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人可以缺钱，但不能缺德；可以失言，但不能失信；可以倒下，但不能跪下；可以求名，但不能盗名；可以平凡，但不能平庸；可以浪漫，但不能浪荡；可以生气，但不能生事。2，善用威者不轻怒，善用恩者不滥施。3，如果你是足够的优秀，那就不必肆意地卖弄，除非你是徒有虚名。

一般人常常讲的要用理智，不要用感情。大智慧就是理智，烦恼就是感情，烦恼就是分别、执着、妄想，智慧就是清净，应无所住，见相离相，见境离境，虽在境界当中，不起分别、执着、妄想，这就是转五蕴成妙智慧。那个身也清净了，心也清净了，这个妄心就变成了智慧。

五蕴——色、受、想、行、识，迷的时候它是造业的，造生死轮回烦恼业的，悟的时候这个色身就变成弘法的工具了，这个妄心就变成智慧妙用了。你看你要是转了，同样是这个体，这个相、用，没有一点改变，但是你觉悟了，作用就不同了。

不是离开现前这个根性，然后你还去觅菩提，就是现前你这个色身六根根中之性，还有它起作用。你作用觉，那就跟佛相应；作用迷，就跟生死轮回烦恼相应；如果你念念清净，那就是脱离尘劳；如果你是念念染污，那就是造生死轮回。一个体的作用，就是智跟识，觉了就是智，迷了就是识，要转识成智。

因为四相是假的，自性是真的，自性起用变现出来的四相，所以说不着四相，这就是转。住就是烦恼，不住就是菩提；住了就是识，不住就是智。

为什么会住在相上呢？因为有情感，对那个境界相产生了执着就是情感，产生情了，情就是识，清净就是智。所以我们能够用理智待人接物就不会有过失了，就会做到圆圆满满。我们用情感就不圆满，用理智是清净的，用情感那就是染污的。如果一个人失掉了理智，感情用事，就会带来许许多多的烦恼，甚至于罪孽，我们学佛要注意这些地方。所以学佛决定没有迷信，因为他是对你用心的指导跟教育，让你认识你的真心，让你怎样来用你的真心。