已阅完：人生的意义是什么呢？“提升心性，磨练灵魂。”在他看来，我们生活在一个迷茫又焦虑的时代，大多数人看不清前途与未来。物质富裕的同时，精神也日渐空虚；衣食无忧的同时，礼义廉耻却日渐消弥；行动越发自由，感觉却越发迟钝；机会更加丰富，人们却消极悲观。解决问题的根本，是提出对的问题。在这种紧要关头，人们需要不断向自己提的问题应该是：人到底为什么活着？到底要怎么活？
1. 坚持努力，切忌虚度人生。
不知道你有没有听过这么一个段子：
问一个人为什么要好好上学？
他说是为了找个好工作。
为什么找个好工作？是为了赚钱。
为什么要赚钱？是为了娶个好媳妇。
为什么要娶个好媳妇？是为了生个好孩子。
为什么要生个好孩子？为了让他好好上学……
这样周而复始、循环往复的生活，听上去是不是有点可怕？
这虽然是一个段子，但恐怕也是很多人真实生活的的写照。
孟子说过一句话：“人之所以异于禽兽者几希；庶民去之，君子存之。”
怎么理解呢？
就是说，人之所以为人，就是要发挥出人不同于禽兽的能力，实现人不同于禽兽的德性和品格。
在这一点上，孟子与亚里士多德的观点不谋而合，他曾经说：
“人生的幸福，也就是最完满的状态，就是实现专属于人的特征。”
要打破周而复始的循环，最好的办法就是实现自我，创造自己独特的价值，把自己在这个世界上独特的意义展现出来。
对于稻盛和夫来说，实现自我的方式，就是努力工作。
全神贯注于一事一业，持之以恒，精益求精。
稻盛和夫在大学的时候，学的是石油化学和有机化学，对于“陶瓷”专业，他其实是个外行。
那个时候，他和很多求职无门的年轻人一样，面临着失业危机。
实在没有办法，他进了一家制造属于“无机化学”的绝缘瓷瓶企业。
除了自己缺乏相关的技术经验之外，这家公司还持续亏损，只有一些非常简陋的研究设备和仪器。
一般人可能会想，在这种公司待着，一点意义也没有，又赚不到钱，又看不到未来，干脆走人算了。
可稻盛和夫没有。
他想着，没有意义，何不我自己创造意义？
他潜心研究、进行各种实验，最后居然开发出一种全新的材料。
这次研究和经验，为他后来离开这家企业，白手起家创立“京瓷”打下了扎实的基础，也坚定了他作为企业家的决心与信念。
有人问他：“你为何来到这个世界上？”
他的回答是：“为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡。”
人需要发挥出自己独特的价值和意义，采用的方式皆可不一。
只要能够在可以发挥自身能力的领域里，努力做到最好，让家人、朋友、同事，因为你的努力获得更好的环境；
又或者一项工作、一个领域本身，因为你的存在而有所改善，这就是实现了自己的价值
2. 坚持精进，变平凡为非凡。
这个世界上的快乐分为两种。
一种是短暂的快乐，这种快乐很容易获得。
比如，好吃的巧克力，好看的爽剧，或者激情与性爱，亦或是不断满足自己疯狂的购物欲；
而不幸的是，这种快乐是有条件的，它们需要外在的刺激才能获得。一旦这种刺激消失了，取代快乐而来的就是无尽的空虚。
而另一种快乐是不太容易获得的，但是它们往往更持久。
比如，费劲心思学懂一个知识，并且在生活中实践的时候；
比如，在没有任何前人经验的情况下，研究出一个全新的产品或理论的时候；
再比如，历经重重困难，穿越荆棘和黄沙，受过伤、流过泪，而最终到达旅行终点的时候。
这种征服人性、不断精进获得成就后的满足感，会让人从内心升起“喜悦感”。
这种喜悦会伴随人的一生，久久不能消散。
1. 坚持努力，切忌虚度人生。
不知道你有没有听过这么一个段子：
问一个人为什么要好好上学？
他说是为了找个好工作。
为什么找个好工作？是为了赚钱。
为什么要赚钱？是为了娶个好媳妇。
为什么要娶个好媳妇？是为了生个好孩子。
为什么要生个好孩子？为了让他好好上学……
这样周而复始、循环往复的生活，听上去是不是有点可怕？
这虽然是一个段子，但恐怕也是很多人真实生活的的写照。
