#历史上的今日# #作家纪念日# 英国著名小说家劳伦斯诞辰137周年。劳伦斯的父亲是矿工，母亲出身于破落的中产阶级家庭，当过小学教师。劳伦斯父母的感情一直不和，母亲把所有的爱都给了孩子，特别是小劳伦斯，他被母亲视作掌上明珠。“但这种爱是畸形的，超出了正常的母子亲情，造成了儿子人格发展的失衡。”——《外国文学史·欧美卷》朱维之等主编
1926年后，劳伦斯进入生命和创作的最后时期，他被疾病折磨得痛苦不堪，但仍以顽强的毅力写下大量的作品，其中最重要的就是长篇小说《查泰莱夫人的情人》。这部小说在20世纪上半叶引起巨大争议，在英美遭禁长达三十多年。1960年，审判《查泰莱夫人的情人》一案震动世界。在6天的辩护中，35位名流为之做证，才终于让它的全本得以公开发行，高踞畅销书排行榜数周并常销至今。译林修订版《查泰莱夫人的情人》以禁书审判案后企鹅未删节版为底本，名家全译，并特别收入劳伦斯自辨长文，完整呈现这名英国小说家的创作初心。
https://t.cn/A6xyLy8F
1926年后，劳伦斯进入生命和创作的最后时期，他被疾病折磨得痛苦不堪，但仍以顽强的毅力写下大量的作品，其中最重要的就是长篇小说《查泰莱夫人的情人》。这部小说在20世纪上半叶引起巨大争议，在英美遭禁长达三十多年。1960年，审判《查泰莱夫人的情人》一案震动世界。在6天的辩护中，35位名流为之做证，才终于让它的全本得以公开发行，高踞畅销书排行榜数周并常销至今。译林修订版《查泰莱夫人的情人》以禁书审判案后企鹅未删节版为底本，名家全译，并特别收入劳伦斯自辨长文，完整呈现这名英国小说家的创作初心。
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《神圣与世俗之间：中国厕神信仰源流考》
内容简介
本书首次对中国俗神信仰中的厕神信仰进行了比较系统而深入的研究。一方面，通过跨学科研究的宏阔视野，比较系统地研究了中国厕神的形态、缘起、定格、演变、流布与遗存等问题，且将中国厕神置于东亚文化视域中进行比较研究。另一方面对一些相关必要问题进行了深入研究和细致考索，如《大雅·生民》中的“血祭沃土”痕迹、“子姑”与“紫姑”的关系、苏轼紫姑书写的矛盾性、“雪隐”“东司”的语源问题及佛教厕神、怒一底大与紫姑的比较等，不胜枚举，颇多创见，皆有可观。
作者简介
刘勤，字彦序，成都人。四川大学文学博士、中国社会科学院访问学者、四川师范大学251重点人才培养工程科研人员、副教授、中国民间文学大系编纂工程副主编。主要从事先秦文学、文献、神话等研究。师从著名敦煌学家项楚教授、楚辞学家李诚教授、文献学家刘跃进教授。出版《性别文化视域下的神话叙事研究之一：女神论》、《中华远古神话衍说：三皇五帝》系列丛书等。近年来特别关注将科研与教学、社会文化相结合。目前正参与《中国民间文学大系·神话卷》、《中国民间文学大系·神话卷》四川卷的编撰工作。
全书目录
前言 中国厕神研究中的几个首要问题
一 中国厕神研究百年回眸
（一）中国厕神研究的氛围
（二）中国厕神研究的内在格局
（三）厕神形态初探
二 大母神、粪肥与厕神缘起
（一）粪、弃、豢土与地母崇拜
（二）创世、孕生与粪尿神话
（三）粪肥、财富与如愿信仰
三 建筑、空间与厕神定格
