#大乘离文字普光明藏经# 大乘离文字普光明藏经是一部求取财富的佛教经典,值得每日修行持诵与传播的殊胜佛经。
开经偈
无上甚深唯妙法,百千万劫难遭遇,
我今见闻得受持,愿解如来真实意。
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。善能分别而无所受。虽厌生死常护世间。周遍十方有大名称。于真妙藏寂然宴息。虽现受身永出三界。而行诸有勉济众生。平等教诲志常贤善。平等怜愍心无染着。能令自他莫不清净。成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨。法震音菩萨。妙身菩萨。法辋菩萨。辩积菩萨。持地菩萨。持世菩萨。大名称菩萨。具诸辩菩萨。千容相菩萨。功德山菩萨。莲华眼菩萨。莲华面菩萨。珠髻菩萨。妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨。皆如童子色相端严。于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨。与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨。不空见菩萨。星宿王菩萨。离疑菩萨。息诸盖菩萨。药王菩萨。药上菩萨。各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛。自变其身作菩萨像。尊者舍利弗。摩诃目揵连。摩诃迦叶。如是等大阿罗汉。各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众。乃至恒沙国土日月诸天。威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现。犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王。德叉迦龙王。阿那婆达多龙王。美音乾闼婆王。无扰浊迦楼罗王。各与无量诸眷属俱。来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨。咸于本土启请如来。与诸四众同时到此。各持种种出过世间殊好供事。奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。而作是言。世尊。我今欲请二字之义。惟愿如来垂哀见许。
佛告胜思惟菩萨言。善男子。欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨。即白佛言。世尊。何者一法。是诸菩萨所应永离。何者一法。是诸菩萨应常护持。何者一法。是诸如来现所觉了。佛言。善哉善哉善男子。汝以如来威神之力。乃能问我如是深义。谛听谛听善思念之。当为汝说。
善男子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。善男子。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。善男子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子。复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓爱著。善男子。如是一法。是诸菩萨所应永离。
善男子。汝复问我。何者一法。是诸菩萨应常护持。善男子。谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法。即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故。自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者。于此一法常当忆念。何以故。无有众生爱乐于苦凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提。亦为自他皆得乐故。善男子。以如是义我说此言。非己所安不加于物。如是一法是诸菩萨应常护持。
善男子。如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子。无有少法是如来觉。何以故。如来觉者无所觉故。善男子。一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子。诸业自性是如来觉。一切法从因缘生。是如来觉。因缘之法犹如电光。是如来觉。以因缘故而有诸业。是如来觉。善男子。一切法性普光明藏。是如来觉。善男子。何故法性名普光明藏。善男子。世出世智依之以生。如母怀子故名为藏。若智生时反照其本。如是法性为般若波罗蜜之所摄藏。是故名为普光明藏。善男子。一切法如幻如焰。是如来觉。善男子。诸法实性一味解脱。是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子。一相法是如来觉。云何一相。所谓诸法不来不去非因非缘不生不灭无取无舍不增不减。善男子。诸法自性本无所有不可为喻。非是文辞之所辩说。如是一法。是诸如来现所觉了。
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时。有十地菩萨所见微尘数众生。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生。皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生。在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺罗言。善男子。我此法要汝当受持。说是语时。会中有九十亿菩萨摩诃萨。承佛威神即皆避座。白佛言。世尊。我等誓当受持如来所说法要。于此娑婆国土最后时中。见有其人流通为说。
尔时四天王白佛言。世尊。若有能持此经典者我当拥护。令其志愿皆得满足。所以者何。能持此经是法器故。
尔时世尊。普观众会而作是言。诸仁者。我此所说甚深方广希有法门。非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我。亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子。我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪。闻是经已书持读诵为人解说。所有业障咸得消除。终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念。在在所生诸根具足。蒙佛灌顶五眼清净。善男子。取要言之。我见是人已成佛道。
佛说此经已。胜思惟等一切菩萨。及诸声闻天龙八部。皆大欢喜信受奉行
回向偈:
愿以此功德 庄严佛净土!
上报四重恩 下济三涂苦!
若有见闻者 悉发菩提心!
尽此一报身 同生极乐国!
愿世界和平 永无战乱之苦!
愿一切众生都能身闻佛法早生极乐!
愿我学佛一心清净 往生无障碍!
早见阿弥陀佛 早成佛道渡众生!
愿我持戒清净 早成佛道!
愿我现世父母六亲眷属身体健康早成佛道!
愿我往昔父母六亲眷属脱离恶趣六道轮回之苦早成佛道!
愿所有冤亲债主都能声闻佛法!