孟子说过一句话：“人之所以异于禽兽者几希；庶民去之，君子存之。”
怎么理解呢？
就是说，人之所以为人，就是要发挥出人不同于禽兽的能力，实现人不同于禽兽的德性和品格。
在这一点上，孟子与亚里士多德的观点不谋而合，他曾经说：
“人生的幸福，也就是最完满的状态，就是实现专属于人的特征。”
要打破周而复始的循环，最好的办法就是实现自我，创造自己独特的价值，把自己在这个世界上独特的意义展现出来。
对于稻盛和夫来说，实现自我的方式，就是努力工作。
全神贯注于一事一业，持之以恒，精益求精。
稻盛和夫在大学的时候，学的是石油化学和有机化学，对于“陶瓷”专业，他其实是个外行。
那个时候，他和很多求职无门的年轻人一样，面临着失业危机。
实在没有办法，他进了一家制造属于“无机化学”的绝缘瓷瓶企业。
除了自己缺乏相关的技术经验之外，这家公司还持续亏损，只有一些非常简陋的研究设备和仪器。
一般人可能会想，在这种公司待着，一点意义也没有，又赚不到钱，又看不到未来，干脆走人算了。
可稻盛和夫没有。
他想着，没有意义，何不我自己创造意义？
他潜心研究、进行各种实验，最后居然开发出一种全新的材料。
这次研究和经验，为他后来离开这家企业，白手起家创立“京瓷”打下了扎实的基础，也坚定了他作为企业家的决心与信念。
有人问他：“你为何来到这个世界上？”
他的回答是：“为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡。”
人需要发挥出自己独特的价值和意义，采用的方式皆可不一。
只要能够在可以发挥自身能力的领域里，努力做到最好，让家人、朋友、同事，因为你的努力获得更好的环境；
又或者一项工作、一个领域本身，因为你的存在而有所改善，这就是实现了自己的价值
2. 坚持精进，变平凡为非凡。
这个世界上的快乐分为两种。
一种是短暂的快乐，这种快乐很容易获得。
比如，好吃的巧克力，好看的爽剧，或者激情与性爱，亦或是不断满足自己疯狂的购物欲；
而不幸的是，这种快乐是有条件的，它们需要外在的刺激才能获得。一旦这种刺激消失了，取代快乐而来的就是无尽的空虚。
而另一种快乐是不太容易获得的，但是它们往往更持久。
比如，费劲心思学懂一个知识，并且在生活中实践的时候；
比如，在没有任何前人经验的情况下，研究出一个全新的产品或理论的时候；
再比如，历经重重困难，穿越荆棘和黄沙，受过伤、流过泪，而最终到达旅行终点的时候。
这种征服人性、不断精进获得成就后的满足感，会让人从内心升起“喜悦感”。
这种喜悦会伴随人的一生，久久不能消散。
我只能送你到这里了，剩下的路你要自己走，不要回头。——千与千寻
近些年来，虽然我国动画产业急速发展，但是日本动画产业在许多方面仍然处于领先地位，而即便是今天，在群英云集的日本动画界，宫崎骏仍然是其中最耀眼的明星之一，而《千与千寻》几乎可以被视为是宫崎骏创作生涯中最经典的作品，同时也是国内观众最早接触到的经典动画作品之一。
《千与千寻》正式上映于2001年7月，2019年6月正式于国内上映，该片由宫崎骏执导、编剧，由吉卜力工作室制作，讲述小女孩千寻与父母误入神奇的异世界，父母因误食了给“汤婆婆”客人准备的食物后，被“汤婆婆”用魔法变成了猪，千寻经历了种种冒险，认识了“汤锅爷爷”、小玲、白龙等许多朋友，最终将父母成功救回现实世界的故事。
影片一经上映就在2002年摘取了第52届柏林“金熊奖”的桂冠，成为了电影史上第一部以电影身份获得欧洲电影节柏林金熊的动画作品，同年，在第25届日本电影学院奖上斩获最佳影片与最佳音乐奖，在两次成功收获两次大奖后的2003年，该片又收获了奥斯卡金像奖最佳长篇动画奖，迄今为止，《千与千寻》作为一部动画电影，其在电影奖项上获得的成功是相当惹人瞩目的，影片之所以能收获如此巨大的成功的原因跟电影自身所具有的诗意魅力是分不开的。
1、自然事物逝去的感伤