（一）厕之空间的形成
（二）厕之空间的功能、特征与鬼神信仰
（三）猪神与厕神合流
四 性别、异化与厕神式微
（一）厕神的卑化与仙化
（二）厕神的异化（上）：苏轼紫姑书写系年正误
（三）厕神的异化（下）：苏轼紫姑信仰的矛盾书写及原因
五 雪隐、东司与佛教厕神
（一）中日禅宗文化与“雪隐”语源考析
（二）中日禅宗文化与“东司”语源考辨
（三）中国禅宗的净头传统
（四）佛教厕神信仰
六 俗化、流布与厕神渗透
（一)厕神：神圣与世俗之间
（二）神名命名、分类与统计
（三）神名流布特点及神名关系
七 口传、遗留与活态厕神
（一）畜圈、厕所与民俗信仰：中国现代进程中的厕神活态
（二）古巫歌《门前本解》：韩国现代进程中的厕神活态
（三）东亚儒家视域下的善恶厕神：以怒一底大和紫姑为例
结语
内容简介
本书首次对中国俗神信仰中的厕神信仰进行了比较系统而深入的研究。一方面，通过跨学科研究的宏阔视野，比较系统地研究了中国厕神的形态、缘起、定格、演变、流布与遗存等问题，且将中国厕神置于东亚文化视域中进行比较研究。另一方面对一些相关必要问题进行了深入研究和细致考索，如《大雅·生民》中的“血祭沃土”痕迹、“子姑”与“紫姑”的关系、苏轼紫姑书写的矛盾性、“雪隐”“东司”的语源问题及佛教厕神、怒一底大与紫姑的比较等，不胜枚举，颇多创见，皆有可观。
作者简介
刘勤，字彦序，成都人。四川大学文学博士、中国社会科学院访问学者、四川师范大学251重点人才培养工程科研人员、副教授、中国民间文学大系编纂工程副主编。主要从事先秦文学、文献、神话等研究。师从著名敦煌学家项楚教授、楚辞学家李诚教授、文献学家刘跃进教授。出版《性别文化视域下的神话叙事研究之一：女神论》、《中华远古神话衍说：三皇五帝》系列丛书等。近年来特别关注将科研与教学、社会文化相结合。目前正参与《中国民间文学大系·神话卷》、《中国民间文学大系·神话卷》四川卷的编撰工作。
全书目录
前言 中国厕神研究中的几个首要问题
一 中国厕神研究百年回眸
（一）中国厕神研究的氛围
（二）中国厕神研究的内在格局
（三）厕神形态初探
二 大母神、粪肥与厕神缘起
（一）粪、弃、豢土与地母崇拜
（二）创世、孕生与粪尿神话
（三）粪肥、财富与如愿信仰
三 建筑、空间与厕神定格
（一）厕之空间的形成
（二）厕之空间的功能、特征与鬼神信仰
（三）猪神与厕神合流
四 性别、异化与厕神式微
（一）厕神的卑化与仙化
（二）厕神的异化（上）：苏轼紫姑书写系年正误
（三）厕神的异化（下）：苏轼紫姑信仰的矛盾书写及原因
五 雪隐、东司与佛教厕神
（一）中日禅宗文化与“雪隐”语源考析
（二）中日禅宗文化与“东司”语源考辨
（三）中国禅宗的净头传统
（四）佛教厕神信仰
六 俗化、流布与厕神渗透
（一)厕神：神圣与世俗之间
（二）神名命名、分类与统计
（三）神名流布特点及神名关系
七 口传、遗留与活态厕神
（一）畜圈、厕所与民俗信仰：中国现代进程中的厕神活态
（二）古巫歌《门前本解》：韩国现代进程中的厕神活态
（三）东亚儒家视域下的善恶厕神：以怒一底大和紫姑为例
结语
《茅洞桥诗刊》第3期荣耀面世
