编号：GDZPS8667
书名：《中华生活经典：全套32册》
版别：中华书局
作者：周嘉胄 尚莲霞等著
书号：ISBN 9787101096262
定价：949.00
出版日期：201903
内容简介
☉现代社会的快速节奏和生活压力使人们身心疲倦而无从释放重负，而古代的文人雅士即使同样有时代困境与生活压力的挑战，往往也能从容淡泊，他们是怎样做到的呢？
☉一杯茶、一盅酒、一顿饭，也能品出高雅，弹琴弈棋、写字作画、种花艺草，也能悟到生命的本质。
“中华生活经典”丛书遴选反映中国古代生活的经典，约请各方专家注释、翻译，并结合历史和现代生活加以点评，让现代人在品尚古代中国人优雅生活的同时，领悟到生活的真谛……
目录
1、琴史
2、棋经十三篇
3、书法雅言
4、林泉高致
5、茶经
6、酒谱
7、随园食单
8、梅兰竹菊谱
9、园冶
10、酒经
11、宅经
12、印典
13、牡丹谱
14、文房四谱
15、阳羡茗壶系骨董十三说
16、绣谱
17、新纂香谱
18、格古要论
19、装潢志
20、书谱
21、云林石谱
22、瓶花谱瓶花史
23、香奁润色
24、长物志
25、饮流斋说瓷
26、山家清供
27、溪山琴况
28、大观茶论
29、食宪鸿秘
30、泉志
31、古玉图考
32、茶谱•煮泉小品
大量批发或经销商面议
茶书网中国区北京经销商:感德真品茶业机构
地址:北京市西城区马连道6号北京国际茶城三楼西北角F3-19号
客服：010-63433810
详见：茶书网（www.culturetea.com)说明https://t.cn/A6LeIhSW
书名：《中华生活经典：全套32册》
版别：中华书局
作者：周嘉胄 尚莲霞等著
书号：ISBN 9787101096262
定价：949.00
出版日期：201903
内容简介
☉现代社会的快速节奏和生活压力使人们身心疲倦而无从释放重负，而古代的文人雅士即使同样有时代困境与生活压力的挑战，往往也能从容淡泊，他们是怎样做到的呢？
☉一杯茶、一盅酒、一顿饭，也能品出高雅，弹琴弈棋、写字作画、种花艺草，也能悟到生命的本质。
“中华生活经典”丛书遴选反映中国古代生活的经典，约请各方专家注释、翻译，并结合历史和现代生活加以点评，让现代人在品尚古代中国人优雅生活的同时，领悟到生活的真谛……
目录
1、琴史
2、棋经十三篇
3、书法雅言
4、林泉高致
5、茶经
6、酒谱
7、随园食单
8、梅兰竹菊谱
9、园冶
10、酒经
11、宅经
12、印典
13、牡丹谱
14、文房四谱
15、阳羡茗壶系骨董十三说
16、绣谱
17、新纂香谱
18、格古要论
19、装潢志
20、书谱
21、云林石谱
22、瓶花谱瓶花史
23、香奁润色
24、长物志
25、饮流斋说瓷
26、山家清供
27、溪山琴况
28、大观茶论
29、食宪鸿秘
30、泉志
31、古玉图考
32、茶谱•煮泉小品
大量批发或经销商面议
茶书网中国区北京经销商:感德真品茶业机构
地址:北京市西城区马连道6号北京国际茶城三楼西北角F3-19号
客服：010-63433810
详见：茶书网（www.culturetea.com)说明https://t.cn/A6LeIhSW
玉敬堂手记：沙龙畅聊珠玉 高雅舒适有益
江苏玉敬堂组织的《玉文化沙龙》第1期，于14日下午在苏宁广场场E塔楼 15单元 701室 开坛。
“沙龙”是舶来品，源于欧洲。志趣相投者高雅的聚会，人们把这种形式的聚会叫做“沙龙”。与讲座有所不同的是，沙龙的氛围轻松，主题突出，讲求宾主和谐的参与度。
玉敬堂的《玉文化沙龙》本月开始第1期，每半月1期至年底14期。以玉会友，玉为话题。围绕四大要素：质、形、意、工，赏析古今珠宝玉器。沙龙的特点是：鉴赏看实物，讨论有交流；重点说文化，目的在提高。
宝玉石，当代中外珠宝文化的交集。在东方的中国，玉是核心；而西方的欧洲，钻石为上。中华玉文化博大精深，包括历史悠久的玉、玉器以及由此生发的浩瀚的文化现象。可以分为两大范畴：古代玉器文化——年代坐标、器型特征等；当代玉雕艺术——材质品类、工艺风格等；涵盖了有形的和形而上的文化景观。