随着人们工业文明的不断发展，乡村田野和土地的生存空间实际处在不断削减的过程之中，这种现象在全球已经屡见不鲜，在日本也同样如此，宫崎骏导演从最开始创作时就在自己的作品中表现出了对城市文明和工业化进程中不断出现着的生态和环境问题的思考，这种思考在其作品《幽灵公主》中表现的最为明显，《千与千寻》中也同样呈现了城市文明的强劲与乡间事物的消亡，不过是以隐喻和暗示的手法表现出来的。
在影片中最为明显的暗示就是浑身散发着恶臭的“山川之神”，去“汤婆婆”的澡堂沐浴的情节，从“山川之神”的体内拉出的大量垃圾都是人类工业文明之下产生的废弃物，“山川之神”甚至被“汤婆婆”当成了“腐烂之神”。
在观影结束后，细细回想就会发现，这是很有深意与暗喻的一幕，本应该是自然风尚化身的“山川之神”，因为人类排出的各种工业污染，而被认成了“腐烂之神”，这其实是极具讽刺意味的，工业文明之下，自然之物不得已的消失与变化，这种事物在社会发展中地变化，新事物产生对旧事物生存。
近些年来，虽然我国动画产业急速发展，但是日本动画产业在许多方面仍然处于领先地位，而即便是今天，在群英云集的日本动画界，宫崎骏仍然是其中最耀眼的明星之一，而《千与千寻》几乎可以被视为是宫崎骏创作生涯中最经典的作品，同时也是国内观众最早接触到的经典动画作品之一。
《千与千寻》正式上映于2001年7月，2019年6月正式于国内上映，该片由宫崎骏执导、编剧，由吉卜力工作室制作，讲述小女孩千寻与父母误入神奇的异世界，父母因误食了给“汤婆婆”客人准备的食物后，被“汤婆婆”用魔法变成了猪，千寻经历了种种冒险，认识了“汤锅爷爷”、小玲、白龙等许多朋友，最终将父母成功救回现实世界的故事。
影片一经上映就在2002年摘取了第52届柏林“金熊奖”的桂冠，成为了电影史上第一部以电影身份获得欧洲电影节柏林金熊的动画作品，同年，在第25届日本电影学院奖上斩获最佳影片与最佳音乐奖，在两次成功收获两次大奖后的2003年，该片又收获了奥斯卡金像奖最佳长篇动画奖，迄今为止，《千与千寻》作为一部动画电影，其在电影奖项上获得的成功是相当惹人瞩目的，影片之所以能收获如此巨大的成功的原因跟电影自身所具有的诗意魅力是分不开的。
1、自然事物逝去的感伤
随着人们工业文明的不断发展，乡村田野和土地的生存空间实际处在不断削减的过程之中，这种现象在全球已经屡见不鲜，在日本也同样如此，宫崎骏导演从最开始创作时就在自己的作品中表现出了对城市文明和工业化进程中不断出现着的生态和环境问题的思考，这种思考在其作品《幽灵公主》中表现的最为明显，《千与千寻》中也同样呈现了城市文明的强劲与乡间事物的消亡，不过是以隐喻和暗示的手法表现出来的。
在影片中最为明显的暗示就是浑身散发着恶臭的“山川之神”，去“汤婆婆”的澡堂沐浴的情节，从“山川之神”的体内拉出的大量垃圾都是人类工业文明之下产生的废弃物，“山川之神”甚至被“汤婆婆”当成了“腐烂之神”。
在观影结束后，细细回想就会发现，这是很有深意与暗喻的一幕，本应该是自然风尚化身的“山川之神”，因为人类排出的各种工业污染，而被认成了“腐烂之神”，这其实是极具讽刺意味的，工业文明之下，自然之物不得已的消失与变化，这种事物在社会发展中地变化，新事物产生对旧事物生存。
我只能送你到这里了，剩下的路你要自己走，不要回头。——千与千寻
近些年来，虽然我国动画产业急速发展，但是日本动画产业在许多方面仍然处于领先地位，而即便是今天，在群英云集的日本动画界，宫崎骏仍然是其中最耀眼的明星之一，而《千与千寻》几乎可以被视为是宫崎骏创作生涯中最经典的作品，同时也是国内观众最早接触到的经典动画作品之一。
《千与千寻》正式上映于2001年7月，2019年6月正式于国内上映，该片由宫崎骏执导、编剧，由吉卜力工作室制作，讲述小女孩千寻与父母误入神奇的异世界，父母因误食了给“汤婆婆”客人准备的食物后，被“汤婆婆”用魔法变成了猪，千寻经历了种种冒险，认识了“汤锅爷爷”、小玲、白龙等许多朋友，最终将父母成功救回现实世界的故事。
