相关的物品，比如衣物、书本，饮食、家人的欢乐等等，而这些为“阴”，墙壁为“阳”，内是柔的，外是刚的。
有一次我在小区里散步，看到几位物业师傅在剪一根长长的钢丝，剪得一段又一段，问之，答曰：要在小区各个大门口挂花篮。
钢丝与花篮，钢丝为“阳”，花篮为“阴”，强力的钢丝是为阴柔的花篮服务的。剪钢丝的目的是为了挂花篮。“阳”存在的主要意义是为了“阴”。
所以，同样的道理，男人与女人之间，男人是为女人服务的，男人存在的意义是为了女人。
从一个家庭角度讲，一个男人出去赚钱，是为了服务于这个家庭里的人，女人与孩子。
可是，男人出去赚钱，不愿意把钱给家里的女人怎么办呢？或者是男人由此欺负女人怎么办呢？
首先，这样的男人占少数。我之前讲过，男人的阳性力量决定了大多数男人都具备一定的责任感，如果自己的女人再能够激发和鼓励男人的阳性力量，那么男人对这个女人和家庭会有更强烈的责任感。
对于少数的缺少责任感的男人，可以通过法律来解决，比如法律规定男人的收入至少有1/3给女人，否则女人有权起诉男人，一旦法院裁定男人输了官司，男人在社会上会得到众人的鄙视以及各种限制。
我们讨论问题侧重绝大多数，而不是全部。你可以说，有少数男人人品不咋地，当然我也可以说，也有少数女人人品也不咋地，这种抬杠式的讨论将无休无止。我们是站在社会层面从绝大多数人角度来看这个问题，具体少数特例具体再对待。这也符合我之前所讲的“道”的另外一个特点，阳中有阴，阴中有阳，凡事没有纯美的、完美的、绝对的，抓大放小，掌握八成以上就可以了。
我继续讲。我一直讲，社会将进入离火时代，那时机器人将大量涌现，而创新的、开放的、娱乐的、美丽的、思想的、情感的……类似这些“阴”性特点的工作机会将大量涌现，且大多可以在家里做，这比较适合女性，女人在家里生育、哺乳、饮食、育孩，同时可以在家兼职。我想，未来女人的出路在这里。（陈宗早易经）
#女权主义与平等[超话]#
这篇获奖推送里提到的人，没有一个是女性。敢问这个团队是如何在没有女性经验参与的情况下写一本给乡村女童的科普书？如果曾参考女性的建议，为何甚至不曾提到她们的名字？
做女孩的不自在和自在，有些人怕是永远都不会懂，却偏冠冕堂皇地抢了话筒还要来分一杯羹。
当姑娘们试图加入饭局上的时政讨论的时候，或者某项男性主导的运动/电子游戏的时候，是谁说这不是姑娘家家管的事，同时污名化她们，冠以各种各样“媛”的名号，把她们驱逐出话语场？现在几个男的却对女人的青春期指手画脚，就像白人写了本科普书给黑人儿童教你做人一样可笑……
这篇获奖推送里提到的人，没有一个是女性。敢问这个团队是如何在没有女性经验参与的情况下写一本给乡村女童的科普书？如果曾参考女性的建议，为何甚至不曾提到她们的名字？
做女孩的不自在和自在，有些人怕是永远都不会懂，却偏冠冕堂皇地抢了话筒还要来分一杯羹。
当姑娘们试图加入饭局上的时政讨论的时候，或者某项男性主导的运动/电子游戏的时候，是谁说这不是姑娘家家管的事，同时污名化她们，冠以各种各样“媛”的名号，把她们驱逐出话语场？现在几个男的却对女人的青春期指手画脚，就像白人写了本科普书给黑人儿童教你做人一样可笑……
【轮奸穆斯林孕妇还杀害其7名家人，11名印度男子获假释引争议】
#11名印度男子轮奸孕妇杀7人获假释#
据英国路透社16日报道，印度官员当日表示，因在2002年印度教徒和穆斯林之间的冲突中，轮奸一名怀孕穆斯林女子而被判终身监禁的11名印度教男子已获假释，这引起了受害者的丈夫、律师和政界人士的谴责。但据当地高级官员表示，这11人已在监狱服刑近15年且表现良好，有资格获得减刑。而据印媒报道，这11名男子除了强奸罪外，还杀害了这名女子的7名家庭成员。
据路透社报道，当地时间8月15日，这11名男子从印度西部古吉拉特邦的潘奇马哈斯监狱获释，此时正值印度庆祝结束英国统治75周年之际。
2008年年初，这11名印度教男子被判有罪，此前，他们在2002年古吉拉特邦暴乱期间，共谋强奸了一名年轻的穆斯林孕妇。据路透社称，古吉拉特邦当年的暴力事件是印度最严重的宗教骚乱之一，这起大规模印度教徒和穆斯林间的冲突导致了1000多人死亡，其中大多数是穆斯林。
