和朋友说想做的事和擅长的事之间的联系，我认为一件事能做好的前提要么是生来有天赋要么是自己有很强的兴趣，如果在有天赋的情况下还有兴趣真的是顺水推舟，我学的是师范，可是我既无天赋又无兴趣，所以我真的很羡慕那些在自己喜欢的专业上努力的人，她们的辛苦和痛楚我都是羡慕的。而现在我有想做的事却不擅长，看巨蟹座分析说巨蟹这个星座天生就不擅长处理感情问题，是吗？可是我总想试一试，万一我能做好呢。至于天赋，除了会比常人多动一点笔的绘画，恐怕这辈子也再发现不了了吧。
请回答1988 ——终
1.正峰和正焕之间的感情是超大泪点，正焕从来都是把事情藏在心底，不论是对家人的感情还是在爱情方面。而正峰先天心脏病，并且因为年龄比其他人大很多，所以大部分时间都是自己一个人玩。正焕的日记里从小到大梦想一直在变换着，后来才知道，因为那些都是哥哥不经意间说着想要成为的但是因为身体原因永远不可能完成的梦想。而哥哥的思想虽然单纯但又成熟，他在流星许愿的那天，默默的希望自己的弟弟能够做自己喜欢的事。他们在无声之中都把彼此都放在了内心的最深处。
这也是我深深共情于正焕的原因吧，好像一直都没有自己喜欢或者多么明确的目标，但是却没有感觉浑浑噩噩，在努力活成一个具有独立思想并且父母期待的样子，活成弟弟眼里可以作为榜样的哥哥，从来也不觉得为别人而活是一种错误，因为如果自己还找不到那盏灯，那就把最亲之人的期许当作灯塔前进吧！其实独生子女可能感觉不到，但是如果在正常的环境下有兄弟姐妹，那种与血脉相连的情感是无法言喻的，会无私且不求回报地与之分享世间的一切美好。如果年龄相差较大，长兄如父长姐如母的感觉会油然而生。如果年龄相仿，那他会是你遇到任何困难都能诉说的人，可能这就是兄弟吧！
2. 豹子女士无疑是双门洞的女性代表人物，是各位家庭主妇的大姐头，在自家发迹之后，经常在方方面面照顾各位邻里，性格豪爽大方，有时也会好强和好面子，一言不合就开车，车开的贼拉快。但是这样的女性也有着细腻的一面，她会因为去外面几天回家之后发现儿子丈夫没有她也过的很好而独自黯然，会因为儿子先天性心脏病而内疚自己没有给他一副好的身体，会发现活宝丈夫过生日时心情低落然后温柔起来。她在别人有需要的时候永远慷慨的给予善意，但她也强烈的需要被需要的感觉，这就是双门洞最好的豹子女士。
其实，正如很多家庭一样，不论是做全职太太的母亲还是有工作的母亲，对于家庭都是更加细腻的，把这份感情表达在每一餐饭，每一句话，每一个眼神中。把我们看作是上天的馈赠。但是，她们也不是生来如此，她们也曾是花样年华的少女，有着对这个世界所有浪漫期待的，她们也曾想要无忧无虑的和踩着七彩祥云的意中人度过无忧无虑的一生。后来，她们成为了母亲。女子本弱，为母则刚，我们从来都不是刻意的在给他们被需求感，而是，我们一直都真的很需要她们，这就是母亲！
3. 最后的最后，难以忘记的阿泽父子。一个单亲父亲拉扯大一个孩子，困难的不是在于孩子的物质环境，而是心理环境，他们平时的交流非常短暂且平淡，两个人都曾是泰山崩于眼前面不改色的性格，阿泽从小就走围棋专业道路，不像其他孩子一样接受普适教育，他更早的在棋盘接触成年人复杂的思想，但是在生活中宛如白纸，所以他跟父亲没有交流的共通点，有一幕是德善的爸爸问阿泽什么时候最想妈妈？阿泽红着眼眶说：“每天。”他从小缺少母亲的细腻的爱，因为比赛压力大，止痛药和失眠药一直都没有断过。凤凰堂作为父亲，有着坚毅的外表，别人大惊小怪的事情，他的内心毫无波澜，但是也会因为记不到儿子的生日愧疚不已，会羞涩的在媒体面前录下“我爱你”，会因为儿子原定出行的飞机遭遇空难而手忙脚乱，徒手把装有联系电话柜子的锁给锤断，血流不止没有丝毫感觉，但在打开号码簿的时候颤抖不止。
