《对康德判断力批判中美的批判》
康德先生在面对独断论和怀疑论的思潮背景下,转向人深刻认识认识的能力而研讨先验哲学,与苏格拉底所面对理性主义和经验主义转向对人自身价值的思考,两者在历史演变中的情形、作用和地位何其相似,历史不仅是在重复的上演,重复上演也是我们后来定义的,更多的在人类所定义的空间和时间上换另一种展现形式。
康德五十岁高龄后写了三部曲,纯粹理性批判在于了解人的理解力如何认知,实践理性批判是人在道德实践在意志层面的考察。就判断力批判一书而言,是嫁接认知和意志中间有关人的感受层面。
在判断力中对于美,一是前提即判断力的先验性,二是对康德美学判断的重点。
就判断力的先验性与否,跟前两者不同,认知理解的先验性,因为对事物本身和时间空间的客观判断;实践理性善的意志出于义务的行动,所谓道德的形而上学,是人生而为人道德行为指向的最真实本体。
判断力先验的普遍性,并未提及普遍性的标准,人的感受本来是主观的事情,多少标本能量化成普遍性是个问题,量的层面没有建模无法判断。而判断美的无私趣,质的方面是理论上的无私趣,人不是冷漠的机器,能否抽离出来对待作品还是人,在实用主义和纯粹无私趣之间,还有人成长经验潜意识,只能尽量做到控制私趣;而在关系上不具有目的而又符合目的性,要两分:自然之美是非目的性,即使符合目的性但不具有普遍性。创作之美本身创作者就蕴含目的性,无论从内容到布局都精心设计,甚至追求自我美的愉悦感。
概之,审美有私趣,正是因为每个个体私趣的不同,才造就了美的不同和艺术的碰撞,审美的品味不能回避就是建立在个体的基础上,至于普遍性是总结出来的,置身于其中的个体无法用普遍性来审美,那是严谨意义上的审美;审美是一种带有目的并寻找合乎目的性的过程,从创作层面当然有目的,从审美层面是为了愉悦,为了探究创作者的内心,为了感受时代的文化,为了寻找人的价值,为了提高精神层次。无目的性只存在先验的观念中,有思维、有情绪、有判断的人,终究不能抛除目的性而去审美。
上帝把思想的天空赐给了德国,从康德到费希特到黑格尔绝对唯心主义,很难去反驳精神范畴的观点,这也许为后面实用主义哲学埋下了重要的伏笔。
最后,用黑格尔的一句话和我的一句话结尾:“人类从历史所学到的唯一的教训,就是他们没有从历史里面学到任何教训”,“我是一个有原则的人,我所保有的原则是——没有原则”。
康德先生在面对独断论和怀疑论的思潮背景下,转向人深刻认识认识的能力而研讨先验哲学,与苏格拉底所面对理性主义和经验主义转向对人自身价值的思考,两者在历史演变中的情形、作用和地位何其相似,历史不仅是在重复的上演,重复上演也是我们后来定义的,更多的在人类所定义的空间和时间上换另一种展现形式。
康德五十岁高龄后写了三部曲,纯粹理性批判在于了解人的理解力如何认知,实践理性批判是人在道德实践在意志层面的考察。就判断力批判一书而言,是嫁接认知和意志中间有关人的感受层面。
在判断力中对于美,一是前提即判断力的先验性,二是对康德美学判断的重点。
就判断力的先验性与否,跟前两者不同,认知理解的先验性,因为对事物本身和时间空间的客观判断;实践理性善的意志出于义务的行动,所谓道德的形而上学,是人生而为人道德行为指向的最真实本体。
判断力先验的普遍性,并未提及普遍性的标准,人的感受本来是主观的事情,多少标本能量化成普遍性是个问题,量的层面没有建模无法判断。而判断美的无私趣,质的方面是理论上的无私趣,人不是冷漠的机器,能否抽离出来对待作品还是人,在实用主义和纯粹无私趣之间,还有人成长经验潜意识,只能尽量做到控制私趣;而在关系上不具有目的而又符合目的性,要两分:自然之美是非目的性,即使符合目的性但不具有普遍性。创作之美本身创作者就蕴含目的性,无论从内容到布局都精心设计,甚至追求自我美的愉悦感。
