若有来世,必不负卿。
卿之深意,君能不知。
若有来生,与卿相伴。
陪卿终生,不离不弃。
望卿莫怪,只有来生。
世间相见,只恨无缘。
若早见卿,必定有份。
只恨时光,未能相并。
恨有遗憾,不能见卿。
君不见卿,未能护卿。
若有来生,陪卿到终。
长路漫漫,唯吾先行。
黄泉奈何,持剑等卿。
吾先闯关,与卿牵手。
与卿相伴,不饮孟汤。
闯关之路,吾必护卿。
轮回之路,与卿不离。
不转轮回,直奔仙路。
仙缘之路,携卿同行。
卿之深意,君能不知。
若有来生,与卿相伴。
陪卿终生,不离不弃。
望卿莫怪,只有来生。
世间相见,只恨无缘。
若早见卿,必定有份。
只恨时光,未能相并。
恨有遗憾,不能见卿。
君不见卿,未能护卿。
若有来生,陪卿到终。
长路漫漫,唯吾先行。
黄泉奈何,持剑等卿。
吾先闯关,与卿牵手。
与卿相伴,不饮孟汤。
闯关之路,吾必护卿。
轮回之路,与卿不离。
不转轮回,直奔仙路。
仙缘之路,携卿同行。
伍子胥
【原文】平王使费无极如秦,为太子建娶妇。妇好[1],来,未至,无忌(左传作无极)先归,说[2]平王曰,秦女好,可自娶,为太子更求。平王听之,卒自娶秦女。是时伍奢为太子太傅,无忌为少傅。无忌无宠于太子,日夜谗之于王,曰,自无忌入秦女,太子亦不能无望于王,王少自备焉。太子居城父,擅兵欲入矣。平王召其傅伍奢责之,奢知无忌谗,乃曰,王奈何以小臣疏骨肉(左传,奢曰,君一过多矣,何信于谗)。王遂囚伍奢,召太子建欲诛之,太子奔宋。无忌曰,伍奢之子材,不杀为楚国患,盍以免其父召之。王使人召之,曰,来,吾免尔父。伍尚谓其弟胥(左传作员)曰,闻父免而莫奔,不孝也。父戮莫报,无谋也。度能任事,智也。子其行矣,我其归死。尚遂归,胥奔吴。王杀伍奢及尚。平王卒,昭王立,楚众不说[3]费无忌,以其谗亡太子建,杀伍奢及尚,与郤宛。令尹子常,乃诛无忌以说[4]众,众乃喜。十年冬,伍子胥率吴师伐楚,遂入郢,鞭平王之尸以报父仇。(楚世家)
附吴越春秋
楚遣使捕子胥,及诸野,胥张弓布矢,使者俯而走。胥曰,报汝王,欲国不灭,释吾父兄。若不尔者,楚为墟矣。使返报平王,王杀奢及尚。子胥行至大江,仰天行哭林泽之中,言,楚王无道,杀吾父兄,愿吾因于诸侯以报仇矣。奔宋,遇申包胥,谓曰,楚王杀我父兄,为之奈何。申包胥曰,吾欲教子报楚,则为不忠。教子不报,则为无亲。子其行矣,吾不容言[5]。子胥曰,父母之仇,不与戴天。兄弟之仇,不与同域。今吾将复楚辜[6],以雪父兄之耻。申包胥曰,子能亡之,吾能存之。胥奔宋,复奔吴。追者在后,几不能脱。至江,江中有渔父。胥呼渡我。渔父欲渡之,适有旁人窥之,因歌曰,日月昭昭浸已驰,与子期乎芦之漪。子胥即止芦之漪。渔父渡之,视胥有饥色,谓曰,俟[7]我树下,为子取饷[8]。渔父去,子胥疑之,潜身深苇中。有顷,父来,持麦饭,求之树下,不见。因歌曰,芦中人,芦中人,岂非穷士乎。子胥乃出。