是的没错，父亲就是这么一个角色，作为顶梁柱扛起整个家的压力，在外地流血流汗回到家却风轻云淡。其实可能是作为男生的原因，随着年龄的增长，我跟父亲的交流也日益减少，有时候到了不同观点的地方，一个想用知识，一个想用阅历，双方谁也说服不了谁。小的时候，因为生病住院一个多月，然后全麻做了手术。长大了才知道了，父亲在门外止不住地流着泪跟他的长辈打着电话表达着自己的惶恐。我们从来没有在口头上或是怎样的清楚明显的表达过那份爱意，但是，我一直都知道，这个曾经留着长发，弹着宝蓝色吉他，敲着架子鼓的文艺男人一直都在用自己的方式爱着我，爱着我们这个家，这是父亲！
#请回答1988[超话]##母亲[超话]##父亲[超话]#
1.正峰和正焕之间的感情是超大泪点，正焕从来都是把事情藏在心底，不论是对家人的感情还是在爱情方面。而正峰先天心脏病，并且因为年龄比其他人大很多，所以大部分时间都是自己一个人玩。正焕的日记里从小到大梦想一直在变换着，后来才知道，因为那些都是哥哥不经意间说着想要成为的但是因为身体原因永远不可能完成的梦想。而哥哥的思想虽然单纯但又成熟，他在流星许愿的那天，默默的希望自己的弟弟能够做自己喜欢的事。他们在无声之中都把彼此都放在了内心的最深处。
这也是我深深共情于正焕的原因吧，好像一直都没有自己喜欢或者多么明确的目标，但是却没有感觉浑浑噩噩，在努力活成一个具有独立思想并且父母期待的样子，活成弟弟眼里可以作为榜样的哥哥，从来也不觉得为别人而活是一种错误，因为如果自己还找不到那盏灯，那就把最亲之人的期许当作灯塔前进吧！其实独生子女可能感觉不到，但是如果在正常的环境下有兄弟姐妹，那种与血脉相连的情感是无法言喻的，会无私且不求回报地与之分享世间的一切美好。如果年龄相差较大，长兄如父长姐如母的感觉会油然而生。如果年龄相仿，那他会是你遇到任何困难都能诉说的人，可能这就是兄弟吧！
2. 豹子女士无疑是双门洞的女性代表人物，是各位家庭主妇的大姐头，在自家发迹之后，经常在方方面面照顾各位邻里，性格豪爽大方，有时也会好强和好面子，一言不合就开车，车开的贼拉快。但是这样的女性也有着细腻的一面，她会因为去外面几天回家之后发现儿子丈夫没有她也过的很好而独自黯然，会因为儿子先天性心脏病而内疚自己没有给他一副好的身体，会发现活宝丈夫过生日时心情低落然后温柔起来。她在别人有需要的时候永远慷慨的给予善意，但她也强烈的需要被需要的感觉，这就是双门洞最好的豹子女士。
其实，正如很多家庭一样，不论是做全职太太的母亲还是有工作的母亲，对于家庭都是更加细腻的，把这份感情表达在每一餐饭，每一句话，每一个眼神中。把我们看作是上天的馈赠。但是，她们也不是生来如此，她们也曾是花样年华的少女，有着对这个世界所有浪漫期待的，她们也曾想要无忧无虑的和踩着七彩祥云的意中人度过无忧无虑的一生。后来，她们成为了母亲。女子本弱，为母则刚，我们从来都不是刻意的在给他们被需求感，而是，我们一直都真的很需要她们，这就是母亲！
3. 最后的最后，难以忘记的阿泽父子。一个单亲父亲拉扯大一个孩子，困难的不是在于孩子的物质环境，而是心理环境，他们平时的交流非常短暂且平淡，两个人都曾是泰山崩于眼前面不改色的性格，阿泽从小就走围棋专业道路，不像其他孩子一样接受普适教育，他更早的在棋盘接触成年人复杂的思想，但是在生活中宛如白纸，所以他跟父亲没有交流的共通点，有一幕是德善的爸爸问阿泽什么时候最想妈妈？阿泽红着眼眶说：“每天。”他从小缺少母亲的细腻的爱，因为比赛压力大，止痛药和失眠药一直都没有断过。凤凰堂作为父亲，有着坚毅的外表，别人大惊小怪的事情，他的内心毫无波澜，但是也会因为记不到儿子的生日愧疚不已，会羞涩的在媒体面前录下“我爱你”，会因为儿子原定出行的飞机遭遇空难而手忙脚乱，徒手把装有联系电话柜子的锁给锤断，血流不止没有丝毫感觉，但在打开号码簿的时候颤抖不止。