概之,审美有私趣,正是因为每个个体私趣的不同,才造就了美的不同和艺术的碰撞,审美的品味不能回避就是建立在个体的基础上,至于普遍性是总结出来的,置身于其中的个体无法用普遍性来审美,那是严谨意义上的审美;审美是一种带有目的并寻找合乎目的性的过程,从创作层面当然有目的,从审美层面是为了愉悦,为了探究创作者的内心,为了感受时代的文化,为了寻找人的价值,为了提高精神层次。无目的性只存在先验的观念中,有思维、有情绪、有判断的人,终究不能抛除目的性而去审美。
上帝把思想的天空赐给了德国,从康德到费希特到黑格尔绝对唯心主义,很难去反驳精神范畴的观点,这也许为后面实用主义哲学埋下了重要的伏笔。
最后,用黑格尔的一句话和我的一句话结尾:“人类从历史所学到的唯一的教训,就是他们没有从历史里面学到任何教训”,“我是一个有原则的人,我所保有的原则是——没有原则”。
吴建豪,太意外了[笑cry]
11月18日,44岁的吴建豪现身某红毯,一身红蓝运动服搭配帆布鞋,穿出了帅小伙的感觉,一头飘逸的长发,成了整场最大的“亮点”,网友:这哥,活成了f4里最真实的一位!
镜头里,吴建豪迈着自信的步伐走到红毯前,对着镜头做各种帅气pose,一头披肩大长发,鬓角两边都剃光,额前还垂下来一捋,大金链子小手表,搭配银色的耳饰,要多潮有多潮~
网友不禁感叹:
这哥的身材,跟20多岁小伙似的,天天水煮西兰花,超级自律,谁能做到?
妈呀,当年f4里最不起眼的,现在成了最帅的,活脱脱的逆袭人生啊!
还有人说:他这发型,有点风云雄霸天下的感觉[笑cry]
你们觉得,吴建豪这个状态怎么样?
11月18日,44岁的吴建豪现身某红毯,一身红蓝运动服搭配帆布鞋,穿出了帅小伙的感觉,一头飘逸的长发,成了整场最大的“亮点”,网友:这哥,活成了f4里最真实的一位!
镜头里,吴建豪迈着自信的步伐走到红毯前,对着镜头做各种帅气pose,一头披肩大长发,鬓角两边都剃光,额前还垂下来一捋,大金链子小手表,搭配银色的耳饰,要多潮有多潮~
网友不禁感叹:
这哥的身材,跟20多岁小伙似的,天天水煮西兰花,超级自律,谁能做到?
妈呀,当年f4里最不起眼的,现在成了最帅的,活脱脱的逆袭人生啊!
还有人说:他这发型,有点风云雄霸天下的感觉[笑cry]
你们觉得,吴建豪这个状态怎么样?
自恋让人执着于对他人的利用,所有的人际交往都只是在满足自我的需要。如果他人不再有利用价值,人的“爱”也就会消失殆尽。
自恋让人缺乏安全感。人知道自己的有限,无法主宰未来,但自恋让人靠不断的自我提升来对抗对未来的焦虑。只不过不断的自我成功带来的却是更大的不安全感,以及对同类更深的敌意。人们总是在贪图虚名,互相嫉妒。在人的眼中,每个人都是潜在的竞争对象,没有朋友,只有敌人。
因为自恋,我们一贫如洗。
只有真正的爱才能让人走出自恋。
但这并不容易,因为世界上最远的距离就是“知道”和“做到”。
在坚实的地面上,人才能有真实的生活。
走出自恋,走出仇恨,成为一个真正富裕的人。
自恋让人缺乏安全感。人知道自己的有限,无法主宰未来,但自恋让人靠不断的自我提升来对抗对未来的焦虑。只不过不断的自我成功带来的却是更大的不安全感,以及对同类更深的敌意。人们总是在贪图虚名,互相嫉妒。在人的眼中,每个人都是潜在的竞争对象,没有朋友,只有敌人。
因为自恋,我们一贫如洗。
只有真正的爱才能让人走出自恋。
但这并不容易,因为世界上最远的距离就是“知道”和“做到”。
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走出自恋,走出仇恨,成为一个真正富裕的人。
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