慎独,坦荡心安
做人最高处,莫过于慎独。
“慎独”一词,出自《礼记·中庸》一书:莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
所谓慎独,就是在别人不能看见的时候,能慎重行事;在别人不能听到的时候,能保持清醒。
最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一,为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话:子贡问老师孔子怎样做一个君子,孔子告诉他:先行其言,而后从之。
意思是说,先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后,才把它说出来。
虽是简单的一句话,孔子却一语道破了成为君子的要诀,而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。
孔子在生活中,是一个严厉而不失可爱的小老头,以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴,但几千年来,他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,而且更是几十年如一日,按自己说的去做,积极践行。君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
如果不先行其言,而夸夸其谈,用自己的标准来教训、说服别人,而不是约束自己,往往会适当其反。
道德用于自律时,好过一切法律;道德用于律人时,坏过一切私刑。正如孔夫子所说的:巧言令色,这样的人,大多数,都是取于利而鲜于仁。
心口如一,为良知
心与口是人发语的两端,按照佛家的观点,心为善生,而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩,杨震拒而不受。
王密急切之下说道:此时深夜,无人知矣。杨震却正声而说:岂可暗室亏心(暗地里做些亏心事),举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一,为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
元代时许衡说:梨虽无主,我心有主。清代林则徐:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。对于心中自律的坚守,他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处,莫过于慎独。
“慎独”一词,出自《礼记·中庸》一书:莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
所谓慎独,就是在别人不能看见的时候,能慎重行事;在别人不能听到的时候,能保持清醒。
最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一,为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话:子贡问老师孔子怎样做一个君子,孔子告诉他:先行其言,而后从之。
意思是说,先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后,才把它说出来。
虽是简单的一句话,孔子却一语道破了成为君子的要诀,而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。
孔子在生活中,是一个严厉而不失可爱的小老头,以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴,但几千年来,他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,而且更是几十年如一日,按自己说的去做,积极践行。君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
如果不先行其言,而夸夸其谈,用自己的标准来教训、说服别人,而不是约束自己,往往会适当其反。
道德用于自律时,好过一切法律;道德用于律人时,坏过一切私刑。正如孔夫子所说的:巧言令色,这样的人,大多数,都是取于利而鲜于仁。
心口如一,为良知
心与口是人发语的两端,按照佛家的观点,心为善生,而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩,杨震拒而不受。
王密急切之下说道:此时深夜,无人知矣。杨震却正声而说:岂可暗室亏心(暗地里做些亏心事),举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一,为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
元代时许衡说:梨虽无主,我心有主。清代林则徐:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。对于心中自律的坚守,他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
怎样念佛才更有效果?
行住坐卧应当不离佛,像印光大师、弘一大师这么有修行的人,都还要念佛,更何况是我们凡夫,应该把念佛视为第一要务。少说话,多念佛,言多必失。空余时间多礼佛、看经藏。