早生西方极乐世界!
早成佛道!
愿这场疫情早日消灭!
众生离苦得乐!
南无阿弥陀佛![鲜花][鲜花][鲜花][中国赞][中国赞][中国赞]
开经偈
无上甚深唯妙法,百千万劫难遭遇,
我今见闻得受持,愿解如来真实意。
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。善能分别而无所受。虽厌生死常护世间。周遍十方有大名称。于真妙藏寂然宴息。虽现受身永出三界。而行诸有勉济众生。平等教诲志常贤善。平等怜愍心无染着。能令自他莫不清净。成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨。法震音菩萨。妙身菩萨。法辋菩萨。辩积菩萨。持地菩萨。持世菩萨。大名称菩萨。具诸辩菩萨。千容相菩萨。功德山菩萨。莲华眼菩萨。莲华面菩萨。珠髻菩萨。妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨。皆如童子色相端严。于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨。与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨。不空见菩萨。星宿王菩萨。离疑菩萨。息诸盖菩萨。药王菩萨。药上菩萨。各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛。自变其身作菩萨像。尊者舍利弗。摩诃目揵连。摩诃迦叶。如是等大阿罗汉。各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众。乃至恒沙国土日月诸天。威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现。犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王。德叉迦龙王。阿那婆达多龙王。美音乾闼婆王。无扰浊迦楼罗王。各与无量诸眷属俱。来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨。咸于本土启请如来。与诸四众同时到此。各持种种出过世间殊好供事。奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。而作是言。世尊。我今欲请二字之义。惟愿如来垂哀见许。
佛告胜思惟菩萨言。善男子。欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨。即白佛言。世尊。何者一法。是诸菩萨所应永离。何者一法。是诸菩萨应常护持。何者一法。是诸如来现所觉了。佛言。善哉善哉善男子。汝以如来威神之力。乃能问我如是深义。谛听谛听善思念之。当为汝说。
善男子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。善男子。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。善男子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子。复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓爱著。善男子。如是一法。是诸菩萨所应永离。
善男子。汝复问我。何者一法。是诸菩萨应常护持。善男子。谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法。即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故。自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者。于此一法常当忆念。何以故。无有众生爱乐于苦凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提。亦为自他皆得乐故。善男子。以如是义我说此言。非己所安不加于物。如是一法是诸菩萨应常护持。
善男子。如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子。无有少法是如来觉。何以故。如来觉者无所觉故。善男子。一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子。诸业自性是如来觉。一切法从因缘生。是如来觉。因缘之法犹如电光。是如来觉。以因缘故而有诸业。是如来觉。善男子。一切法性普光明藏。是如来觉。善男子。何故法性名普光明藏。善男子。世出世智依之以生。如母怀子故名为藏。若智生时反照其本。如是法性为般若波罗蜜之所摄藏。是故名为普光明藏。善男子。一切法如幻如焰。是如来觉。善男子。诸法实性一味解脱。是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子。一相法是如来觉。云何一相。所谓诸法不来不去非因非缘不生不灭无取无舍不增不减。善男子。诸法自性本无所有不可为喻。非是文辞之所辩说。如是一法。是诸如来现所觉了。
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时。有十地菩萨所见微尘数众生。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生。皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生。在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺罗言。善男子。我此法要汝当受持。说是语时。会中有九十亿菩萨摩诃萨。承佛威神即皆避座。白佛言。世尊。我等誓当受持如来所说法要。于此娑婆国土最后时中。见有其人流通为说。
尔时四天王白佛言。世尊。若有能持此经典者我当拥护。令其志愿皆得满足。所以者何。能持此经是法器故。
尔时世尊。普观众会而作是言。诸仁者。我此所说甚深方广希有法门。非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我。亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子。我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪。闻是经已书持读诵为人解说。所有业障咸得消除。终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念。在在所生诸根具足。蒙佛灌顶五眼清净。善男子。取要言之。我见是人已成佛道。
佛说此经已。胜思惟等一切菩萨。及诸声闻天龙八部。皆大欢喜信受奉行
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愿一切众生都能身闻佛法早生极乐!
愿我学佛一心清净 往生无障碍!
早见阿弥陀佛 早成佛道渡众生!
愿我持戒清净 早成佛道!
愿我现世父母六亲眷属身体健康早成佛道!
愿我往昔父母六亲眷属脱离恶趣六道轮回之苦早成佛道!
愿所有冤亲债主都能声闻佛法!
早生西方极乐世界!
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愿这场疫情早日消灭!
众生离苦得乐!
