春生夏长秋收冬藏，中国人的四季
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
出去玩如何优雅地发朋友⭕？
1.
山山而川，征途漫漫。
2.
记一个晴朗有风的下午。
3.
见天地，见众生，见自己。
4.
狗和田野，沉睡一整个夏季。
5.
久在樊笼里，复得返自然。
6.
短暂且美好的时光。
7.
等风来，不如追风去。
8.
风吹和太阳晒，自由又自在。
9.
答案都在路上，自由都在风里。
10.
路上见识世界，途中认识自己。
11.
有趣的人生 一半是山川湖海。
12.
人间烟火气，最抚凡人心。
13.
风来自很远的地方，去看看又何妨。
14.
人生辽阔，不应该只活在爱恨里。
15.
寻得青山多安静，不闻世间烦忧事。
16.
闲暇山中间，两耳不闻窗外语。
17.
慢慢来，所有的好运都在路上。
18.
山高路远，我看世界，也找自己。
19.
山不来见我，我便自向山走去。
20.
没有答案的时候，就去找自己吧。
21.
掬一捧蓝天，蓝得纯粹蓝得深邃。
22.
出发，永远是最有意义的事。
23.
向海风许愿，在山海相见。
24.
世事千帆过路的尽头会是温柔和月光。
25.
在每个故事中，都有一段美好的旅程。
26.
从别处来，到山花烂漫处去。
27.
穿过人山人海，去看山河大海。
28.
热爱可抵岁月漫长，风起风止我都在。
29.
去哪里不重要，重要的是去啊。
30.
偷偷装一把温柔的风，带回家。
31.
人要有爱有情，但不一定要有爱情。
32.
生活不在别处，当下即是全部。
33.
我们在不同风景，相同时光里。
34.
日子有些沉闷，还好跑起来有风。
35.
光怪陆离都经历，山川湖海放心里。
36.
热爱可抵岁月漫长，风起风止我都在。
37.
还有星月可寄望，还有山川可浪漫。
38.
旅行是对平淡生活的一次越狱。
39.
当一阵风，别人看不到却能感受的到。
40.
好像身处在这里，终点就已经不再重要。
41.
一个人时翻山越岭，两个人时穿过四季。
42.
风总有一刻会停，而我们就是剩下的热爱者。
43.
走走停停，或雨或晴，没关系，都是好风景。
44.
你透过车窗看风景，山川和湖泊也在看你。
45.
有趣的人生一半是山川湖海，一半是挚爱亲朋。
46.
撒入生活的不一定是烦恼，也可以是星光。
47.
要做不被定义的风，大胆地吹向那无边的天际。
48.
这细碎的的日子里，总会有些欣喜的际遇。
49.
去追寻，去探索，去发现，跟着风，自由自在。
50.
除了时间维度，地理纬度上的人和事物更让人沉迷。
51.
活在这浪漫的世间，太阳强烈，水波温柔。
52.
窗外是大海的调色板，海风是温柔的明信片。
53.
在这季节交替中，我陪你看这昼夜往复，日升月落。
54.
人生就像一场旅行，出发永远是最有意义的事情。
55.
走走停停，或雨或晴，没关系，都是好风景。
56.
看看日出，看看晚霞，吹吹风，都会过去的。
57.
生命不长不短,刚刚够用来好好看看这个世界。
58.
想要未知的疯狂，想要声色的张扬，想要在最好的时光在最美的地方。
59.
一个背包，几本书，所有喜欢的歌，一张单程车票，一颗潇洒的心。
60.
时光会走远，影像会长存，所走的每一步都有迹可循。
61.
最好的旅行，就是你在一个陌生的地方，发现一种久违的感动。
62.
有些东西根本不配占据你的情绪。人生就是场体验 请你尽兴一点。
喜欢镜头里的每个故事，喜欢电影里的经典语录，就像旅途中带来的惊喜。
旅行就是在路上放空自己，去听听别人的故事，认识不同的人，来治愈自己的生活。
答案都在路上，自由都在风里。
1.
山山而川，征途漫漫。
2.
记一个晴朗有风的下午。
3.
