师父，到底是知易行难，还是知难行易，还是知行合一呢？
其实以现代社会的科学发展，知与行已经是没有直接的关系了，所以如果你要这样的去讲究知与行直接关系的话，也未免太为难自己的意愿了，因为不管是知与行的难易或是合一，它们都是存在有一些变数的。
师父，那知与行怎么会是没有直接关系呢？
我说的意思就是：“知是一回事，而行又是一回事”，你能够“知”，并不一定就能够“行”，即使你认为能够“行”，但也不一定你就能够知道怎么“行”，而且既然你已经有了“知”了，也不一定要马上或者一定要去“行”，以现代的说法就是，你应该审时度势后，再三考量可能发生的结果后再去行动，而不是将你的知与行合在一起去看。
师父，可是现在对知行合一的说法不都是将“理论与实践说是要相统一”的吗？
是的，但是这些理论与实践要统一，也必须有前提的条件或者是有原因啊！“知与行”看起来像是密不可分的，“知”又像是“行”的指导原则，“行”又像是“知”的实践行动。事实上，能够“知”不一定能够“行”，能够“行”的也不一定就能够“知”。如果你硬要去将“知与行”放在一起讨论，那就是回归到明代王阳明心学的说法去了。
师父，那倒是啊！王阳明不就是提倡“知行合一”的吗？
王阳明所谓“知行合一”，也不是我们一般所说的“知道和实践的关系”，而是指人的道德意识为“知” ，人的道德实践为“行”。因此王阳明认为知行的关系，应该就是在专指道德的“意识和实践”之间的关系，至于实践中的问题，困难或阻碍，王阳明并不会事先去考虑，所以王阳明对于道德的实践过程，也只能用“事上练”的方式，让自己在事情的过程中去磨练自己。这种方法就叫做“边做边学，边看边改正，边思考边调整”的功夫，这种论述在现代科学的做法上应该已经越来越不适合了。
师父，那王阳明这种说法就不适合现代人的思想逻辑了吗？
现代的科学发展都已经可以达到事先模拟未来发生的状态了，为什么我们对于事态的实践就不能事先去设定可能发生问题的解决方法呢？就如同“为什么要你先知天命”呢？因为事先就知道天命的轨迹，就可以事先做好未来事态发展的准备，才能占得先机，遇事才会不至于仓皇无措。何况目前的很多事情在行动实践前都会先模拟未来可能的发生过程，如事先所设定的A计划，B计划，C计划等行动前的规划方案，何必等到事情在进行的过程中，碰到问题再来修正，再来尝试错误呢？
师父，照你这样说的，那不就是所有事情的未来发展都不会再有任何问题或困难了吗？
当然不是啊！任何事情的未来轨迹难免都会产生很多的问题发生与困难阻碍，但是都是需要事先“未雨绸缪”的做好准备，如果都有了这种思想准备的话，大部分会造成你的困扰与困难的问题都应该是来自于你自己的人性本质将你的心态没有摆到正位。这样的说法你能够理解吗？如果不知道的话，自己回去再去想想“人性本质与心态”的关系。
师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
其实以现代社会的科学发展，知与行已经是没有直接的关系了，所以如果你要这样的去讲究知与行直接关系的话，也未免太为难自己的意愿了，因为不管是知与行的难易或是合一，它们都是存在有一些变数的。
师父，那知与行怎么会是没有直接关系呢？
我说的意思就是：“知是一回事，而行又是一回事”，你能够“知”，并不一定就能够“行”，即使你认为能够“行”，但也不一定你就能够知道怎么“行”，而且既然你已经有了“知”了，也不一定要马上或者一定要去“行”，以现代的说法就是，你应该审时度势后，再三考量可能发生的结果后再去行动，而不是将你的知与行合在一起去看。
师父，可是现在对知行合一的说法不都是将“理论与实践说是要相统一”的吗？
是的，但是这些理论与实践要统一，也必须有前提的条件或者是有原因啊！“知与行”看起来像是密不可分的，“知”又像是“行”的指导原则，“行”又像是“知”的实践行动。事实上，能够“知”不一定能够“行”，能够“行”的也不一定就能够“知”。如果你硬要去将“知与行”放在一起讨论，那就是回归到明代王阳明心学的说法去了。
师父，那倒是啊！王阳明不就是提倡“知行合一”的吗？