影片一经上映就在2002年摘取了第52届柏林“金熊奖”的桂冠，成为了电影史上第一部以电影身份获得欧洲电影节柏林金熊的动画作品，同年，在第25届日本电影学院奖上斩获最佳影片与最佳音乐奖，在两次成功收获两次大奖后的2003年，该片又收获了奥斯卡金像奖最佳长篇动画奖，迄今为止，《千与千寻》作为一部动画电影，其在电影奖项上获得的成功是相当惹人瞩目的，影片之所以能收获如此巨大的成功的原因跟电影自身所具有的诗意魅力是分不开的。
1、自然事物逝去的感伤
随着人们工业文明的不断发展，乡村田野和土地的生存空间实际处在不断削减的过程之中，这种现象在全球已经屡见不鲜，在日本也同样如此，宫崎骏导演从最开始创作时就在自己的作品中表现出了对城市文明和工业化进程中不断出现着的生态和环境问题的思考，这种思考在其作品《幽灵公主》中表现的最为明显，《千与千寻》中也同样呈现了城市文明的强劲与乡间事物的消亡，不过是以隐喻和暗示的手法表现出来的。
在影片中最为明显的暗示就是浑身散发着恶臭的“山川之神”，去“汤婆婆”的澡堂沐浴的情节，从“山川之神”的体内拉出的大量垃圾都是人类工业文明之下产生的废弃物，“山川之神”甚至被“汤婆婆”当成了“腐烂之神”。
在观影结束后，细细回想就会发现，这是很有深意与暗喻的一幕，本应该是自然风尚化身的“山川之神”，因为人类排出的各种工业污染，而被认成了“腐烂之神”，这其实是极具讽刺意味的，工业文明之下，自然之物不得已的消失与变化，这种事物在社会发展中地变化，新事物产生对旧事物生存。
近些年来，虽然我国动画产业急速发展，但是日本动画产业在许多方面仍然处于领先地位，而即便是今天，在群英云集的日本动画界，宫崎骏仍然是其中最耀眼的明星之一，而《千与千寻》几乎可以被视为是宫崎骏创作生涯中最经典的作品，同时也是国内观众最早接触到的经典动画作品之一。
《千与千寻》正式上映于2001年7月，2019年6月正式于国内上映，该片由宫崎骏执导、编剧，由吉卜力工作室制作，讲述小女孩千寻与父母误入神奇的异世界，父母因误食了给“汤婆婆”客人准备的食物后，被“汤婆婆”用魔法变成了猪，千寻经历了种种冒险，认识了“汤锅爷爷”、小玲、白龙等许多朋友，最终将父母成功救回现实世界的故事。
影片一经上映就在2002年摘取了第52届柏林“金熊奖”的桂冠，成为了电影史上第一部以电影身份获得欧洲电影节柏林金熊的动画作品，同年，在第25届日本电影学院奖上斩获最佳影片与最佳音乐奖，在两次成功收获两次大奖后的2003年，该片又收获了奥斯卡金像奖最佳长篇动画奖，迄今为止，《千与千寻》作为一部动画电影，其在电影奖项上获得的成功是相当惹人瞩目的，影片之所以能收获如此巨大的成功的原因跟电影自身所具有的诗意魅力是分不开的。
1、自然事物逝去的感伤
随着人们工业文明的不断发展，乡村田野和土地的生存空间实际处在不断削减的过程之中，这种现象在全球已经屡见不鲜，在日本也同样如此，宫崎骏导演从最开始创作时就在自己的作品中表现出了对城市文明和工业化进程中不断出现着的生态和环境问题的思考，这种思考在其作品《幽灵公主》中表现的最为明显，《千与千寻》中也同样呈现了城市文明的强劲与乡间事物的消亡，不过是以隐喻和暗示的手法表现出来的。
在影片中最为明显的暗示就是浑身散发着恶臭的“山川之神”，去“汤婆婆”的澡堂沐浴的情节，从“山川之神”的体内拉出的大量垃圾都是人类工业文明之下产生的废弃物，“山川之神”甚至被“汤婆婆”当成了“腐烂之神”。
在观影结束后，细细回想就会发现，这是很有深意与暗喻的一幕，本应该是自然风尚化身的“山川之神”，因为人类排出的各种工业污染，而被认成了“腐烂之神”，这其实是极具讽刺意味的，工业文明之下，自然之物不得已的消失与变化，这种事物在社会发展中地变化，新事物产生对旧事物生存。
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