#每日一善# 打击与挫败是成功的踏脚石，而不是绊脚石。人只要不失去方向，就不会失去自我。越努力，越幸运；越自律，越优秀。不是每一段励志语录都能成为传奇，也不是每次努力都能获得回收。可这些，并不足以撼动我们对梦想的追求。有压力，但不会被压垮；迷茫，但永不绝望。日行一善，长长养天地正气，日行一善，让善因累累德深厚福田田，日行一善，是慈悲和感感恩的诠释，日行一善善，利利乐有情情，日行行一善，持持之以恒，久之必会福慧圆满。

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心若欲杂，空行百善。以善启善，以善引善； 以善育善，以善扬善。无需言它，从吾做起； 不必多言，当下善行。无心为诚，无我为善； 无欲为德，无为为道。劳而不获，福善不足； 不劳而获，善德疾逝。为善无别法，只是知一 善，行一善，便有益。凡事信其可行，便持之 以恒，为善亦同此理。

佛经智言慧语 ：“念佛法门，求其至简易至稳当者，莫若信愿专持名号”。念的经典，我们常讲的弥陀淨土有“三经一论”，《无量寿经》、《观无量寿佛经》（就是《十六观经》），跟这个《弥陀经》三经，还有一部《往生论》，三经一论。三经一论裡面所讲的方法不一样，方法把它归纳起来可以有四大类，就是实相念佛、观像念佛、观想念佛跟持名念佛，可以分为这四大类。在四大类裡面，我们要找一个最简单、最容易，而且最稳当的、最靠得住的，绝对不会出错误的，莫若信愿专持名号，这就是介绍你小本《弥陀经》。

　　这个经实实在在是太好了，不但修淨土的人，专依这部经典来修学。其实拿中国的禅宗来说，中国禅宗的丛林，是唐朝百丈大师跟马祖道一和尚他们两个人发起的。而这两个人在中国禅宗都算第八代，就是六祖的徒孙，六祖是第六代，能大师第六代，怀让大师是第七代，怀让是六祖的徒弟，马祖道一是怀让的徒弟，所以说是第八代，他们创办的，发起创办的。你看禅门日诵裡面，他们的诵课本，晚课都念《弥陀经》，都念佛。禅宗裡头晚课还要念《弥陀经》、念佛，可见得禅淨双修是中国的禅宗。他为什么要念《弥陀经》？当然晓得这个法门之好，所以禅宗的课诵本裡头有《弥陀经》；他们早课是以“楞严咒”为主，晚课是以《弥陀经》为主。所以，从这些地方我们要仔细去观察，就晓得古人用心之所在。