王阳明所谓“知行合一”，也不是我们一般所说的“知道和实践的关系”，而是指人的道德意识为“知” ，人的道德实践为“行”。因此王阳明认为知行的关系，应该就是在专指道德的“意识和实践”之间的关系，至于实践中的问题，困难或阻碍，王阳明并不会事先去考虑，所以王阳明对于道德的实践过程，也只能用“事上练”的方式，让自己在事情的过程中去磨练自己。这种方法就叫做“边做边学，边看边改正，边思考边调整”的功夫，这种论述在现代科学的做法上应该已经越来越不适合了。
师父，那王阳明这种说法就不适合现代人的思想逻辑了吗？
现代的科学发展都已经可以达到事先模拟未来发生的状态了，为什么我们对于事态的实践就不能事先去设定可能发生问题的解决方法呢？就如同“为什么要你先知天命”呢？因为事先就知道天命的轨迹，就可以事先做好未来事态发展的准备，才能占得先机，遇事才会不至于仓皇无措。何况目前的很多事情在行动实践前都会先模拟未来可能的发生过程，如事先所设定的A计划，B计划，C计划等行动前的规划方案，何必等到事情在进行的过程中，碰到问题再来修正，再来尝试错误呢？
师父，照你这样说的，那不就是所有事情的未来发展都不会再有任何问题或困难了吗？
当然不是啊！任何事情的未来轨迹难免都会产生很多的问题发生与困难阻碍，但是都是需要事先“未雨绸缪”的做好准备，如果都有了这种思想准备的话，大部分会造成你的困扰与困难的问题都应该是来自于你自己的人性本质将你的心态没有摆到正位。这样的说法你能够理解吗？如果不知道的话，自己回去再去想想“人性本质与心态”的关系。
师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
师父，到底是知易行难，还是知难行易，还是知行合一呢？
其实以现代社会的科学发展，知与行已经是没有直接的关系了，所以如果你要这样的去讲究知与行直接关系的话，也未免太为难自己的意愿了，因为不管是知与行的难易或是合一，它们都是存在有一些变数的。
师父，那知与行怎么会是没有直接关系呢？
我说的意思就是：“知是一回事，而行又是一回事”，你能够“知”，并不一定就能够“行”，即使你认为能够“行”，但也不一定你就能够知道怎么“行”，而且既然你已经有了“知”了，也不一定要马上或者一定要去“行”，以现代的说法就是，你应该审时度势后，再三考量可能发生的结果后再去行动，而不是将你的知与行合在一起去看。
师父，可是现在对知行合一的说法不都是将“理论与实践说是要相统一”的吗？
是的，但是这些理论与实践要统一，也必须有前提的条件或者是有原因啊！“知与行”看起来像是密不可分的，“知”又像是“行”的指导原则，“行”又像是“知”的实践行动。事实上，能够“知”不一定能够“行”，能够“行”的也不一定就能够“知”。如果你硬要去将“知与行”放在一起讨论，那就是回归到明代王阳明心学的说法去了。
师父，那倒是啊！王阳明不就是提倡“知行合一”的吗？
王阳明所谓“知行合一”，也不是我们一般所说的“知道和实践的关系”，而是指人的道德意识为“知” ，人的道德实践为“行”。因此王阳明认为知行的关系，应该就是在专指道德的“意识和实践”之间的关系，至于实践中的问题，困难或阻碍，王阳明并不会事先去考虑，所以王阳明对于道德的实践过程，也只能用“事上练”的方式，让自己在事情的过程中去磨练自己。这种方法就叫做“边做边学，边看边改正，边思考边调整”的功夫，这种论述在现代科学的做法上应该已经越来越不适合了。
师父，那王阳明这种说法就不适合现代人的思想逻辑了吗？
现代的科学发展都已经可以达到事先模拟未来发生的状态了，为什么我们对于事态的实践就不能事先去设定可能发生问题的解决方法呢？就如同“为什么要你先知天命”呢？因为事先就知道天命的轨迹，就可以事先做好未来事态发展的准备，才能占得先机，遇事才会不至于仓皇无措。何况目前的很多事情在行动实践前都会先模拟未来可能的发生过程，如事先所设定的A计划，B计划，C计划等行动前的规划方案，何必等到事情在进行的过程中，碰到问题再来修正，再来尝试错误呢？
师父，照你这样说的，那不就是所有事情的未来发展都不会再有任何问题或困难了吗？
当然不是啊！任何事情的未来轨迹难免都会产生很多的问题发生与困难阻碍，但是都是需要事先“未雨绸缪”的做好准备，如果都有了这种思想准备的话，大部分会造成你的困扰与困难的问题都应该是来自于你自己的人性本质将你的心态没有摆到正位。这样的说法你能够理解吗？如果不知道的话，自己回去再去想想“人性本质与心态”的关系。
师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
