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〈孔夫子的用人之道〉

某日，孔子与众徒弟周游，他的马吃了田里的庄稼，而被农夫扣下了。

子贡（端木赐）是孔子得意门生，能言善辩，他主动请战，去找农夫要马。……谁知，空手而归。

孔子又派出马夫。不久，马夫将马牵回，还和农夫交了朋友。

众门徒称奇。

子曰：我知道子贡去是要不回马的，但我还是同意他去，如果不同意，当时就派马夫去，他一定不服气。

一个书生与村夫搞之乎者也，你们想一想，语言不通，气质不符，怎么能办成事？[呲牙]

马夫说，我的马在鲁国常常在田野里吃庄稼，这是[坏笑]瞎扯，（读书人子贡不可能这么讲），我们的庄稼长得一模一样，我的马儿怎能分辨️出来？……马夫这么一讲，村夫哈哈大笑，……是的，马不认识我的庄稼，它以为还是鲁国的[偷笑]。

孔子对众徒说，马夫穿着、举止、言谈都与村夫差不多，让他去，易亲近，有共同语言……所以，子贡不行，马夫行。孔夫子这叫善用其才呀！[偷笑]

孔老夫子又对此时还没睡[坏笑]正在看方哥朋友圈的夜猫子看官说：你们看看我写的字。[坏笑]这个可是唯一存世的哟！[呲牙][咖啡][握手]

图 “殷比干墓”为孔夫子唯一传世真迹。

读书学典:《论语.里仁》4.24  子曰：“君子欲讷于言而敏于行。 ”
 
现代翻译：孔子说：“君子说话应该谨慎，而行动要敏捷。”
 
三国魏何晏等编著的《论语集解》：苞氏曰：讷，迟钝也。言欲迟钝而行欲敏也。

南朝梁皇侃《论语义疏》：敏，疾速也。君子欲行先于言，故迟言而速行也。
 
宋朱熹《论语集注》：谢氏曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”
 
与此段意近的在《论语》中有几段，如“敏于事而慎于言”“古者言之不出，耻躬之不逮也”“先行其言而后从之”“仁者， 其言也讱”。“讷言”是谨慎，不是不说，而是该说的时候一定要说，子曰：“志有之，‘言以忠志，文以足言，不言谁知其志？言之无文行而不远。’慎辞哉。”强调“敏于行”，是因为做成事困难，许多事情表面上看着简单，实际上却是千头万绪，要加深思考和认真实践，要勤观察，理清头绪，未考虑成熟或者没有办成事，就要少说，言多必失，重实践，多做事，行事果断迅速，才是正确的行事法则。 https://t.cn/RJwGvWJ

第十五句
【原文】
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”
曾子曰：“唯。”
子出，门人问曰：“何谓也？”
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

【译】
孔子说：参（曾子名参）呀，我平日里所有讲过的，都有一条始终如一的线贯穿着。
曾子说：是的。
孔子出去了，同学们就问曾子：老师讲的是什么意思呀？
曾子说：先生所讲的道，我的理解，就是忠和恕。

【感悟】
所有圣人，教授给我们的都是达到至善的路径，并且用他自己的经验、感悟谆谆教诲。
至善成圣的前提，就是自己心性的明悟。万事万物在自己的内心，都无困扰，无障碍。
其中，忠（坚持本心，不偏离之）、恕（设身处地，人己相换），就是根本，也是成事爱人的前提。