“茅洞桥边寻旧踪，新情古韵两相融。文明欣悉结吟社，应感诗葩吐嫩红。”这是衡阳名老诗人、书法家谢尚傧先生所写七绝《贺茅洞桥诗社成立》。诗中“文明”指的是唐代诗人、“大历十才子”之一司空曙（字文明，720—790），在其《送曲山人之衡州》一诗中，留下了“茅洞玉声流暗水，衡山碧色映朝阳”的佳句。所以，茅洞桥一向被认为是文脉深厚的千年古镇，何况还有明末清初大儒王夫之留下的《雨中过蒙圣功斗岭》五古六首，又有今人甘建华发表在海内外的几十首现代新诗。
茅洞桥是茅市镇的旧称，名闻遐迩的衡阳南乡名镇，位于衡南县城西南隅，距离衡阳市区和衡南县城各有四十余公里。2016年8月5日，茅市镇党委、政府在镇会议中心召开大会，宣告成立茅洞桥诗社。这是茅市镇的一件新鲜事，成立诗社在茅市范围内，可算是开天辟地第一回。同年12月，诗社编选的《茅洞桥诗刊》创刊号面世，得到市县两级诗词楹联界的肯定和褒扬，并发行邮寄到了全国各地。
2019年2月，《茅洞桥诗刊》第2期面世。2022年8月出刊的第3期，封面以衡南籍国际大诗人洛夫先生遗墨题签，配合甘建华手机随拍的艺术摄影，300余个页码汇辑了海内外许多名流巨公的佳作，再一次展示了茅洞桥的文化含量和茅洞桥人的聪明智慧，势必惊艳衡岳乃至湖湘诗坛。
茅洞桥诗社社长、《茅洞桥诗刊》主编封加葵先生曾撰《茅洞桥诗社诞生记》，见于北京中诗网和《衡阳晚报》，收入中国文化地理散文选本《茅洞桥记》，并作藏头古风《茅洞桥是个好地方》一首：“茅市南乡最有名，洞涌泉水鲤化龙。桥筑三拱美如画，是谁泼墨绘彩虹？个中夜景飞北斗，好观彩霞绕南宫。地灵人杰堪赞叹，方圆百里唱大风。”
“茅洞桥边寻旧踪，新情古韵两相融。文明欣悉结吟社，应感诗葩吐嫩红。”这是衡阳名老诗人、书法家谢尚傧先生所写七绝《贺茅洞桥诗社成立》。诗中“文明”指的是唐代诗人、“大历十才子”之一司空曙（字文明，720—790），在其《送曲山人之衡州》一诗中，留下了“茅洞玉声流暗水，衡山碧色映朝阳”的佳句。所以，茅洞桥一向被认为是文脉深厚的千年古镇，何况还有明末清初大儒王夫之留下的《雨中过蒙圣功斗岭》五古六首，又有今人甘建华发表在海内外的几十首现代新诗。
茅洞桥是茅市镇的旧称，名闻遐迩的衡阳南乡名镇，位于衡南县城西南隅，距离衡阳市区和衡南县城各有四十余公里。2016年8月5日，茅市镇党委、政府在镇会议中心召开大会，宣告成立茅洞桥诗社。这是茅市镇的一件新鲜事，成立诗社在茅市范围内，可算是开天辟地第一回。同年12月，诗社编选的《茅洞桥诗刊》创刊号面世，得到市县两级诗词楹联界的肯定和褒扬，并发行邮寄到了全国各地。
2019年2月，《茅洞桥诗刊》第2期面世。2022年8月出刊的第3期，封面以衡南籍国际大诗人洛夫先生遗墨题签，配合甘建华手机随拍的艺术摄影，300余个页码汇辑了海内外许多名流巨公的佳作，再一次展示了茅洞桥的文化含量和茅洞桥人的聪明智慧，势必惊艳衡岳乃至湖湘诗坛。
茅洞桥诗社社长、《茅洞桥诗刊》主编封加葵先生曾撰《茅洞桥诗社诞生记》，见于北京中诗网和《衡阳晚报》，收入中国文化地理散文选本《茅洞桥记》，并作藏头古风《茅洞桥是个好地方》一首：“茅市南乡最有名，洞涌泉水鲤化龙。桥筑三拱美如画，是谁泼墨绘彩虹？个中夜景飞北斗，好观彩霞绕南宫。地灵人杰堪赞叹，方圆百里唱大风。”
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