食毕,胥解百金之剑与之。渔父曰,楚之法令,得伍胥者粟五万石,爵执圭,岂图百金之剑乎。子急去勿留,且为楚所得。胥诫曰,掩子盎浆,无令露。父曰,诺。胥行数步,顾渔者已覆船自沉于江矣。子胥至吴,乞食溧阳。适女子击绵于濑水上,筥[9]中有饭。子胥曰,可得一餐乎。女曰,妾独与母居,三十未嫁,饭不可得。胥曰,夫人赈穷途[10],少饭何嫌哉。女知非恒人,长跪与之。胥餐而去。又谓掩壶浆,无令露。女叹曰,妾自守贞明,不愿从适。何宜馈饭而与丈夫,越礼亏义,妾不忍也。子胥行,反顾,女子已自投濑水矣。阖闾立,举子胥为行人[11],与谋国政。乃荐孙武于王曰,大王欲兴兵诛暴楚,以霸天下,而威诸侯,非孙武之将,谁能涉淮逾泗,越千里而战乎。吴王大说[12],以孙子为将,会军攻楚,遂入郢。子胥以不得昭王,乃掘平王之墓,出其尸,鞭之三百。左足践腹,右手抉其目,诮之曰,谁使汝用馋谀之口,杀我父兄哉。即令阖闾妻昭王夫人,伍胥孙武白喜亦妻子常司马成之妻,以辱之。申包胥使人谓子胥曰,子之报仇,其亦甚乎。子胥曰,日暮途远,倒行而逆施之,道也。[评语]楚平王,与子干子皙同弑灵王,复用诡谋,杀子干子皙,杀三兄而窃位,当受亡国之报无疑。况专听谗人无忌之言,杀子娶妇。忠孝之伍奢伍尚,直和之郤宛,均视之如草芥,芟[13]夷惟恐不尽。其得早死,不身婴诛戮,幸也。伍奢郤宛之遇谗,实国人所共愤,而况其嗣乎。论佛家高尚之理,则虽父母之仇,亦不得以杀报。盖以杀报杀,循环反复,终无已时。遇极恶人,当首先发愿度之,始能断造恶之根源,而完吾心之悲悯。但春秋时,佛教未入中国,故子胥大复仇之义,忍死冒险,而入于吴。一时江上丈人,濑边女子,皆哀其志而怜其身,不惜杀身相救,此固足觇[14]当时义侠之风尚,亦正见子胥之哀愤,深入人心也。鞭尸三百,包胥以君臣之义责之,自不值子胥一笑。然娶其君臣之妻以辱之,则实为已甚,且令吴受夷狄之讥(谷梁传,书吴,狄之也。何狄之。君妻其君之妻,大夫妻其大夫之妻。盖有欲妻楚王之母者,故斥其狄道也),楚怀奋臂之斗(淮南子,吴入郢,鞭平王之尸,舍昭王之宫。昭王奔随,百姓携幼扶老而随之,皆奋臂而为之斗。当此之时,无将卒行列之,各致其死)。为吴谋为不忠,为己谋亦不智,此不能不为子胥惜也。然子胥亦只是豪杰之士耳,不惟佛理未梦见,即圣贤仁恕之道,亦且背道而驰。己欲报仇,是因父兄无罪受戮。试问王僚何罪,其子庆忌又何罪,而一进专诸,再进要离,成阖闾之篡弑,以遂一己之私,其不仁不恕甚矣。终受属镂之赐,殆[15]亦有因果之理存也。
【注释】
[1]好:指女子貌美。
[2]说:读作shuì ,劝说别人。
[3] [4][12]说:读作yuè,古同“悦”。
[5]容:应当。
[6]辜:罪行。
[7]俟:读作sì,等待。
[8]饷:食物。
[9]筥:读作jǔ,圆形的盛物竹器。
[10]穷途:绝路。
[11]行人:官名,掌接待诸侯及诸侯之上卿之礼。