其实以现代社会的科学发展，知与行已经是没有直接的关系了，所以如果你要这样的去讲究知与行直接关系的话，也未免太为难自己的意愿了，因为不管是知与行的难易或是合一，它们都是存在有一些变数的。
师父，那知与行怎么会是没有直接关系呢？
我说的意思就是：“知是一回事，而行又是一回事”，你能够“知”，并不一定就能够“行”，即使你认为能够“行”，但也不一定你就能够知道怎么“行”，而且既然你已经有了“知”了，也不一定要马上或者一定要去“行”，以现代的说法就是，你应该审时度势后，再三考量可能发生的结果后再去行动，而不是将你的知与行合在一起去看。
师父，可是现在对知行合一的说法不都是将“理论与实践说是要相统一”的吗？
是的，但是这些理论与实践要统一，也必须有前提的条件或者是有原因啊！“知与行”看起来像是密不可分的，“知”又像是“行”的指导原则，“行”又像是“知”的实践行动。事实上，能够“知”不一定能够“行”，能够“行”的也不一定就能够“知”。如果你硬要去将“知与行”放在一起讨论，那就是回归到明代王阳明心学的说法去了。
师父，那倒是啊！王阳明不就是提倡“知行合一”的吗？
王阳明所谓“知行合一”，也不是我们一般所说的“知道和实践的关系”，而是指人的道德意识为“知” ，人的道德实践为“行”。因此王阳明认为知行的关系，应该就是在专指道德的“意识和实践”之间的关系，至于实践中的问题，困难或阻碍，王阳明并不会事先去考虑，所以王阳明对于道德的实践过程，也只能用“事上练”的方式，让自己在事情的过程中去磨练自己。这种方法就叫做“边做边学，边看边改正，边思考边调整”的功夫，这种论述在现代科学的做法上应该已经越来越不适合了。
师父，那王阳明这种说法就不适合现代人的思想逻辑了吗？
现代的科学发展都已经可以达到事先模拟未来发生的状态了，为什么我们对于事态的实践就不能事先去设定可能发生问题的解决方法呢？就如同“为什么要你先知天命”呢？因为事先就知道天命的轨迹，就可以事先做好未来事态发展的准备，才能占得先机，遇事才会不至于仓皇无措。何况目前的很多事情在行动实践前都会先模拟未来可能的发生过程，如事先所设定的A计划，B计划，C计划等行动前的规划方案，何必等到事情在进行的过程中，碰到问题再来修正，再来尝试错误呢？
师父，照你这样说的，那不就是所有事情的未来发展都不会再有任何问题或困难了吗？
当然不是啊！任何事情的未来轨迹难免都会产生很多的问题发生与困难阻碍，但是都是需要事先“未雨绸缪”的做好准备，如果都有了这种思想准备的话，大部分会造成你的困扰与困难的问题都应该是来自于你自己的人性本质将你的心态没有摆到正位。这样的说法你能够理解吗？如果不知道的话，自己回去再去想想“人性本质与心态”的关系。
师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
【人民日报专版推介 宜居六安 兴业之城】从一点一滴做起，找准群众需求，顺应群众期盼，安徽省六安市持续打造宜居之城，切实提高人民群众的获得感。
近年来，六安市持续办好民生大事，不断提升市民文明素质和城市文明程度，绘就魅力六安建设发展新画卷。
以完善城市功能为目标，打造文明和谐之城
六安聚焦城市功能优品质，中心城区先后建成各类科教文卫、安居保障、公建民生等工程84项，完成投资147.4亿元；持续推进中心城区“畅循环、强功能、补窟窿”专项行动，实施项目69个，总投资294.69亿元，全面提升城市基础设施水平。图书馆、文化馆、档案馆、科技馆、体育中心、广播电视发射塔等一批公共服务基础设施项目建成使用，万达广场、海心沙广场等大型商业综合体投入使用，促进城市公共服务品质快速提升。
市域交通网络体系日趋完善。建成G35济广高速周集至六安段，完成312国道改扩建，新建S329合六南通道等国省干线建设项目1400公里；公路通车总里程25089公里，其中，国道里程809公里、省道里程1692公里，形成“一横两纵一联”高速公路网和“七纵八横八联”国省干线公路网；建成中心城区道路畅通工程项目133个，总长度229.6公里，完成投资96亿元。
城市住房保障暖民心。稳步推进棚户区改造，对全市394个棚户区进行改造，大力实施城镇老旧小区改造，投入11.23亿元，改造老旧小区224个，建筑面积1147万平方米，惠及居民10.62万户；妥善解决住房历史遗留问题，不断完善征迁安置工作体制机制，扎实开展城市房屋安全鉴定，有序开展危旧房专项整治。