而据印度新德里电视台（NDTV）和《印度快报》16日报道，这名穆斯林女子名叫比尔基斯·巴诺（Bilkis Bano），这11名男子不仅因轮奸罪，还因杀害她的7名家庭成员而被判终身监禁。
2002年3月3日，21岁的巴诺怀孕5个月，因担心所住村庄遭到暴徒放火和抢劫，巴诺和家人从古吉拉特邦多赫德（Dahod）镇的拉迪克普尔村逃到查帕瓦德村。在这里，他们遇到了大约20-30名手持镰刀、剑和棍棒的人的袭击。
11名被告正在这些袭击者中。当天，巴诺、她的母亲和其他3名女性还遭到强奸。最终，从拉迪克普尔村出来的17名穆斯林中，有8人被发现死亡，6人失踪。只有巴诺、一名男子和一个3岁的孩子幸存下来。巴诺的3岁半的女儿和其他6名家人不幸被暴徒杀害。
针对此案，2008年1月，孟买的一个特别法庭判定11名被告共谋强奸一名孕妇、谋杀、非法集会罪名成立，11人全部被法院判处终身监禁。
今年早些时候，其中一名罪犯向最高法院请求提前释放，理由是他已经服刑约15年。最高法院裁定，古吉拉特邦政府可以根据其1992年的政策作出决定。随后，古吉拉特邦成立了一个委员会，该委员会一致决定赞成减刑。
据NDTV称，这一决定在原则上与中央政府在今年6月下发的指导方针相悖，该方针提议对已定罪的囚犯实行特殊的释放政策，但强奸犯被列入不得释放的人之列。
尽管如此，古吉拉特邦政府还是根据其减刑政策释放了他们，这11人在服刑近15年后于15日出狱，当天，他们的亲戚们还用糖果和摸脚礼迎接他们。
据路透社报道，潘奇马哈斯县的高级官员表示，地区监狱咨询委员会在考虑了这11人在监狱的服刑时间和他们良好的行为后，建议释放他们。官员苏哈尔·贾扬提拜·梅特拉（Sujal Jayantibhai Mayatra）称，“事实是，他们在监狱里待了将近15年，有资格获得减刑。”据印度官员们表示，印度法律允许囚犯在服刑14年后寻求减刑。
但受害者巴诺的丈夫雅库布·拉苏尔（Yakub Rasul）则告诉路透社，他们很失望，因为这起暴乱还导致许多家庭成员死亡，而且他们也并未被告知罪犯将被假释的消息。“我们失去了家人，只想要平静生活，但突然之间这件事发生了。我们之前没有从法院或政府那里获得有关他们获释的消息，我们还是从媒体上得知的。”
据报道，印度反对派政治人士和律师也谴责这一决定，他们表示，在一个因暴力侵害妇女而臭名昭著的国家，释放这11人与政府提升妇女地位的政策相矛盾。
印度高级律师阿南德·亚格尼克（Anand Yagnik）说：“对犯下像轮奸和谋杀这样可怕罪行的罪犯减刑，在道德和伦理上都是不恰当的。”他质疑，政府的这一决定试图想要“发出什么信号”。
据NDTV报道，人权律师沙姆沙德·帕森（Shamshad Pathan）15日晚间还表示，在这11人被释放之际，大量罪行不那么严重的罪犯仍被关在监狱里，没有得到任何赦免。而当古吉拉特邦政府做出这样的决定时，“受害者的希望就会减少”。
另外，印度穆斯林政党AIMIM领导人阿萨杜丁·奥维亚斯（Asaduddin Owaisi）还指责莫迪，及其仍统治着古吉拉特邦的印度人民党，批评他们在受害者是穆斯林时，便对针对妇女的罪行漠不关心。
此外，印度作家、女权主义者卡维塔·克里希南（Kavita Krishnan）还在推特上发文质问总理莫迪，他对女性的支持是否在穆斯林女性身上就不成立了。
“在2022年独立日，莫迪发表演讲，要求我们尊重女性，支持‘Nari Shakti（女性力量）’，但古吉拉特邦政府却释放了11名被定罪的轮奸比尔基斯·巴诺的罪犯。莫迪你说，比尔基斯就不是‘Nari Shakti’的一部分吗，因为她是穆斯林？”
#11名印度男子轮奸孕妇杀7人获假释#
据英国路透社16日报道，印度官员当日表示，因在2002年印度教徒和穆斯林之间的冲突中，轮奸一名怀孕穆斯林女子而被判终身监禁的11名印度教男子已获假释，这引起了受害者的丈夫、律师和政界人士的谴责。但据当地高级官员表示，这11人已在监狱服刑近15年且表现良好，有资格获得减刑。而据印媒报道，这11名男子除了强奸罪外，还杀害了这名女子的7名家庭成员。
