今天《道德经》第十三章学到:老子说“宠辱若惊”，受宠和受辱一样让人惊恐。庄子解说得很绝，他把受宠比喻为舐痔疮。因为老子说“宠为下”，明朝通议大夫沈一贯在注解中说：“宠亦辱也。”又说：“夫宠必为人下矣。闻夫君宠臣，未闻臣宠君。”宠就是辱，被宠的本身就是下等人。孟子怀念春秋时代以前士的荣耀。孟子告诉齐宣王说：“君使臣如手足，则臣视君如父母；君视臣如草芥，则臣视君如寇雠”。士有自己的人格，绝不受辱，绝不苟且。士能够为主君效力，同时也要求主君尊重士的人格。

今天还终于把弗洛姆的《爱的艺术》读完了。“唯有真知才有真爱”，爱是一种能力，需要知识和努力；爱是一种实践活动。爱的四个基本要素:关心、责任、尊重、了解。掌握爱的艺术，须从其生活的每一个方面由实现规范、专心、耐心开始做起。爱依赖于相对排除自恋，它要求谦恭、客观和理智的发展……尽管有些内容还读得不太懂，但是终于读完，可以开始下一本了[耶][ok]比赛开始了，又可以继续看比赛了，好充实[羞嗒嗒]好运[奋斗]，今天还有三项呢，今天也有两项，加油加油⛽ ⛽ ⛽

【一日一印*宠为下】世人都以被宠为荣，为何《道德经》上却说“宠为下”？我们普通人一般都喜欢被人称赞，被人夸奖，被人认可，认为这是很值得高兴的一件事。但《道德经》上恰恰相反，认为受宠并不是一件好事。《道德经.十三章》讲：“宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊”。我们大家都知道“宠辱不惊”这个成语，就是从这句话演变过来了。所以《道德经》上讲“宠为下”，受宠这并不是好事。越是这种时候，我们越要保持清醒，保持平和的心态，不要稍微有点小成就，被人一称赞，就飘飘然了，这就不行了。

有灵性的女孩子真的可以多看看老子的『清静经』以及『道德经』。其中关于“女孩子要不要宠、要不要展示自己财力底牌”相关，其实『道德经』里面已经给出来很好的参考。

道德经第十三章提及：

--宠辱若惊 ， 贵大患若身 。

何谓宠辱若惊？

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊 。

何谓贵大患若身？

吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患。

故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

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这段原本的意思是指，无论宠辱还是富贵，都不是好事儿。

世人往往追名逐利，但殊不知受宠是患、被辱是患，功名利禄等所有外物，都是患。

唯有受宠时低调谨慎，得名利时隐藏潜伏，专注于对内修行，才是王道。

引申到“女孩子要不要被宠、能否展示自己财力底牌”，道理等同。

无论谁宠你，都不见得是好事；

有较好财力，也不一定是福气。

有一宠就有一辱，财力优秀但守不住；反而会因此遭祸。

唯有专注内在修养，提升软实力，才能做到宠辱不惊，才能守得住自己的财富。

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往大一些说，出来打工也是如此。

当权者宠你，不一定是好事儿；

你在行业内做大做强，也很可能因此而给自己招来祸患。

最理想状态，是即便被当权者宠信，也要时刻谦逊低调，并提前给自己找好退路；

即便做自由职业，也尽量小而美，收敛锋芒，以避免给自己招货。

世人追求被宠、争权夺利，实际上都不是好事儿。

修行人要尽量谨慎对待，不贪慕，不强求；

不执迷，不忘本。

时刻低调隐忍，专注灵魂升级，才是王道。

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上述，引申到“女孩子该不该富养”，答案也显而易见：

女孩子要富养。

但不是盲目用钱财去娇宠；

而应该精神富足、知识富足，社交富足、情感富足。

否则就不是富养，而是给养废了。

以上，写给有缘人看。[太开心][太开心]

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