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卯时出生的女人有两种命吗?卯时出生的人命运如何?我们永远都无法预知自己的命运,只能去推测出模糊的结果。或许这就是命运给人带来的独一无二的体验吧。卯时出生的人有两种命吗?卯时出生的人命运会如何呢?接下来就一起来看看吧。
卯时出生的女人两种命
卯时出生的男性:风流倜傥,人缘极佳,异性缘也好,桃花运势很旺盛。卯时出生的男性有着独立的个性,把外表看得很重要,喜欢长相俊美的异性朋友。
卯时出生的女性:外表秀丽端庄,性格娴静温柔,追求者甚多,但是她们都不屑一顾。这一类的女性,晚婚晚育的几率比较大。
卯时出生的人命运解析
卯时出生的人,总体命运走向是:福多劳少,父母难常,兄弟难靠,出外经营,利路亨通,夫妻相克,先难后易,立身成功。
卯时出生的人来看,在成长的空间强大,也有着很好的发展的性质,一般来说,这样的人都是很懂得在生活里的创造性,还有就是在空间来看,实施的情况来看,自然也是有天生动态里来的,有了很坚毅的内心,也同样是很有的心想事成的人来的。
卯时出生的人,都是在早上的六点到上午的七点出生的人,在此时,也是吃早餐准备上班的时候,也可看出来,卯时出生的人如果在深渊则是有了不甘心和想要努力的行动,但自身也有了很莽撞的行为,这些自然也要改善好,方可让自己更加好处理好自己的心态。
卯时头生:时头生人先克母,为人作事无始终,兄弟少力六亲难,离祖过房最安宁。
卯时中生:时中生人父母全,男子居宦女有福,一生富贵庆有馀,六亲兄皆如意。
卯时未生:时末生人先克父,十成九败运不通,初限不达苦劳禄,老年枯木再生花。
卯时出生的女人两种命
卯时出生的男性:风流倜傥,人缘极佳,异性缘也好,桃花运势很旺盛。卯时出生的男性有着独立的个性,把外表看得很重要,喜欢长相俊美的异性朋友。
卯时出生的女性:外表秀丽端庄,性格娴静温柔,追求者甚多,但是她们都不屑一顾。这一类的女性,晚婚晚育的几率比较大。
卯时出生的人命运解析
卯时出生的人,总体命运走向是:福多劳少,父母难常,兄弟难靠,出外经营,利路亨通,夫妻相克,先难后易,立身成功。
卯时出生的人来看,在成长的空间强大,也有着很好的发展的性质,一般来说,这样的人都是很懂得在生活里的创造性,还有就是在空间来看,实施的情况来看,自然也是有天生动态里来的,有了很坚毅的内心,也同样是很有的心想事成的人来的。
卯时出生的人,都是在早上的六点到上午的七点出生的人,在此时,也是吃早餐准备上班的时候,也可看出来,卯时出生的人如果在深渊则是有了不甘心和想要努力的行动,但自身也有了很莽撞的行为,这些自然也要改善好,方可让自己更加好处理好自己的心态。
卯时头生:时头生人先克母,为人作事无始终,兄弟少力六亲难,离祖过房最安宁。
卯时中生:时中生人父母全,男子居宦女有福,一生富贵庆有馀,六亲兄皆如意。
卯时未生:时末生人先克父,十成九败运不通,初限不达苦劳禄,老年枯木再生花。
男人子夜生好不好?关于子夜生有什么说法?子夜是晚上十一点到凌晨一点的时候,对于现在的医疗设备来说这么晚生孩子也是没有大问题的,但是像古代的时候设备没有那么方便,而且这么晚了,接生的人都休息了,除了大户人家会在家里提前邀请接生的,像普通的人大晚上还是很麻烦的。
男人子夜生好不好
子时是午夜十一点起上午一点止,为鼠时辰。其性格刚强急躁,有谋欠勇,是非多端,是非多端,父母得力,妻子相助,早年发运,白手成家。
子时初生之人:时头生人克母命,十成九败多进退,医术僧道终皆吉,诸事难招六亲冷。
子时中生之人:时中生人无克破,一生作事硬占强,七倒八起后兴旺,离祖成家得清闲。
子时未生之人:时未生人先克父,六亲无靠劳禄夫,有财无库宜积蓄,子息两硬逢过房。
子时是为初时,此时出生的男孩一生坎坷羁绊多,荆棘丛中过,向上者,位居权贵,自弃者,碌碌无为。出生在子时的男孩,风度优雅,玉树临风,懂得人情世故和感恩。不善表达,外表能吸引很多异性朋友。因为为桃花星,偶尔也会表现出花心的特质。