中心城区先后建成南屏公园等绿化景观项目和凤凰桥污水处理厂、城北污水处理厂升级改造等污水治理工程39个，完成投资29.8亿元，不断完善城市绿化体系，大幅改善城市人居环境，建成区绿地面积达3214公顷，绿地率39.49%，绿化覆盖率达44.22%。六安市获评“国家园林城市”“国家森林城市”，荣获“中国人居环境奖”。
以城市管理为抓手，提升市民获得感
实施城市管理体制改革，构建“纵向到底、横向到边”的城市管理格局。建设“智慧城管”，正式投入使用城市综合管理服务平台，实现城市运行管理“一网统管”。
探索创新“水管家”工作模式，实行“厂网河”“供排水”“建管运维”“城乡统筹”四个一体化。建立取用水行为依法规范、用水方式节约集约、长效机制建立健全的水资源管理工作机制，“十三五”末，六安市“实行最严格水资源管理制度考核”位列全省第一。
城市运行维护不断优化。通过新建、配建、改建等方式，不断增加停车泊位供给，目前，中心城区车位总量达30.71万个，供给比达1.25:1。打造智慧停车，对城区100条道路和19个公共停车场的停车泊位进行智能化改造，有效化解停车难题。实施中心城区水环境（厂—网—河）一体化综合治理项目和供排水一体化特许经营项目，城市供水能力达50.5万吨/日，污水处理能力达41.5万吨/日。推进环卫市场化改革，原生垃圾实现“零填埋”，城市生活垃圾焚烧发电处理能力提高到1200吨/日，餐厨垃圾处理项目建成并投入使用，处理能力达120吨/日，城市生活垃圾无害化处理率达100%。
六安以改善生态环境质量为核心，聚焦重点领域污染防治攻坚，空气、水、土壤环境质量大幅改善。响洪甸水库、磨子潭水库等六大库区近70亿立方米源头活水水质保持优良。天朗气清、山清水秀成为六安的常态。
以群众需求为导向，打造宜居宜业之城
居民有需求，社区有服务。“茶棚店”是六安市金安区清水河街道茶棚社区居民的美好记忆。社区在广泛征求居民意见的基础上，结合文明创建点位提升及“最美小区”项目，建设了茶棚店新时代文明实践点，内设便民服务点修理部、缝纫部、理发部，满足群众需求。
近年来，六安把新时代文明实践中心、所、站打造成为群众愿去乐去的场所和传播新思想、引领新风尚的精神家园。建成新时代文明实践中心8个、新时代文明实践所143个、新时代文明实践站1952个。举办讲解员大赛、“乡村名嘴说”、志愿服务集市等新时代文明实践活动，打造“社区艺校”、“魔法实验室”科普秀、“照见最美”公益摄影等特色文明实践项目。
住得舒心，更要住得安心。六安深入实施创新驱动发展战略，围绕重点，聚焦难点，精准施策，持续发力，创新创业环境不断优化，自主创新能力不断提升，科技创新事业取得长足进步，高新技术企业总数年均增幅在30%以上，增速位居全省前列。先后出台《六安市创新驱动发展专项资金管理办法》《六安市人民政府办公室关于引导全社会加大研发投入的实施意见》和《六安市自然科学基金管理暂行办法》等一系列科技创新政策，为企优环境氛围更加浓厚。
同时，民生福祉切实增进，集中力量抓好普惠性、基础性、兜底性民生建设，十年来，全市财政用于民生支出3167.6亿元，占财政支出84%。坚持教育优先，教育经费投入总计达891.92亿元，义务教育基本均衡全覆盖提前两年实现；公共卫生医疗服务体系、公共文化服务网络体系日益完善。
站在新起点，踏上新征程，六安锚定全市绿色振兴赶超发展目标不放松，创造良好社会环境，让老区人民的福祉节节攀升、生活更加美满。
近年来，六安市持续办好民生大事，不断提升市民文明素质和城市文明程度，绘就魅力六安建设发展新画卷。
以完善城市功能为目标，打造文明和谐之城
六安聚焦城市功能优品质，中心城区先后建成各类科教文卫、安居保障、公建民生等工程84项，完成投资147.4亿元；持续推进中心城区“畅循环、强功能、补窟窿”专项行动，实施项目69个，总投资294.69亿元，全面提升城市基础设施水平。图书馆、文化馆、档案馆、科技馆、体育中心、广播电视发射塔等一批公共服务基础设施项目建成使用，万达广场、海心沙广场等大型商业综合体投入使用，促进城市公共服务品质快速提升。
