【宝丨#张家界是非遗宝藏大熔炉#】吊脚楼里住神仙，筒车打水也浇田；花灯翩翩追彩梦，仗鼓声声响在山里面；祖宗留下的歌和舞，灿烂辉煌到今天…… ——桑植民歌《最美还是八大公山》
张家界是如诗如画的旅游之城，不仅有着绝美的自然景色，也是少数民族聚居区，土家族、白族、苗族等众多民族在这里繁衍生息。璀璨的各民族文化在这片神奇的土地上融汇滋长，使得张家界也成为非遗宝地。这些文化和风俗与张家界的自然景观紧密相连，一直传承至今，因此张家界又被称为“文化大熔炉”。
据统计，截至2021年10月，张家界市已挖掘整理非物质文化遗产10大类818项。申报认定县级及以上非遗传承人519人，现有国家级4人、省级14人、市级68人。其中，有桑植民歌、土家族撒叶儿嗬、白族仗鼓舞、张家界阳戏、慈利板板龙灯等国家级项目5项；桑植白族游神、张家界高花灯等省级项目15项、市级项目85项。
张家界阳戏“金线吊葫芦”为全国各类剧种中绝无仅有；张家界元宵灯会被评为全国五大知名节会之一；土家“六月六”、白族“三月三”直播“苏木绰”等传统节会活动成为文化旅游的新亮点；桑植民歌入选“湖南省十大最具魅力的非物质文化遗产项目”;土家织锦、土家刺绣等民族产品成为代表性张家界礼物;茅古斯舞、土家打溜子、土家摆手舞等蜚声中外。 【桑植民歌】
桑植县是湖南省张家界市的一个少数民族贫困山区县，据文物考证，早在3-10万年前的旧石器时代，桑植就有原始人类活动。境内高山、溪流纵横分布，系武陵山脉北支和中支的延伸，湖南四大水系之一——澧水发源于此。境内的八大公山国家级自然保护区是全球200个重点生态区之一。
据记载的桑植民歌有两千多年历史，现已搜集整理出来的桑植民歌有山歌、小调、号子、花灯调等2300多首。2005年10月，桑植民歌被命名为“湖南省十大民族民间文化遗产”；2006年5月被国务院列为第一批国家级非遗保护项目名录。
【板板龙灯】
板板龙灯又叫板板灯，是慈利县地区家喻户晓的传统舞蹈和民俗文化活动，一般在逢年过节或重大喜庆活动中表演。
相传，“板板龙灯”起源于北宋徽宗年间，发源于张家界市龙潭河镇。“板板龙灯”具有独特的表演风格，成人表演是一项大型群体舞蹈，线条优美，意境深邃，动作扑朔迷离，变幻莫测。所用木板（板凳）长5尺6寸、宽5寸，上面安有5个五方灯笼（表示五谷丰登），两头均有圆眼，板与板之间用一根小木棒穿插在圆眼里，进行连接，便成了一条长龙。参加表演少则要三四百人，多可达2000人，场面气势宏大，蔚为壮观。
【白族仗鼓舞】
桑植白族是宋末元初从大理聚住区迁徙而来，迄今已有七百多年历史。桑植白族仗鼓舞的产生大约在元朝初期。桑植白族迁始祖谷均万、王朋凯、钟迁一等和他的子孙躲避战乱来桑植麦地坪、马合口等一带定居，创造了白族独特的民间舞蹈——白族仗鼓舞。它粗犷、刚劲、原始、大方又夹杂武术套路，广泛用于游神、庙会、节日庆典、祭祀、庆贺丰收等民俗活动中。
桑植白族仗鼓舞主要分布在马合口、麦地坪、芙蓉桥、洪家关、走马坪、淋溪河、刘家坪等7个白族乡，外半县如官地坪、瑞塔铺等10多个乡镇也流行仗鼓舞。白族仗鼓舞套路多，有九九八十一套路。在鼓、锣、钹等打击乐配合下，翩翩起舞，跳得尽兴时，人们可以拿劳动工具作道具，三人一组，鼎足而立，灵巧多变，深受白族人民青睐。
2011年，仗鼓舞（桑植仗鼓舞）被国务院列为第三批国家级非遗保护项目名录。
【张家界阳戏】
张家界阳戏是张家界永定区地方传统戏剧，同时也是国家级非物质文化遗产之一。它起源于清中叶，至今已有三百多年的历史。
唱词以张家界方言为主，它的特点是平仄音分明，儿化韵较多，阴平、阳平、上、去、入五声俱备，代表剧目有《桃花装疯》《白罗裙》《劈山救母》《生死牌》等。为保护这一非遗文化，张家界在不少的音乐节、文化节中，将阳戏与其他音乐文化、民族戏剧相结合，让它在悠久流传中绽放出新的魅力。
【桑植花灯舞】
作为湖南省非物质文化遗产，桑植花灯舞俗称打花灯。史载，明清时花灯舞在桑植盛行，后融土家、白、汉族文化元素于一体，集舞蹈、演奏、演唱于一身，体现出桑植土家族等民族舞蹈的民族性地域性和强大包容性。