江苏玉敬堂珠宝玉石股份有限公司2019年成立，“玉敬堂”品牌已经国家商标局注册，由当代国家玉器行业专家李维翰先生、珠宝专业人士孙素梅女士携手当代国家级玉石雕刻大师共同发起成立。玉敬堂旗下设有8个分支活动单元。
玉敬堂搭建起弘扬玉文化，鉴赏宝玉石，展示当代玉石雕刻原创精品的交流平台。会所里常设《唐风收藏古玉》专题展示，依次为：玉簪（明清时期）；玉带钩、玉带扣；玉烟具、鼻烟壶；唐宋辽金风情玉器；玉饰花、玉带板；玉锁、玉翎管、玉扳指；汉玉残璧标本、玉衣片；老三代（商周春秋战汉）标本；远古玉石具、玉贝等等。
江苏玉敬堂《玉文化沙龙》每期有主题，欢迎嘉宾光临！
20200615徐州苏宁江苏玉敬堂
江苏玉敬堂组织的《玉文化沙龙》第1期，于14日下午在苏宁广场场E塔楼 15单元 701室 开坛。
“沙龙”是舶来品，源于欧洲。志趣相投者高雅的聚会，人们把这种形式的聚会叫做“沙龙”。与讲座有所不同的是，沙龙的氛围轻松，主题突出，讲求宾主和谐的参与度。
玉敬堂的《玉文化沙龙》本月开始第1期，每半月1期至年底14期。以玉会友，玉为话题。围绕四大要素：质、形、意、工，赏析古今珠宝玉器。沙龙的特点是：鉴赏看实物，讨论有交流；重点说文化，目的在提高。
宝玉石，当代中外珠宝文化的交集。在东方的中国，玉是核心；而西方的欧洲，钻石为上。中华玉文化博大精深，包括历史悠久的玉、玉器以及由此生发的浩瀚的文化现象。可以分为两大范畴：古代玉器文化——年代坐标、器型特征等；当代玉雕艺术——材质品类、工艺风格等；涵盖了有形的和形而上的文化景观。
江苏玉敬堂珠宝玉石股份有限公司2019年成立，“玉敬堂”品牌已经国家商标局注册，由当代国家玉器行业专家李维翰先生、珠宝专业人士孙素梅女士携手当代国家级玉石雕刻大师共同发起成立。玉敬堂旗下设有8个分支活动单元。
玉敬堂搭建起弘扬玉文化，鉴赏宝玉石，展示当代玉石雕刻原创精品的交流平台。会所里常设《唐风收藏古玉》专题展示，依次为：玉簪（明清时期）；玉带钩、玉带扣；玉烟具、鼻烟壶；唐宋辽金风情玉器；玉饰花、玉带板；玉锁、玉翎管、玉扳指；汉玉残璧标本、玉衣片；老三代（商周春秋战汉）标本；远古玉石具、玉贝等等。
江苏玉敬堂《玉文化沙龙》每期有主题，欢迎嘉宾光临！
20200615徐州苏宁江苏玉敬堂
真古玉是最好的老师，盘玩古玉可穿越时空与先人对话，理解玉之真谛。（原创首发第二部分）
古玉的魅力所在是浸变，而浸变是通过盘玩佩戴实现的。一件古玉随着盘玩真如同俗话说的女大十八变，越变越好看。这些特征是仿品不具备的，是区分真假古玉最好的方法。行家口中的古玉皮壳.包浆很难用语言形容，但在盘玩中却很快就能掌握。真古玉历经几千年的时间不管它如何风尘仆仆，稍加盘玩就会发现它的皮壳包浆会泛出迷人的光彩，它的浸色是活的是熟的，而仿品则是死的僵的，即使你磨破手掌它还是它，即便有变化也是甚微可忽略不计。
如果是以收藏为目的，可盘玩一些小件适合把玩和佩戴的古玉，大部分还是以保持古玉原貌为上佳之选。而有些古玉爱好者由于上手的古玉数量不多个人认为皆可盘玩，这样可快捷正确认知古玉，越盘越爱越变越美一发而不可收。
中华玉文化是冠绝中外古今的文化遗产，记录了我们民族的发展史。玉从山中来集日月天地之精华，以其温润厚重纯净色彩之美成为中华图腾之载体。天然石材往往存在放射性或有害人体的物质，而和田玉不仅无害于人体还可以与人互动。民谚讲“人养玉三年，玉养人一生”，我们不得不感佩先人发现了玉，雕琢了玉，由于玉石的特性最喜土和水再加上中国丧葬文化中“视死如生”的观念，从史前文化直至现代玉石记录了国人成长进步的历程。玉石最喜与人接触，无论是人体的温度分泌的油脂都可激活古玉内在生命。我们的先人经过太长时间的石器时代，把石器文明发展到一个无与伦比的高度。爱石爱玉成为我们民族基因，尤其是四五十岁之后越成熟就越发的喜爱玉石，它已经溶入到我们的血液里，铭刻在骨头上。