一、高声念:声音洪大,把全身之精力,都贯注在一句佛号上,对治昏沉懈怠,驱除相续的杂念,若昏昏欲睡或想入非非,猛一提起精神,顿觉头脑清醒。
二、默念:不出声,只是心在念,心中清楚明白,闲于一切处,一切时。
三、金刚念:声音不大不小,甚为中和,一面念一面耳听,一字一句听得分明,喻其不易被外境所参,为常用。
四、觉照念:一面称佛名,一面回光反照自性。
五、观想念:一面念佛名,一面观佛身相好庄严。
六、追顶念:用金刚念法,字与字,句与句之间,连缀极其紧密。一字追一字,一句顶一句。
七、缓和念:随举止而念,随风雨、流水、时钟声而念。
八、礼拜念:边念边拜,达到三业一致。
九、记十念:以十句佛号为一单位的记算法。
十、十口气念:用追顶念的方式,呼吸之气而念,如是十次为度,如四十八愿中,乃至十念,若不生者,不取正觉,但有正念信乐,欲生我国,如《弥陀经》的福德因缘。
十一、定课念:规定时数,以防懈怠、无恒心。
十二、四威中皆念:随做何事皆在念。
十三、念不念皆念:口不念,心在念,忆想念,意中思佛,念而不念,不念而念。 总之,净念相续,都摄六根,忆佛念佛,现前当来,必定见佛。知见正解,看破放下,死心的念,以无常心念,勿留恋心念,勿求未来的福报而念。
与数息结合:
1、鼻息念,以快渐慢,从十六——十八渐减,以四秒钟左右为一呼一吸。
2、腹息,在心腹部。
3、胎息,胎儿在母胎中,依母体相连的循环系流来呼吸,修禅人不用鼻孔呼吸,以毛孔中做呼吸器官,此时脉搏若有若无,以宇宙作母胎,自己身体即是胎胞中的婴儿。
4、数息,先作深呼吸,A、顺数出、入,以十为一单位,B、倒数:把数倒数。C、隔数:或数单或数双,一至二十。
5、随息:不计数,随呼吸的自然。
A、随鼻息:注意力在鼻端上。
B、随息想:一口吸尽千江水,一口吐出万里山,身心与山水打成一片。
一行三昧:
1、要从善知识处听闻般若波罗蜜,对事物的总相要有一个深入理解,这样的人才能从事物的千差万别中,发现出带有规律性的东西。
2、要在静处,排除种种私心杂念,于一切事物,不产生混乱的思绪,不去追逐尘境。
3、在净化思想的基础上,系心一佛,专持名字,随佛方所,端身正向,能于一佛,念念相续,即是念中,能见过去、未来、现在诸佛,念一佛功德无量无边,无量诸佛亦如是,如是入一行三昧,尽知恒沙诸佛法界无差别相。
行住坐卧应当不离佛,像印光大师、弘一大师这么有修行的人,都还要念佛,更何况是我们凡夫,应该把念佛视为第一要务。少说话,多念佛,言多必失。空余时间多礼佛、看经藏。
一、高声念:声音洪大,把全身之精力,都贯注在一句佛号上,对治昏沉懈怠,驱除相续的杂念,若昏昏欲睡或想入非非,猛一提起精神,顿觉头脑清醒。
二、默念:不出声,只是心在念,心中清楚明白,闲于一切处,一切时。
三、金刚念:声音不大不小,甚为中和,一面念一面耳听,一字一句听得分明,喻其不易被外境所参,为常用。
四、觉照念:一面称佛名,一面回光反照自性。
五、观想念:一面念佛名,一面观佛身相好庄严。
六、追顶念:用金刚念法,字与字,句与句之间,连缀极其紧密。一字追一字,一句顶一句。
七、缓和念:随举止而念,随风雨、流水、时钟声而念。
八、礼拜念:边念边拜,达到三业一致。
九、记十念:以十句佛号为一单位的记算法。
十、十口气念:用追顶念的方式,呼吸之气而念,如是十次为度,如四十八愿中,乃至十念,若不生者,不取正觉,但有正念信乐,欲生我国,如《弥陀经》的福德因缘。
十一、定课念:规定时数,以防懈怠、无恒心。
十二、四威中皆念:随做何事皆在念。
十三、念不念皆念:口不念,心在念,忆想念,意中思佛,念而不念,不念而念。 总之,净念相续,都摄六根,忆佛念佛,现前当来,必定见佛。知见正解,看破放下,死心的念,以无常心念,勿留恋心念,勿求未来的福报而念。
与数息结合:
1、鼻息念,以快渐慢,从十六——十八渐减,以四秒钟左右为一呼一吸。
2、腹息,在心腹部。
3、胎息,胎儿在母胎中,依母体相连的循环系流来呼吸,修禅人不用鼻孔呼吸,以毛孔中做呼吸器官,此时脉搏若有若无,以宇宙作母胎,自己身体即是胎胞中的婴儿。
4、数息,先作深呼吸,A、顺数出、入,以十为一单位,B、倒数:把数倒数。C、隔数:或数单或数双,一至二十。
5、随息:不计数,随呼吸的自然。
A、随鼻息:注意力在鼻端上。
B、随息想:一口吸尽千江水,一口吐出万里山,身心与山水打成一片。
一行三昧:
1、要从善知识处听闻般若波罗蜜,对事物的总相要有一个深入理解,这样的人才能从事物的千差万别中,发现出带有规律性的东西。
2、要在静处,排除种种私心杂念,于一切事物,不产生混乱的思绪,不去追逐尘境。
3、在净化思想的基础上,系心一佛,专持名字,随佛方所,端身正向,能于一佛,念念相续,即是念中,能见过去、未来、现在诸佛,念一佛功德无量无边,无量诸佛亦如是,如是入一行三昧,尽知恒沙诸佛法界无差别相。
决定你上限的不是格局,是搜索力
咋一看书名《搜索力》,我首先想到的是网上搜索核心词汇,然后进行头脑风暴。出于好奇,我阅读了刘Sir的另一部作品《搜索力》,庆幸并没有让我失望。
#plog#
抛开这本书不说,先来谈一谈我对搜索力这三个字的理解。
搜索力,首先搜索的是核心词汇,即主题和目标。然后是这个“力”字的理解。力量,能量。即搜索必须带来改变。归根结底,目标导向。
目标可分为短期目标和长期目标。不管是短期目标和长期目标,我们一定要明确所期望的效果是什么。当然,发自内心的兴趣和热爱会更好,如果不是,就要用多维度系统思维思考问题,探寻更多的可能性。我认为可以做如下尝试:
1.建立一个长期目标,然后分解成若干个小目标。每个小目标尝试写下可能完成的步骤。预估风险和收益,做好备用计划。
2.给未来的自己写一封信。或者假设自己的寿命定格在X岁,那么,确定你认为最重要的事,思考生命的意义。然后倒逼行动!