是的没错，父亲就是这么一个角色，作为顶梁柱扛起整个家的压力，在外地流血流汗回到家却风轻云淡。其实可能是作为男生的原因，随着年龄的增长，我跟父亲的交流也日益减少，有时候到了不同观点的地方，一个想用知识，一个想用阅历，双方谁也说服不了谁。小的时候，因为生病住院一个多月，然后全麻做了手术。长大了才知道了，父亲在门外止不住地流着泪跟他的长辈打着电话表达着自己的惶恐。我们从来没有在口头上或是怎样的清楚明显的表达过那份爱意，但是，我一直都知道，这个曾经留着长发，弹着宝蓝色吉他，敲着架子鼓的文艺男人一直都在用自己的方式爱着我，爱着我们这个家，这是父亲！
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读书分享
政府对人类虽然是很有利的,甚至在某些条件下还是绝对必需的一种发明;但它并不是在一切条件下都是必需的，而且人类即使不求助于那样一种发明，也不是不可能在某一段时期以内维持社会的。自然，人类总是极其爱取现前利益而舍去辽远的利益的;而且他们也不容易因为担心一种辽远的灾祸，而抵拒他们所可以立即享受的任何利益的诱惑。不过当所有物和人生就已存在，并被假设为在人们还根本没有想到对民政长官应该有忠顺的义务之前,就给人们加上了一种义务。不但如此,我还要进一步说,政府在其初成立时,自然被人假设为是由那些法则,特别是由那个关于实践许诺的法则,得到它的约束力的。当人们一旦看出维持和平和执行正义必须要有政府的时候，他们自然就会集合起来,选举执政长官,规定他们的权限,并且许诺服从他们。人们既然假设，许诺是已经通用的一种盟约或保证，并且附有一种道德的义务，所以就把许诺认为是政府成立的原始根据和最初的服从义务的根源。
一切人生来都是自由和平等的;政府和权势只能借同意建立起来;人类既然同意建立政府,因而就给他们加上自然法所没有规定的一种新的义务。因此，人们之所以必须服从其执政长官，只是因为他们许诺了这种服从;如果他们不曾明白地或默认地表示愿意保持忠顺，那么忠顺永远不会成为他们道德义务的一部分。
因此，原来使人类不便的那种利己心 在采取了一个新的和较方便的方向之后，就产生了正义的规则，并且成了遵守这些规则的最初动机。但是当人们观察到，正义规则虽然足以维持任何社会,可是他们并不能在广大的文明社会中自动遵守那些规则:于是他们就建立政府，作为达到他们目的的一个新的发明，并借更严格地执行正义来保存旧有的利益或求得新的利益。因此。在这个范围内来说，我们的政治义务是和我们的自然义务联系着的;而前者的发明主要是为了后者;并且政府的主要目的也是在于强制人们遵守自然法则。
世界上即使没有许诺这样一回事,在一切大的文明社会中,政府依然是必要的;而且许诺如果只有它本身的约束力，而没有政府的另外一种强制力，则许诺在那一类社会中将只有很小的效果。这就划分了我们公共义务和私人义务的界限,并且表明,私人义务依靠于公共义务的程度，超过公共义务依赖于私人义务的程度。
道德善恶的区别既然建立在我们观察任何情绪或性格时所感到的快乐或痛苦上，而且这种快乐或痛苦又一定不能不被感到它的人所认识，所以必然的结果就是：正像各人所认为、任何性格中有多大程度的恶或德，那个性格就有多大程度的恶或德，而且我们在这一点上也永远不可能错误的。