见天地，见众生，见自己。
4.
狗和田野，沉睡一整个夏季。
5.
久在樊笼里，复得返自然。
6.
短暂且美好的时光。
7.
等风来，不如追风去。
8.
风吹和太阳晒，自由又自在。
9.
答案都在路上，自由都在风里。
10.
路上见识世界，途中认识自己。
11.
有趣的人生 一半是山川湖海。
12.
人间烟火气，最抚凡人心。
13.
风来自很远的地方，去看看又何妨。
14.
人生辽阔，不应该只活在爱恨里。
15.
寻得青山多安静，不闻世间烦忧事。
16.
闲暇山中间，两耳不闻窗外语。
17.
慢慢来，所有的好运都在路上。
18.
山高路远，我看世界，也找自己。
19.
山不来见我，我便自向山走去。
20.
没有答案的时候，就去找自己吧。
21.
掬一捧蓝天，蓝得纯粹蓝得深邃。
22.
出发，永远是最有意义的事。
23.
向海风许愿，在山海相见。
24.
世事千帆过路的尽头会是温柔和月光。
25.
在每个故事中，都有一段美好的旅程。
26.
从别处来，到山花烂漫处去。
27.
穿过人山人海，去看山河大海。
28.
热爱可抵岁月漫长，风起风止我都在。
29.
去哪里不重要，重要的是去啊。
30.
偷偷装一把温柔的风，带回家。
31.
人要有爱有情，但不一定要有爱情。
32.
生活不在别处，当下即是全部。
33.
我们在不同风景，相同时光里。
34.
日子有些沉闷，还好跑起来有风。
35.
光怪陆离都经历，山川湖海放心里。
36.
热爱可抵岁月漫长，风起风止我都在。
37.
还有星月可寄望，还有山川可浪漫。
38.
旅行是对平淡生活的一次越狱。
39.
当一阵风，别人看不到却能感受的到。
40.
好像身处在这里，终点就已经不再重要。
41.
一个人时翻山越岭，两个人时穿过四季。
42.
风总有一刻会停，而我们就是剩下的热爱者。
43.
走走停停，或雨或晴，没关系，都是好风景。
44.
你透过车窗看风景，山川和湖泊也在看你。
45.
有趣的人生一半是山川湖海，一半是挚爱亲朋。
46.
撒入生活的不一定是烦恼，也可以是星光。
47.
要做不被定义的风，大胆地吹向那无边的天际。
48.
这细碎的的日子里，总会有些欣喜的际遇。
49.
去追寻，去探索，去发现，跟着风，自由自在。
50.
除了时间维度，地理纬度上的人和事物更让人沉迷。
51.
活在这浪漫的世间，太阳强烈，水波温柔。
52.
窗外是大海的调色板，海风是温柔的明信片。
53.
在这季节交替中，我陪你看这昼夜往复，日升月落。
54.
人生就像一场旅行，出发永远是最有意义的事情。
55.
走走停停，或雨或晴，没关系，都是好风景。
56.
看看日出，看看晚霞，吹吹风，都会过去的。
57.
生命不长不短,刚刚够用来好好看看这个世界。
58.
想要未知的疯狂，想要声色的张扬，想要在最好的时光在最美的地方。
59.
一个背包，几本书，所有喜欢的歌，一张单程车票，一颗潇洒的心。
60.
时光会走远，影像会长存，所走的每一步都有迹可循。
61.
最好的旅行，就是你在一个陌生的地方，发现一种久违的感动。
62.
