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天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 ​
你就会发现别人会回报你的善意，你的快乐也会在别人身上体现出来。什么是真正的幸福，今天我终于找到了答案，其实很简单：帮助别人就是一种幸福。

所谓缘分，就是遇见了该遇见的人。
所谓福分，就是能和有缘人共享人生的悲欢。
缘分浅的人，有幸相识却又擦肩而过；缘分深的人，相见恨晚从此不离不弃。
有的缘分，是可遇而不可求的，属上等缘；有的缘分，是可遇亦可求的，属中等缘；有的缘分，是可遇而无需求的，属下等缘。
无论何等缘分，都离不开珍惜二字。
最高境界的善行，就像水的品性一样，造福万物而不争名利。
水，避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。
逝者如斯乎，人生尤如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水。
学水之善，上善若水。
在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。
当不顺心的事，时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢？
当困难和挫折挡在我们面前的时候，纵使竭尽全力也无法解决的的时候，我们该怎么办呢？
如此这般的不如意，几乎时时伴随着我们，究竟该怎样处理呢？
“随缘自适，烦恼即去”。
其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口。何为随？
随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求。
随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱。
缘在惜缘，缘去随。
有时，生活就是一种妥协，一种忍让，一种迁就。
并非所有的事情，都适宜针锋相对，铿锵有力，多彩的生活，既有阳光明媚，也有倾盆大雨。
强硬有强硬的好处，忍让有忍让的优势，任何时候，都需要我们审时度势，适宜而为。
妥协，不一定全是软弱，忍让不一定就是无能，和为贵。
有时，迁就忍让也是一种智慧。
人生的苦乐，取决于自己的内心。
以美好的心，欣赏周遭的事物；以真诚的心，对待每一个人。
以负责的心，做好份内的事；以谦虚的心，检讨自己的错误。
以不变的心，坚持正确的理念；以宽阔的心，包容对不起你的人；以感恩的心，感谢所拥有的。
以平常的心，接受已发生的事实；以放下的心，面对最难的割舍。
与老人沟通，不要忘了他的自尊；与男人沟通，不要忘了他的面子；与女人沟通，不要忘了她的情绪。
与上级沟通，不要忘了他的尊严；与年轻人沟通，不要忘了他的直接；与儿童沟通，不要忘了他的天真。
一种态度走天下，必然处处碰壁；因地制宜，因人而异，多怀感恩心才能四海通达。

..."借口传言千古事、湖湘弟子满天山，

新栽杨柳三千丈、引蹄春风出裕関，
在人们的日常生活中"顺得使从"也是一种常态、无论时事总喜欢听从好的一面空词、对于不顺耳或不好的言语在内心就产生情绪的底落及反感，这不奇怪、这也是大多人的心理反映、人之常情，对于阳光的一面、激情兴奋的一面总是激发人的内在灵感，这是任何有灵性的思维反应、也是多数人的常态，当然人各有志、各人有各自的内在基因基础不同、对于外在的反应各异，把层次提高一点、象人生对于信念也就是信仰都是不在一个平面出发，各人的史命各自的责任、各人的人生目的都不同、当然信念也就不同，特别对于信仰世间的各种教派更各行其事、这也与人的思维有一定的关系、对认识的力度和接纳的目的关联，对于教派各教有各教的论理与戒律、人们的认识成度也就随之动荡，就拿中国的本土道教来说、人们的认识与接纳就有一定的差距，对于认识道教的论理也是需要一定的文化基础、因为道教的古文化承传本身博大精深、深奥玄妙，没有一定的悟性基础很难达以理解、再者道教的承传不象其它的宣传力度，在道教本身玄妙基础上师士以口传心教带有一定的半知半明的概念、以治承传发扬带来一定的阻力，对于人们的意识形态的心理认识带来不便。道法自然、这是人们不可否认的宇宙法规！当然需要人们更加探索领纳自然规律、道益天下、大道人生...！