市域交通网络体系日趋完善。建成G35济广高速周集至六安段，完成312国道改扩建，新建S329合六南通道等国省干线建设项目1400公里；公路通车总里程25089公里，其中，国道里程809公里、省道里程1692公里，形成“一横两纵一联”高速公路网和“七纵八横八联”国省干线公路网；建成中心城区道路畅通工程项目133个，总长度229.6公里，完成投资96亿元。
城市住房保障暖民心。稳步推进棚户区改造，对全市394个棚户区进行改造，大力实施城镇老旧小区改造，投入11.23亿元，改造老旧小区224个，建筑面积1147万平方米，惠及居民10.62万户；妥善解决住房历史遗留问题，不断完善征迁安置工作体制机制，扎实开展城市房屋安全鉴定，有序开展危旧房专项整治。
中心城区先后建成南屏公园等绿化景观项目和凤凰桥污水处理厂、城北污水处理厂升级改造等污水治理工程39个，完成投资29.8亿元，不断完善城市绿化体系，大幅改善城市人居环境，建成区绿地面积达3214公顷，绿地率39.49%，绿化覆盖率达44.22%。六安市获评“国家园林城市”“国家森林城市”，荣获“中国人居环境奖”。
以城市管理为抓手，提升市民获得感
实施城市管理体制改革，构建“纵向到底、横向到边”的城市管理格局。建设“智慧城管”，正式投入使用城市综合管理服务平台，实现城市运行管理“一网统管”。
探索创新“水管家”工作模式，实行“厂网河”“供排水”“建管运维”“城乡统筹”四个一体化。建立取用水行为依法规范、用水方式节约集约、长效机制建立健全的水资源管理工作机制，“十三五”末，六安市“实行最严格水资源管理制度考核”位列全省第一。
城市运行维护不断优化。通过新建、配建、改建等方式，不断增加停车泊位供给，目前，中心城区车位总量达30.71万个，供给比达1.25:1。打造智慧停车，对城区100条道路和19个公共停车场的停车泊位进行智能化改造，有效化解停车难题。实施中心城区水环境（厂—网—河）一体化综合治理项目和供排水一体化特许经营项目，城市供水能力达50.5万吨/日，污水处理能力达41.5万吨/日。推进环卫市场化改革，原生垃圾实现“零填埋”，城市生活垃圾焚烧发电处理能力提高到1200吨/日，餐厨垃圾处理项目建成并投入使用，处理能力达120吨/日，城市生活垃圾无害化处理率达100%。
六安以改善生态环境质量为核心，聚焦重点领域污染防治攻坚，空气、水、土壤环境质量大幅改善。响洪甸水库、磨子潭水库等六大库区近70亿立方米源头活水水质保持优良。天朗气清、山清水秀成为六安的常态。
以群众需求为导向，打造宜居宜业之城
居民有需求，社区有服务。“茶棚店”是六安市金安区清水河街道茶棚社区居民的美好记忆。社区在广泛征求居民意见的基础上，结合文明创建点位提升及“最美小区”项目，建设了茶棚店新时代文明实践点，内设便民服务点修理部、缝纫部、理发部，满足群众需求。
近年来，六安把新时代文明实践中心、所、站打造成为群众愿去乐去的场所和传播新思想、引领新风尚的精神家园。建成新时代文明实践中心8个、新时代文明实践所143个、新时代文明实践站1952个。举办讲解员大赛、“乡村名嘴说”、志愿服务集市等新时代文明实践活动，打造“社区艺校”、“魔法实验室”科普秀、“照见最美”公益摄影等特色文明实践项目。
住得舒心，更要住得安心。六安深入实施创新驱动发展战略，围绕重点，聚焦难点，精准施策，持续发力，创新创业环境不断优化，自主创新能力不断提升，科技创新事业取得长足进步，高新技术企业总数年均增幅在30%以上，增速位居全省前列。先后出台《六安市创新驱动发展专项资金管理办法》《六安市人民政府办公室关于引导全社会加大研发投入的实施意见》和《六安市自然科学基金管理暂行办法》等一系列科技创新政策，为企优环境氛围更加浓厚。
同时，民生福祉切实增进，集中力量抓好普惠性、基础性、兜底性民生建设，十年来，全市财政用于民生支出3167.6亿元，占财政支出84%。坚持教育优先，教育经费投入总计达891.92亿元，义务教育基本均衡全覆盖提前两年实现；公共卫生医疗服务体系、公共文化服务网络体系日益完善。
站在新起点，踏上新征程，六安锚定全市绿色振兴赶超发展目标不放松，创造良好社会环境，让老区人民的福祉节节攀升、生活更加美满。
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