如何做到随缘
“随缘”,一般人理解为好像不认真、随便的意思,这个认识就浅了。佛教首先讲缘。佛教说“万法缘起”,一切事物都是由缘而生起,你不随缘都不可能。随缘就是说不要有强烈的主观执著。比如一棵树,风吹来了,风吹来就是一种缘,随着这种缘,树叶就要摇摆,就会发出声响。风大,声音也大;风小,声音也小,摇摆的幅度也小:这不就是缘吗?又说
“向阳花木早逢春”,太阳照来了,它就慢慢发芽,春天如何,夏天如何…所以,树在大自然的环境当中,它对一切是随缘的,长得方,长得园,长得曲,长得直,长得快,长得慢,都是缘。
人就不一样。人因为有一个主观的认识、执著,不容易随缘。如果一个人真正做到随缘,那就是菩萨境界,就没有痛苦了。比如说,“我一定要完成某件事情”,起了这个心念之后,他的目标是要随缘他,不是他随缘,挖空心思、用尽精力要达到他的目标,这就会造很多业。比如今天钱包丢了,我们可能会后悔半
天,“我要怎样就好了…”另外又生起种种妄想。人在世间确实有种种逼迫,要善于“随”,就像水一样,随方就圆,进了一个方杯子就是方的,进了一个圆杯子就是圆的,遇到障碍物它就慢慢停住,甚至累积提高。水很容易显示随缘的特点。
冰块能行吗?不行。冰块硬邦邦的,方的就不能成为圆的,你把它打碎了也是硬邦邦的。我们的心其实都像冰块,又冷又硬,有棱角,不能随缘。随缘就像水一样,怎么样都行,这样双方彼此都不伤害。当然,这个非常不容易,因为每个人都有自己的见解,当别人的见解
和我们的见解冲突的时侯,我们往往都会生气
或者认为对方无礼;如果站在对方立场考虑,我执比较淡薄,就比较容易做到随缘。
“随缘”,一般人理解为好像不认真、随便的意思,这个认识就浅了。佛教首先讲缘。佛教说“万法缘起”,一切事物都是由缘而生起,你不随缘都不可能。随缘就是说不要有强烈的主观执著。比如一棵树,风吹来了,风吹来就是一种缘,随着这种缘,树叶就要摇摆,就会发出声响。风大,声音也大;风小,声音也小,摇摆的幅度也小:这不就是缘吗?又说
“向阳花木早逢春”,太阳照来了,它就慢慢发芽,春天如何,夏天如何…所以,树在大自然的环境当中,它对一切是随缘的,长得方,长得园,长得曲,长得直,长得快,长得慢,都是缘。
人就不一样。人因为有一个主观的认识、执著,不容易随缘。如果一个人真正做到随缘,那就是菩萨境界,就没有痛苦了。比如说,“我一定要完成某件事情”,起了这个心念之后,他的目标是要随缘他,不是他随缘,挖空心思、用尽精力要达到他的目标,这就会造很多业。比如今天钱包丢了,我们可能会后悔半
天,“我要怎样就好了…”另外又生起种种妄想。人在世间确实有种种逼迫,要善于“随”,就像水一样,随方就圆,进了一个方杯子就是方的,进了一个圆杯子就是圆的,遇到障碍物它就慢慢停住,甚至累积提高。水很容易显示随缘的特点。
冰块能行吗?不行。冰块硬邦邦的,方的就不能成为圆的,你把它打碎了也是硬邦邦的。我们的心其实都像冰块,又冷又硬,有棱角,不能随缘。随缘就像水一样,怎么样都行,这样双方彼此都不伤害。当然,这个非常不容易,因为每个人都有自己的见解,当别人的见解
和我们的见解冲突的时侯,我们往往都会生气
或者认为对方无礼;如果站在对方立场考虑,我执比较淡薄,就比较容易做到随缘。
夫子之道,忠恕而已。工作中不能太佛系,容易脑壳坏掉,但若有贤者为伴,常坐下来聊聊,比和智者头脑风暴,随勇者打打杀杀,轻松好多,放下如同得到。天气不冷,人情不热,难免上火。带队同事说不希望收到听安排、您定,看似客气实把球踢回来,而需接茬干下去。相聚活动成事,随缘。所幸没张爱玲笔下凄凉,中年以后的人常有这种寂寞之感,觉得睁开眼来,全是倚靠他的人,而没有一个人是可以倚靠的,连一个可以商量商量的人都没有。
我有强迫症。
我更一条新微博,要么都回,要么都不回。所以,假如某条微博我回了别人却单单没回你,那就是我的废话(或者你的评论)又又又被夹走了[跪了]。
不存在我全回一遍唯独不理你的情况。我要是想恶心人,我会直接拉黑你或者阴阳怪气地转发出来专门骂你的,放心吧[干饭人]。
现在为了保持我微博的对称性,以后就都不回啦。直接挨个赞一遍就当是跟大家击掌了(一些偷懒小妙招)……
不喜欢这样以后别给我评论就行啦,随你,万事随缘。
我更一条新微博,要么都回,要么都不回。所以,假如某条微博我回了别人却单单没回你,那就是我的废话(或者你的评论)又又又被夹走了[跪了]。
不存在我全回一遍唯独不理你的情况。我要是想恶心人,我会直接拉黑你或者阴阳怪气地转发出来专门骂你的,放心吧[干饭人]。
现在为了保持我微博的对称性,以后就都不回啦。直接挨个赞一遍就当是跟大家击掌了(一些偷懒小妙招)……
不喜欢这样以后别给我评论就行啦,随你,万事随缘。
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