3.建立自己的IP。可以是专业,可以是兴趣。最主要的,是要学会深思。整合资源,连接一切。传播正能量。
4.向外探索更要向内探索。不要完全依赖于经验。做事要会创新,学会用最简单的方式解决问题。
搜索力之所以这么重要,我觉得它是开启人全面思考深度思考的前提,是达成可能的最优结果的前提。而拥有良好搜索力的前提,是定位,即整合资源,化繁为简。
刘Sir在这本书中,首先向我们呈现的,是引导人们认识他人的需求。然后依据需求通过搜索,把需求和资源连接在一起,用持续精确的努力,撬动最大的可能。当然,刘Sir不是教我们溜须逢迎,而更多的是引导我们明确目标,内向探索,多维度思考“我”的价值是什么,从根本上提升自己的能力和价值。通过我的价值,影响他人。在和他人的相处上,也会使用搜索力,就是把人当作搜索引擎,把已经建立和积累的关系当作数据库,以问题为导向进行资源的开发和整合。
我觉得《搜索力》这本书最大的价值,是让你清醒行动起来。让你恨不得立刻掌握这种方法,在纸上、头脑里写下核心词汇,然后通过情景化、关联化的方式,进行头脑风暴,找出最简单最深刻的答案,解决问题。
拥有搜索力,我对明天充满希望。
咋一看书名《搜索力》,我首先想到的是网上搜索核心词汇,然后进行头脑风暴。出于好奇,我阅读了刘Sir的另一部作品《搜索力》,庆幸并没有让我失望。
#plog#
抛开这本书不说,先来谈一谈我对搜索力这三个字的理解。
搜索力,首先搜索的是核心词汇,即主题和目标。然后是这个“力”字的理解。力量,能量。即搜索必须带来改变。归根结底,目标导向。
目标可分为短期目标和长期目标。不管是短期目标和长期目标,我们一定要明确所期望的效果是什么。当然,发自内心的兴趣和热爱会更好,如果不是,就要用多维度系统思维思考问题,探寻更多的可能性。我认为可以做如下尝试:
1.建立一个长期目标,然后分解成若干个小目标。每个小目标尝试写下可能完成的步骤。预估风险和收益,做好备用计划。
2.给未来的自己写一封信。或者假设自己的寿命定格在X岁,那么,确定你认为最重要的事,思考生命的意义。然后倒逼行动!
3.建立自己的IP。可以是专业,可以是兴趣。最主要的,是要学会深思。整合资源,连接一切。传播正能量。
4.向外探索更要向内探索。不要完全依赖于经验。做事要会创新,学会用最简单的方式解决问题。
搜索力之所以这么重要,我觉得它是开启人全面思考深度思考的前提,是达成可能的最优结果的前提。而拥有良好搜索力的前提,是定位,即整合资源,化繁为简。
刘Sir在这本书中,首先向我们呈现的,是引导人们认识他人的需求。然后依据需求通过搜索,把需求和资源连接在一起,用持续精确的努力,撬动最大的可能。当然,刘Sir不是教我们溜须逢迎,而更多的是引导我们明确目标,内向探索,多维度思考“我”的价值是什么,从根本上提升自己的能力和价值。通过我的价值,影响他人。在和他人的相处上,也会使用搜索力,就是把人当作搜索引擎,把已经建立和积累的关系当作数据库,以问题为导向进行资源的开发和整合。
我觉得《搜索力》这本书最大的价值,是让你清醒行动起来。让你恨不得立刻掌握这种方法,在纸上、头脑里写下核心词汇,然后通过情景化、关联化的方式,进行头脑风暴,找出最简单最深刻的答案,解决问题。
拥有搜索力,我对明天充满希望。
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