有些东西根本不配占据你的情绪。人生就是场体验 请你尽兴一点。
喜欢镜头里的每个故事，喜欢电影里的经典语录，就像旅途中带来的惊喜。
旅行就是在路上放空自己，去听听别人的故事，认识不同的人，来治愈自己的生活。
答案都在路上，自由都在风里。
小雅 书写的力量 第2660日
【阅读分享】
人生是有很多跌宕起伏的时刻，没有人能够一路顺遂，我们要学会接受高潮与低谷对我们的席卷与反噬。
从顶端的喜悦到坠入低谷的失落，也是人生的一堂必修课。
人生中因为被遗落、被选择、被误解带来的委屈不甘的时刻，真的有很多。经历过这些后，我越发明白，与其一味沉浸在伤心难过之中，不如多去想一想，如何才能做出被人认可、接受的作品？离开一个不认可你的环境，是否一样可以活出自己，甚至更加精彩？二选一的时候，如何让自己成为不可替代的那一个？
【觉知】
荔枝雅的第二周，向好！不仅是自己，身边的朋友们也彼此赋能，正向积极！暖暖的！
上周六的这时候，我说要列周计划，天哪，转瞬之间～
折腾～调整两个号，录制的方式和风格。保持好每日电量。不着急快速前行～
还想做个简单剪辑的号，用音频陪视频图同步发挂挂了，都试试流量～
“不想”，结果怎样一定不是我想出来的，实践当中做出来的！
时间允许的情况下，可以多尝试～
路，不走不通～
下周任务挺重，毕业答辩，课程推进，还有视频号同播，这是必须完成的三个。
人活的，就是一个状态。见什么人，显什么相；在什么点，该有什么样的状态，是一样的～
这个阶段，我需要呈现火的能量～生活才能热热腾腾～
大冰给房琪新书的推荐序里说，在许多人无奈“躺平”的当下，总有人努力站着、飘扬着，哪怕所尽力传递的再杯水车薪，也是不负我此程
我特别喜欢“飘扬”这个词，美好又有力量！为自己的明天努力了，为心中的梦想拼搏了，无愧于心！笑的张扬！
向前走，去迎接属于我的光！
【有趣的观点】
下午去西关味，陪老板娘调整准备线上的产品！我也超级期待！许了两个承诺，我直播分享下～也许诺老板娘播了我陪～哈
变化是唯一的不变！打破自己，是重生的起点！
好好工作，好好生活，为我的诗与远方
我的生命召唤：活出自己，成为爱，绽放光
我的使命价值：心游大师—成就导师的导师
终身成长2015年8月9日/2022年11月19日
【阅读分享】
人生是有很多跌宕起伏的时刻，没有人能够一路顺遂，我们要学会接受高潮与低谷对我们的席卷与反噬。
从顶端的喜悦到坠入低谷的失落，也是人生的一堂必修课。
人生中因为被遗落、被选择、被误解带来的委屈不甘的时刻，真的有很多。经历过这些后，我越发明白，与其一味沉浸在伤心难过之中，不如多去想一想，如何才能做出被人认可、接受的作品？离开一个不认可你的环境，是否一样可以活出自己，甚至更加精彩？二选一的时候，如何让自己成为不可替代的那一个？
【觉知】
荔枝雅的第二周，向好！不仅是自己，身边的朋友们也彼此赋能，正向积极！暖暖的！
上周六的这时候，我说要列周计划，天哪，转瞬之间～
折腾～调整两个号，录制的方式和风格。保持好每日电量。不着急快速前行～
还想做个简单剪辑的号，用音频陪视频图同步发挂挂了，都试试流量～
“不想”，结果怎样一定不是我想出来的，实践当中做出来的！
时间允许的情况下，可以多尝试～
路，不走不通～
下周任务挺重，毕业答辩，课程推进，还有视频号同播，这是必须完成的三个。
人活的，就是一个状态。见什么人，显什么相；在什么点，该有什么样的状态，是一样的～
这个阶段，我需要呈现火的能量～生活才能热热腾腾～
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我特别喜欢“飘扬”这个词，美好又有力量！为自己的明天努力了，为心中的梦想拼搏了，无愧于心！笑的张扬！
向前走，去迎接属于我的光！
【有趣的观点】
下午去西关味，陪老板娘调整准备线上的产品！我也超级期待！许了两个承诺，我直播分享下～也许诺老板娘播了我陪～哈
变化是唯一的不变！打破自己，是重生的起点！
好好工作，好好生活，为我的诗与远方
我的生命召唤：活出自己，成为爱，绽放光
我的使命价值：心游大师—成就导师的导师
终身成长2015年8月9日/2022年11月19日
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