[13]芟:读作shān,割草,引申为除去。
[14]觇:读作chān,窥探。
[15]殆:读作dài,副词,当,必。
【原文】平王使费无极如秦,为太子建娶妇。妇好[1],来,未至,无忌(左传作无极)先归,说[2]平王曰,秦女好,可自娶,为太子更求。平王听之,卒自娶秦女。是时伍奢为太子太傅,无忌为少傅。无忌无宠于太子,日夜谗之于王,曰,自无忌入秦女,太子亦不能无望于王,王少自备焉。太子居城父,擅兵欲入矣。平王召其傅伍奢责之,奢知无忌谗,乃曰,王奈何以小臣疏骨肉(左传,奢曰,君一过多矣,何信于谗)。王遂囚伍奢,召太子建欲诛之,太子奔宋。无忌曰,伍奢之子材,不杀为楚国患,盍以免其父召之。王使人召之,曰,来,吾免尔父。伍尚谓其弟胥(左传作员)曰,闻父免而莫奔,不孝也。父戮莫报,无谋也。度能任事,智也。子其行矣,我其归死。尚遂归,胥奔吴。王杀伍奢及尚。平王卒,昭王立,楚众不说[3]费无忌,以其谗亡太子建,杀伍奢及尚,与郤宛。令尹子常,乃诛无忌以说[4]众,众乃喜。十年冬,伍子胥率吴师伐楚,遂入郢,鞭平王之尸以报父仇。(楚世家)
附吴越春秋
楚遣使捕子胥,及诸野,胥张弓布矢,使者俯而走。胥曰,报汝王,欲国不灭,释吾父兄。若不尔者,楚为墟矣。使返报平王,王杀奢及尚。子胥行至大江,仰天行哭林泽之中,言,楚王无道,杀吾父兄,愿吾因于诸侯以报仇矣。奔宋,遇申包胥,谓曰,楚王杀我父兄,为之奈何。申包胥曰,吾欲教子报楚,则为不忠。教子不报,则为无亲。子其行矣,吾不容言[5]。子胥曰,父母之仇,不与戴天。兄弟之仇,不与同域。今吾将复楚辜[6],以雪父兄之耻。申包胥曰,子能亡之,吾能存之。胥奔宋,复奔吴。追者在后,几不能脱。至江,江中有渔父。胥呼渡我。渔父欲渡之,适有旁人窥之,因歌曰,日月昭昭浸已驰,与子期乎芦之漪。子胥即止芦之漪。渔父渡之,视胥有饥色,谓曰,俟[7]我树下,为子取饷[8]。渔父去,子胥疑之,潜身深苇中。有顷,父来,持麦饭,求之树下,不见。因歌曰,芦中人,芦中人,岂非穷士乎。子胥乃出。食毕,胥解百金之剑与之。渔父曰,楚之法令,得伍胥者粟五万石,爵执圭,岂图百金之剑乎。子急去勿留,且为楚所得。胥诫曰,掩子盎浆,无令露。父曰,诺。胥行数步,顾渔者已覆船自沉于江矣。子胥至吴,乞食溧阳。适女子击绵于濑水上,筥[9]中有饭。子胥曰,可得一餐乎。女曰,妾独与母居,三十未嫁,饭不可得。胥曰,夫人赈穷途[10],少饭何嫌哉。女知非恒人,长跪与之。胥餐而去。又谓掩壶浆,无令露。女叹曰,妾自守贞明,不愿从适。何宜馈饭而与丈夫,越礼亏义,妾不忍也。子胥行,反顾,女子已自投濑水矣。阖闾立,举子胥为行人[11],与谋国政。乃荐孙武于王曰,大王欲兴兵诛暴楚,以霸天下,而威诸侯,非孙武之将,谁能涉淮逾泗,越千里而战乎。吴王大说[12],以孙子为将,会军攻楚,遂入郢。子胥以不得昭王,乃掘平王之墓,出其尸,鞭之三百。