盘玉也是有学问的，有人适合有人不适合。比方讲汗手不盘玉，越盘玉越乌，这是由于汗水中的盐碱对玉的损伤，但可以戴玉，虽然玉的变化慢但可减少对玉的损伤。二是钙化严重的古玉，稍有不慎会对古玉造成损伤得不偿失也。有人认为古玉不洁定要用84消毒液浸泡或用沸水煮，这不是爱玉这是毁玉。古玉遇到这样的人算是倒了八辈子的霉，会对古玉造成不可恢复的伤害，有洁癖的人还是不碰古玉为好。盘玉又分武盘文盘，武盘指用粗棉布（切忌使用化纤类）最好是用旧毛巾盘玉。文盘指的就是佩戴手盘，不急不燥事不离玉，日久则见神奇。我盘玉初起用线手套武盘一两小时，然后即用手盘。二三个月后将玉放在密封性好的塑料袋中放置几个月，就好象我们日常生活中和面一定要醒一醒，让玉有一个从容吸收融化人体分泌物的时间，过几个月再重新盘玩。如此反复根据玉质浸色的不同两三年时间即可有较大的变化。爱玉之人把爱通过盘玩给玉，而玉则把美丽的光彩奉献给你。在这个过程中你可领会古代玉工的匠心独具，真正懂得玉的品性玉的宝贵。由此得到的历史人文艺术知识会提高你的品味，你的灵魂得以升华身具玉之德性。这才是我们爱玉之人最终追求的境界。
最后附几张图片都是经过盘玩的，对读者朋友或有启发。请大家谨记过犹不及这句话，当古玉盘到一定的时候一定要适可而止，把它最美的瞬间定格，而不是无休止的盘下去。
今天本文较长，所有能读完的朋友定是爱玉之人。以上所述也是本人近二十年收藏之感悟，拿出本心与读者朋友交流。如果对你有所帮助请不吝点赞，感谢阅读。 https://t.cn/ROdUhGl
古玉的魅力所在是浸变，而浸变是通过盘玩佩戴实现的。一件古玉随着盘玩真如同俗话说的女大十八变，越变越好看。这些特征是仿品不具备的，是区分真假古玉最好的方法。行家口中的古玉皮壳.包浆很难用语言形容，但在盘玩中却很快就能掌握。真古玉历经几千年的时间不管它如何风尘仆仆，稍加盘玩就会发现它的皮壳包浆会泛出迷人的光彩，它的浸色是活的是熟的，而仿品则是死的僵的，即使你磨破手掌它还是它，即便有变化也是甚微可忽略不计。
如果是以收藏为目的，可盘玩一些小件适合把玩和佩戴的古玉，大部分还是以保持古玉原貌为上佳之选。而有些古玉爱好者由于上手的古玉数量不多个人认为皆可盘玩，这样可快捷正确认知古玉，越盘越爱越变越美一发而不可收。
中华玉文化是冠绝中外古今的文化遗产，记录了我们民族的发展史。玉从山中来集日月天地之精华，以其温润厚重纯净色彩之美成为中华图腾之载体。天然石材往往存在放射性或有害人体的物质，而和田玉不仅无害于人体还可以与人互动。民谚讲“人养玉三年，玉养人一生”，我们不得不感佩先人发现了玉，雕琢了玉，由于玉石的特性最喜土和水再加上中国丧葬文化中“视死如生”的观念，从史前文化直至现代玉石记录了国人成长进步的历程。玉石最喜与人接触，无论是人体的温度分泌的油脂都可激活古玉内在生命。我们的先人经过太长时间的石器时代，把石器文明发展到一个无与伦比的高度。爱石爱玉成为我们民族基因，尤其是四五十岁之后越成熟就越发的喜爱玉石，它已经溶入到我们的血液里，铭刻在骨头上。
盘玉也是有学问的，有人适合有人不适合。比方讲汗手不盘玉，越盘玉越乌，这是由于汗水中的盐碱对玉的损伤，但可以戴玉，虽然玉的变化慢但可减少对玉的损伤。二是钙化严重的古玉，稍有不慎会对古玉造成损伤得不偿失也。有人认为古玉不洁定要用84消毒液浸泡或用沸水煮，这不是爱玉这是毁玉。古玉遇到这样的人算是倒了八辈子的霉，会对古玉造成不可恢复的伤害，有洁癖的人还是不碰古玉为好。盘玉又分武盘文盘，武盘指用粗棉布（切忌使用化纤类）最好是用旧毛巾盘玉。文盘指的就是佩戴手盘，不急不燥事不离玉，日久则见神奇。我盘玉初起用线手套武盘一两小时，然后即用手盘。二三个月后将玉放在密封性好的塑料袋中放置几个月，就好象我们日常生活中和面一定要醒一醒，让玉有一个从容吸收融化人体分泌物的时间，过几个月再重新盘玩。如此反复根据玉质浸色的不同两三年时间即可有较大的变化。爱玉之人把爱通过盘玩给玉，而玉则把美丽的光彩奉献给你。在这个过程中你可领会古代玉工的匠心独具，真正懂得玉的品性玉的宝贵。由此得到的历史人文艺术知识会提高你的品味，你的灵魂得以升华身具玉之德性。这才是我们爱玉之人最终追求的境界。
最后附几张图片都是经过盘玩的，对读者朋友或有启发。请大家谨记过犹不及这句话，当古玉盘到一定的时候一定要适可而止，把它最美的瞬间定格，而不是无休止的盘下去。
今天本文较长，所有能读完的朋友定是爱玉之人。以上所述也是本人近二十年收藏之感悟，拿出本心与读者朋友交流。如果对你有所帮助请不吝点赞，感谢阅读。 https://t.cn/ROdUhGl
✋热门推荐