人，越是强大与卓越，面对的这个世界才会对自己越公平、越友好、越平和、越贴近……

如若让历史转身，回眸与回望，纵观华夏传统文化，宛若璀璨星河，源远流长。

其中，道家、儒家、佛家的思想，在这一条长河里占据了至关先要的位置，三者既有区别，也有内存地联系。

道家，是传承的是无为的隐世文化；儒家，是传承的是进取的入世文化；佛家，是传承讲的出世文化。

道家，取的是“静”；儒家，取的是“敬”；佛家，取的是“净”。

然而，我却以为，道家与儒家、道家与佛家的最大区别，莫过于：道家思想，纯属于哲学的范畴，而儒家与佛家的思想，却属于文化的范畴。

其实，日常与社会生活中的“静”，最能彰显与透现的，是一个人的心情与情境。

如若从心理学的角度讲，人都是有某种欲望的，当自己想要去谋取某样东西，在表现出欲望的同时，也会暴露出自己的弱点与局限。

“墨菲定律”告诫世人，越是害怕发生的事情，往往越有可能发生。心态，决定状态；状态，决定成败。无欲则无失，无争则无敌。

所谓的“无争”，其实，不是消极地退让，更不是主动地放弃，而是将竞争的对象，锁定在自己的短板与不足之上，或许，这才是更高层面上的精进和作为。

人，越是强大与卓越，这个世界才会对自己越公平、越友好、越平和、越贴近。

所谓的竞“无争之争”，就是要不断地提升自己的谋略与睿智、修为与修行，境界与极致，最终换得“你若盛开，清风自来”……

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积德行善是对还是错

前天慧渡师兄分享到师父在课堂上说到过的积德行善究竟是对还是错，说到有一次，自己接通法脉没多久，师父问几个师兄，积德行善对吗？师兄们齐点头，对啊！师父说，错，师兄们懵了，之前不说对吗，咋今天就错了呢？师父说好比现在有一个老奶奶过马路，你扶这个老奶奶过马路，是积德行善吗？师兄们回答，对啊！但如果，这个老奶奶是你自己亲妈，你扶她过马路，还是积德行善吗？师兄们回答，不是。而若用天眼从灵性世界看，这个老奶奶累生累世很可能都是自己的亲人，甚至是自己的亲妈，这时候扶老奶奶过马路，还认为自己是积德行善吗？听完师兄的分享，我也恍然大悟，同样一句话，因心境不同，层次不同，领悟也大不相同。之前我理解这句话，纯是人心理解，停留于表象，在师父和慧渡师兄的引领下，我才明白，原来的理解都是不究竟的，从世俗看是积德行善，从灵性看，就不是积德行善。用人心看是对的，用本心看，又是错的，再一细想，似乎又没有对与错。这回重新去感悟积德行善四个字，就比之前的理解立体得多。同样是扶老奶奶过马路，扶人者心境不同，结果大不相同。反观内照，自己之前一直是在用人心扶，也在用人心活，现在要用本心活，求真求实，彻底放下自己虚伪的面具，做一个真实的人，真心善待每一个人，回到生活的本来面目。此时此刻，忽然想起师父跟我说的那句话，放下修行就是修行，不禁眼眶湿润，多年来一心执念于修行，把生活过得一团糟，感情上一地鸡毛，这才真正领悟到师父的良苦用心，慈悲大爱:生活就是最好的修行。

我想每天做好一顿美味，也是一种生活的修行吧！
我想起60年前在武汉的生活了，那时候我刚几岁，但是记忆很深。我家住在江汉路的小三层楼里，外面是砖混结构，里面都是木板隔段，楼梯都是木结构的。厨房三家共享一个，所以各家的锅都在灶台上面吊着，家家都有一个大黑砂锅，家里再穷，都煲藕、排骨汤，一年四季都有藕，所以武汉人家经常煲汤。
我们家也经常煲藕汤，回北京还从武汉带了一个砂锅，黑砂的特别薄、特轻。
现在煲汤不是什么难事了，也能买到湖北的红花藕了。
调汤需要时间，材料要精致，汤才好吃好喝。北京秋季藕便宜湖北藕也有了，所以煲汤的好时节。
排骨焯水的浮沫一定要清理干净，这是调出好汤的重要环节。（浮沫是红色的就不要继续了）
排骨和藕要一同炖煮，藕才粉面，排骨里有藕香，藕里有肉香，满屋和楼道里都有汤香。
抽时间做上一大锅、在秋季和冬季滋养着你的五脏六腑。美哉！美哉啊！