左足践腹,右手抉其目,诮之曰,谁使汝用馋谀之口,杀我父兄哉。即令阖闾妻昭王夫人,伍胥孙武白喜亦妻子常司马成之妻,以辱之。申包胥使人谓子胥曰,子之报仇,其亦甚乎。子胥曰,日暮途远,倒行而逆施之,道也。[评语]楚平王,与子干子皙同弑灵王,复用诡谋,杀子干子皙,杀三兄而窃位,当受亡国之报无疑。况专听谗人无忌之言,杀子娶妇。忠孝之伍奢伍尚,直和之郤宛,均视之如草芥,芟[13]夷惟恐不尽。其得早死,不身婴诛戮,幸也。伍奢郤宛之遇谗,实国人所共愤,而况其嗣乎。论佛家高尚之理,则虽父母之仇,亦不得以杀报。盖以杀报杀,循环反复,终无已时。遇极恶人,当首先发愿度之,始能断造恶之根源,而完吾心之悲悯。但春秋时,佛教未入中国,故子胥大复仇之义,忍死冒险,而入于吴。一时江上丈人,濑边女子,皆哀其志而怜其身,不惜杀身相救,此固足觇[14]当时义侠之风尚,亦正见子胥之哀愤,深入人心也。鞭尸三百,包胥以君臣之义责之,自不值子胥一笑。然娶其君臣之妻以辱之,则实为已甚,且令吴受夷狄之讥(谷梁传,书吴,狄之也。何狄之。君妻其君之妻,大夫妻其大夫之妻。盖有欲妻楚王之母者,故斥其狄道也),楚怀奋臂之斗(淮南子,吴入郢,鞭平王之尸,舍昭王之宫。昭王奔随,百姓携幼扶老而随之,皆奋臂而为之斗。当此之时,无将卒行列之,各致其死)。为吴谋为不忠,为己谋亦不智,此不能不为子胥惜也。然子胥亦只是豪杰之士耳,不惟佛理未梦见,即圣贤仁恕之道,亦且背道而驰。己欲报仇,是因父兄无罪受戮。试问王僚何罪,其子庆忌又何罪,而一进专诸,再进要离,成阖闾之篡弑,以遂一己之私,其不仁不恕甚矣。终受属镂之赐,殆[15]亦有因果之理存也。
【注释】
[1]好:指女子貌美。
[2]说:读作shuì ,劝说别人。
[3] [4][12]说:读作yuè,古同“悦”。
[5]容:应当。
[6]辜:罪行。
[7]俟:读作sì,等待。
[8]饷:食物。
[9]筥:读作jǔ,圆形的盛物竹器。
[10]穷途:绝路。
[11]行人:官名,掌接待诸侯及诸侯之上卿之礼。
[13]芟:读作shān,割草,引申为除去。
[14]觇:读作chān,窥探。
[15]殆:读作dài,副词,当,必。
八,嫡妾之道
有家之凶,嫡妾居其九。尧于舜,既历试诸艰矣,犹以二女难之。彼二女者,何烦舜难哉!况夫非舜,嫡妾非同胞之亲,无英皇之贤,而欲其志同行也,不亦难乎!是故夫道严正,嫡道宽慈,妾道柔顺,三善合而太和在闺门之内矣。
女宗者,宋鲍苏之妻也。鲍苏仕卫三年,而娶外妻。女宗养姑甚谨。因往来人问候其夫,赂遗外妻甚厚。其嫂曰:“夫人既有所好,子何留乎?”女宗曰:“妇人一醮不改,供衣服以事夫子,精酒食以事舅姑,以专一为贞,以善从为顺,岂以专夫之室为善哉?!忌夫所爱,是谓贪淫,妇德之耻也。夫礼,天子十二,诸侯九,卿大夫三,士二。今吾夫诚士也,有二,不亦宜乎?且妇人七去,妬正居一。嫂不教吾以居室之善,而欲使吾为可弃之行耶?”不听。宋公闻之,表其闾曰女宗。