人类的一般情绪是那样一致的…
因为任何默然地、不知不觉地给予的许诺,永不能像明白而公开地所作的许诺对人类能有那样一种的影响。所谓默然许诺是指用语言以外的其他种较为模糊的标志所表示的意志而言;不过这里一定有一个意志，而发挥这个意志的人，不论他如何默然无言、总不能不注意到这个意志。
因为一个人既不能作一种自己所不知道的许诺，也不能被这种许诺的强制力和约束力所约束的。
—《人性论》
政府对人类虽然是很有利的,甚至在某些条件下还是绝对必需的一种发明;但它并不是在一切条件下都是必需的，而且人类即使不求助于那样一种发明，也不是不可能在某一段时期以内维持社会的。自然，人类总是极其爱取现前利益而舍去辽远的利益的;而且他们也不容易因为担心一种辽远的灾祸，而抵拒他们所可以立即享受的任何利益的诱惑。不过当所有物和人生就已存在，并被假设为在人们还根本没有想到对民政长官应该有忠顺的义务之前,就给人们加上了一种义务。不但如此,我还要进一步说,政府在其初成立时,自然被人假设为是由那些法则,特别是由那个关于实践许诺的法则,得到它的约束力的。当人们一旦看出维持和平和执行正义必须要有政府的时候，他们自然就会集合起来,选举执政长官,规定他们的权限,并且许诺服从他们。人们既然假设，许诺是已经通用的一种盟约或保证，并且附有一种道德的义务，所以就把许诺认为是政府成立的原始根据和最初的服从义务的根源。
一切人生来都是自由和平等的;政府和权势只能借同意建立起来;人类既然同意建立政府,因而就给他们加上自然法所没有规定的一种新的义务。因此，人们之所以必须服从其执政长官，只是因为他们许诺了这种服从;如果他们不曾明白地或默认地表示愿意保持忠顺，那么忠顺永远不会成为他们道德义务的一部分。
因此，原来使人类不便的那种利己心 在采取了一个新的和较方便的方向之后，就产生了正义的规则，并且成了遵守这些规则的最初动机。但是当人们观察到，正义规则虽然足以维持任何社会,可是他们并不能在广大的文明社会中自动遵守那些规则:于是他们就建立政府，作为达到他们目的的一个新的发明，并借更严格地执行正义来保存旧有的利益或求得新的利益。因此。在这个范围内来说，我们的政治义务是和我们的自然义务联系着的;而前者的发明主要是为了后者;并且政府的主要目的也是在于强制人们遵守自然法则。
世界上即使没有许诺这样一回事,在一切大的文明社会中,政府依然是必要的;而且许诺如果只有它本身的约束力，而没有政府的另外一种强制力，则许诺在那一类社会中将只有很小的效果。这就划分了我们公共义务和私人义务的界限,并且表明,私人义务依靠于公共义务的程度，超过公共义务依赖于私人义务的程度。
道德善恶的区别既然建立在我们观察任何情绪或性格时所感到的快乐或痛苦上，而且这种快乐或痛苦又一定不能不被感到它的人所认识，所以必然的结果就是：正像各人所认为、任何性格中有多大程度的恶或德，那个性格就有多大程度的恶或德，而且我们在这一点上也永远不可能错误的。
人类的一般情绪是那样一致的…
因为任何默然地、不知不觉地给予的许诺,永不能像明白而公开地所作的许诺对人类能有那样一种的影响。所谓默然许诺是指用语言以外的其他种较为模糊的标志所表示的意志而言;不过这里一定有一个意志，而发挥这个意志的人，不论他如何默然无言、总不能不注意到这个意志。
因为一个人既不能作一种自己所不知道的许诺，也不能被这种许诺的强制力和约束力所约束的。
—《人性论》
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