关于子夜生有什么说法
男怕子夜生,女怕午时临
对于民间这句话的说法,这就要从中国古代朴素的唯物主义学说讲起了。大约在春秋战国时期,“阴阳五行”学说逐步形成,并且逐步形成了道家学派的主要观点之一。
这种观点认为,世界是由“阴阳”两种物质相互转化的,而构成世界的主要元素主要可以被分为金、木、水、火、土五种元素,它们相生相克,共同组成了世界的万象。而在中国古代时间的划分方法之中,午时是一天之中阳气最浓的时刻,而子时则是一天之中阴气最浓的时刻。
因此,如果按照阴阳理论来分析,男属阳、女属阴,因此属阳的男孩在阴时阴刻降生是一件非常不吉利的时期,而按照相同的理论来分析,阴气旺盛的女孩子如果出生在阳时阳刻,这样的话孩子诞生之后很有可能体弱多病,在中国古人看来就是阴阳未能调和的一种先兆,也被视为不祥之兆。
子夜生人的性格分析
晚上11点到夜里12点之间出生的人,积极向上、奋斗不息,性好自由、乐观直率,也是一个励志型的人物。只是这个励志要靠自己,不能靠别人,也就意味着,要自己奋斗。自己奋斗表现为两个方面,一方面是有条件的帮助你的,你未必会接受,你喜欢自己折腾,另一面是,无条件帮助你的情况你,你要自己来。
夜里12点到夜里1点之间出生的人,身边很容易聚集着一堆负能量。你人生的重要课题就是摆脱这股负能量,于是不停的燃烧你的小宇宙,与天斗与地斗,痛并快乐着,环境越恶劣,越能成就你。相反,如果你所处的环境比较安逸,你就会不停的与自己斗,越斗越纠结,越纠结越斗,在别人看来你就是瞎折腾。
男人子夜生好不好
子时是午夜十一点起上午一点止,为鼠时辰。其性格刚强急躁,有谋欠勇,是非多端,是非多端,父母得力,妻子相助,早年发运,白手成家。
子时初生之人:时头生人克母命,十成九败多进退,医术僧道终皆吉,诸事难招六亲冷。
子时中生之人:时中生人无克破,一生作事硬占强,七倒八起后兴旺,离祖成家得清闲。
子时未生之人:时未生人先克父,六亲无靠劳禄夫,有财无库宜积蓄,子息两硬逢过房。
子时是为初时,此时出生的男孩一生坎坷羁绊多,荆棘丛中过,向上者,位居权贵,自弃者,碌碌无为。出生在子时的男孩,风度优雅,玉树临风,懂得人情世故和感恩。不善表达,外表能吸引很多异性朋友。因为为桃花星,偶尔也会表现出花心的特质。
关于子夜生有什么说法
男怕子夜生,女怕午时临
对于民间这句话的说法,这就要从中国古代朴素的唯物主义学说讲起了。大约在春秋战国时期,“阴阳五行”学说逐步形成,并且逐步形成了道家学派的主要观点之一。
这种观点认为,世界是由“阴阳”两种物质相互转化的,而构成世界的主要元素主要可以被分为金、木、水、火、土五种元素,它们相生相克,共同组成了世界的万象。而在中国古代时间的划分方法之中,午时是一天之中阳气最浓的时刻,而子时则是一天之中阴气最浓的时刻。
因此,如果按照阴阳理论来分析,男属阳、女属阴,因此属阳的男孩在阴时阴刻降生是一件非常不吉利的时期,而按照相同的理论来分析,阴气旺盛的女孩子如果出生在阳时阳刻,这样的话孩子诞生之后很有可能体弱多病,在中国古人看来就是阴阳未能调和的一种先兆,也被视为不祥之兆。
子夜生人的性格分析
晚上11点到夜里12点之间出生的人,积极向上、奋斗不息,性好自由、乐观直率,也是一个励志型的人物。只是这个励志要靠自己,不能靠别人,也就意味着,要自己奋斗。自己奋斗表现为两个方面,一方面是有条件的帮助你的,你未必会接受,你喜欢自己折腾,另一面是,无条件帮助你的情况你,你要自己来。
夜里12点到夜里1点之间出生的人,身边很容易聚集着一堆负能量。你人生的重要课题就是摆脱这股负能量,于是不停的燃烧你的小宇宙,与天斗与地斗,痛并快乐着,环境越恶劣,越能成就你。相反,如果你所处的环境比较安逸,你就会不停的与自己斗,越斗越纠结,越纠结越斗,在别人看来你就是瞎折腾。
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