吕氏曰:女无美恶,入宫见妬,此妇人常性也。女宗于夫之外妻,不直不妒,又厚遇之。以是相与,而夫不感其贤,妾不乐其德,以酿一家之和气者,未之有也,可为妇人之法。
花云妻郜氏,妾孙氏,俱怀远人。云守太平,与陈友谅战,为所缚,不屈而死。郜生子炜方三岁。郜闻城将陷,以牲酒祭家庙,会家人,泣曰:“城破,花将军必死,吾岂能独生哉!幸有婴儿,不可使花氏无后,若等善视之。”遂赴水死。孙瘗郜尸,遂抱儿以行。脱簪珥,觅渔舟渡江。遇乱军夺舟,弃孙于水,孙抱儿,遇断木浮至,附之,入苇洲。采莲实哺儿,七日不死。夜半闻人语声,呼之,逢一翁,自称雷老,引达帝所。孙抱儿拜且哭,帝亦哭,置儿于膝曰:“此将种也。”雷老忽不见。炜后拜水军左卫指挥使,偕孙至太平,奉郜骸骨,为云刻像,合葬上元县。
吕氏曰:炜非孙氏出也,乱离之际,忍九死以全孤,卒收夫与嫡而合葬焉,士女淑媛,不在贵贱间矣。身忠臣,妻节妇,妾贤人,孰谓花将军死哉!
有家之凶,嫡妾居其九。尧于舜,既历试诸艰矣,犹以二女难之。彼二女者,何烦舜难哉!况夫非舜,嫡妾非同胞之亲,无英皇之贤,而欲其志同行也,不亦难乎!是故夫道严正,嫡道宽慈,妾道柔顺,三善合而太和在闺门之内矣。
女宗者,宋鲍苏之妻也。鲍苏仕卫三年,而娶外妻。女宗养姑甚谨。因往来人问候其夫,赂遗外妻甚厚。其嫂曰:“夫人既有所好,子何留乎?”女宗曰:“妇人一醮不改,供衣服以事夫子,精酒食以事舅姑,以专一为贞,以善从为顺,岂以专夫之室为善哉?!忌夫所爱,是谓贪淫,妇德之耻也。夫礼,天子十二,诸侯九,卿大夫三,士二。今吾夫诚士也,有二,不亦宜乎?且妇人七去,妬正居一。嫂不教吾以居室之善,而欲使吾为可弃之行耶?”不听。宋公闻之,表其闾曰女宗。
吕氏曰:女无美恶,入宫见妬,此妇人常性也。女宗于夫之外妻,不直不妒,又厚遇之。以是相与,而夫不感其贤,妾不乐其德,以酿一家之和气者,未之有也,可为妇人之法。
花云妻郜氏,妾孙氏,俱怀远人。云守太平,与陈友谅战,为所缚,不屈而死。郜生子炜方三岁。郜闻城将陷,以牲酒祭家庙,会家人,泣曰:“城破,花将军必死,吾岂能独生哉!幸有婴儿,不可使花氏无后,若等善视之。”遂赴水死。孙瘗郜尸,遂抱儿以行。脱簪珥,觅渔舟渡江。遇乱军夺舟,弃孙于水,孙抱儿,遇断木浮至,附之,入苇洲。采莲实哺儿,七日不死。夜半闻人语声,呼之,逢一翁,自称雷老,引达帝所。孙抱儿拜且哭,帝亦哭,置儿于膝曰:“此将种也。”雷老忽不见。炜后拜水军左卫指挥使,偕孙至太平,奉郜骸骨,为云刻像,合葬上元县。
吕氏曰:炜非孙氏出也,乱离之际,忍九死以全孤,卒收夫与嫡而合葬焉,士女淑媛,不在贵贱间矣。身忠臣,妻节妇,妾贤人,孰谓花将军死哉!
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