据路透社报道，当地时间8月15日，这11名男子从印度西部古吉拉特邦的潘奇马哈斯监狱获释，此时正值印度庆祝结束英国统治75周年之际。
2008年年初，这11名印度教男子被判有罪，此前，他们在2002年古吉拉特邦暴乱期间，共谋强奸了一名年轻的穆斯林孕妇。据路透社称，古吉拉特邦当年的暴力事件是印度最严重的宗教骚乱之一，这起大规模印度教徒和穆斯林间的冲突导致了1000多人死亡，其中大多数是穆斯林。
而据印度新德里电视台（NDTV）和《印度快报》16日报道，这名穆斯林女子名叫比尔基斯·巴诺（Bilkis Bano），这11名男子不仅因轮奸罪，还因杀害她的7名家庭成员而被判终身监禁。
2002年3月3日，21岁的巴诺怀孕5个月，因担心所住村庄遭到暴徒放火和抢劫，巴诺和家人从古吉拉特邦多赫德（Dahod）镇的拉迪克普尔村逃到查帕瓦德村。在这里，他们遇到了大约20-30名手持镰刀、剑和棍棒的人的袭击。
11名被告正在这些袭击者中。当天，巴诺、她的母亲和其他3名女性还遭到强奸。最终，从拉迪克普尔村出来的17名穆斯林中，有8人被发现死亡，6人失踪。只有巴诺、一名男子和一个3岁的孩子幸存下来。巴诺的3岁半的女儿和其他6名家人不幸被暴徒杀害。
针对此案，2008年1月，孟买的一个特别法庭判定11名被告共谋强奸一名孕妇、谋杀、非法集会罪名成立，11人全部被法院判处终身监禁。
今年早些时候，其中一名罪犯向最高法院请求提前释放，理由是他已经服刑约15年。最高法院裁定，古吉拉特邦政府可以根据其1992年的政策作出决定。随后，古吉拉特邦成立了一个委员会，该委员会一致决定赞成减刑。
据NDTV称，这一决定在原则上与中央政府在今年6月下发的指导方针相悖，该方针提议对已定罪的囚犯实行特殊的释放政策，但强奸犯被列入不得释放的人之列。
尽管如此，古吉拉特邦政府还是根据其减刑政策释放了他们，这11人在服刑近15年后于15日出狱，当天，他们的亲戚们还用糖果和摸脚礼迎接他们。
据路透社报道，潘奇马哈斯县的高级官员表示，地区监狱咨询委员会在考虑了这11人在监狱的服刑时间和他们良好的行为后，建议释放他们。官员苏哈尔·贾扬提拜·梅特拉（Sujal Jayantibhai Mayatra）称，“事实是，他们在监狱里待了将近15年，有资格获得减刑。”据印度官员们表示，印度法律允许囚犯在服刑14年后寻求减刑。
但受害者巴诺的丈夫雅库布·拉苏尔（Yakub Rasul）则告诉路透社，他们很失望，因为这起暴乱还导致许多家庭成员死亡，而且他们也并未被告知罪犯将被假释的消息。“我们失去了家人，只想要平静生活，但突然之间这件事发生了。我们之前没有从法院或政府那里获得有关他们获释的消息，我们还是从媒体上得知的。”
据报道，印度反对派政治人士和律师也谴责这一决定，他们表示，在一个因暴力侵害妇女而臭名昭著的国家，释放这11人与政府提升妇女地位的政策相矛盾。
印度高级律师阿南德·亚格尼克（Anand Yagnik）说：“对犯下像轮奸和谋杀这样可怕罪行的罪犯减刑，在道德和伦理上都是不恰当的。”他质疑，政府的这一决定试图想要“发出什么信号”。
据NDTV报道，人权律师沙姆沙德·帕森（Shamshad Pathan）15日晚间还表示，在这11人被释放之际，大量罪行不那么严重的罪犯仍被关在监狱里，没有得到任何赦免。而当古吉拉特邦政府做出这样的决定时，“受害者的希望就会减少”。
另外，印度穆斯林政党AIMIM领导人阿萨杜丁·奥维亚斯（Asaduddin Owaisi）还指责莫迪，及其仍统治着古吉拉特邦的印度人民党，批评他们在受害者是穆斯林时，便对针对妇女的罪行漠不关心。
此外，印度作家、女权主义者卡维塔·克里希南（Kavita Krishnan）还在推特上发文质问总理莫迪，他对女性的支持是否在穆斯林女性身上就不成立了。
“在2022年独立日，莫迪发表演讲，要求我们尊重女性，支持‘Nari Shakti（女性力量）’，但古吉拉特邦政府却释放了11名被定罪的轮奸比尔基斯·巴诺的罪犯。莫迪你说，比尔基斯就不是‘Nari Shakti’的一部分吗，因为她是穆斯林？”
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