桑植花灯舞多采用本地民歌伴唱，有《四季花儿开》《十绣》等600多首，伴奏为土家族四人溜子的打击乐器，不仅是桑植各族人民喜闻乐见的一种民间歌舞艺术，还是湘西花灯中非常有代表性的一支。桑植花灯舞是汉文化歌舞艺术与桑植当地的土家族、苗族、白族等少数民族的生活和风俗习惯相结合而形成的，是具有独特风格的民间歌舞艺术。#仙境张家界峰迷全世界#
张家界是如诗如画的旅游之城，不仅有着绝美的自然景色，也是少数民族聚居区，土家族、白族、苗族等众多民族在这里繁衍生息。璀璨的各民族文化在这片神奇的土地上融汇滋长，使得张家界也成为非遗宝地。这些文化和风俗与张家界的自然景观紧密相连，一直传承至今，因此张家界又被称为“文化大熔炉”。
据统计，截至2021年10月，张家界市已挖掘整理非物质文化遗产10大类818项。申报认定县级及以上非遗传承人519人，现有国家级4人、省级14人、市级68人。其中，有桑植民歌、土家族撒叶儿嗬、白族仗鼓舞、张家界阳戏、慈利板板龙灯等国家级项目5项；桑植白族游神、张家界高花灯等省级项目15项、市级项目85项。
张家界阳戏“金线吊葫芦”为全国各类剧种中绝无仅有；张家界元宵灯会被评为全国五大知名节会之一；土家“六月六”、白族“三月三”直播“苏木绰”等传统节会活动成为文化旅游的新亮点；桑植民歌入选“湖南省十大最具魅力的非物质文化遗产项目”;土家织锦、土家刺绣等民族产品成为代表性张家界礼物;茅古斯舞、土家打溜子、土家摆手舞等蜚声中外。 【桑植民歌】
桑植县是湖南省张家界市的一个少数民族贫困山区县，据文物考证，早在3-10万年前的旧石器时代，桑植就有原始人类活动。境内高山、溪流纵横分布，系武陵山脉北支和中支的延伸，湖南四大水系之一——澧水发源于此。境内的八大公山国家级自然保护区是全球200个重点生态区之一。
据记载的桑植民歌有两千多年历史，现已搜集整理出来的桑植民歌有山歌、小调、号子、花灯调等2300多首。2005年10月，桑植民歌被命名为“湖南省十大民族民间文化遗产”；2006年5月被国务院列为第一批国家级非遗保护项目名录。
【板板龙灯】
板板龙灯又叫板板灯，是慈利县地区家喻户晓的传统舞蹈和民俗文化活动，一般在逢年过节或重大喜庆活动中表演。
相传，“板板龙灯”起源于北宋徽宗年间，发源于张家界市龙潭河镇。“板板龙灯”具有独特的表演风格，成人表演是一项大型群体舞蹈，线条优美，意境深邃，动作扑朔迷离，变幻莫测。所用木板（板凳）长5尺6寸、宽5寸，上面安有5个五方灯笼（表示五谷丰登），两头均有圆眼，板与板之间用一根小木棒穿插在圆眼里，进行连接，便成了一条长龙。参加表演少则要三四百人，多可达2000人，场面气势宏大，蔚为壮观。
【白族仗鼓舞】
桑植白族是宋末元初从大理聚住区迁徙而来，迄今已有七百多年历史。桑植白族仗鼓舞的产生大约在元朝初期。桑植白族迁始祖谷均万、王朋凯、钟迁一等和他的子孙躲避战乱来桑植麦地坪、马合口等一带定居，创造了白族独特的民间舞蹈——白族仗鼓舞。它粗犷、刚劲、原始、大方又夹杂武术套路，广泛用于游神、庙会、节日庆典、祭祀、庆贺丰收等民俗活动中。
桑植白族仗鼓舞主要分布在马合口、麦地坪、芙蓉桥、洪家关、走马坪、淋溪河、刘家坪等7个白族乡，外半县如官地坪、瑞塔铺等10多个乡镇也流行仗鼓舞。白族仗鼓舞套路多，有九九八十一套路。在鼓、锣、钹等打击乐配合下，翩翩起舞，跳得尽兴时，人们可以拿劳动工具作道具，三人一组，鼎足而立，灵巧多变，深受白族人民青睐。
2011年，仗鼓舞（桑植仗鼓舞）被国务院列为第三批国家级非遗保护项目名录。
【张家界阳戏】
张家界阳戏是张家界永定区地方传统戏剧，同时也是国家级非物质文化遗产之一。它起源于清中叶，至今已有三百多年的历史。
唱词以张家界方言为主，它的特点是平仄音分明，儿化韵较多，阴平、阳平、上、去、入五声俱备，代表剧目有《桃花装疯》《白罗裙》《劈山救母》《生死牌》等。为保护这一非遗文化，张家界在不少的音乐节、文化节中，将阳戏与其他音乐文化、民族戏剧相结合，让它在悠久流传中绽放出新的魅力。
【桑植花灯舞】
作为湖南省非物质文化遗产，桑植花灯舞俗称打花灯。史载，明清时花灯舞在桑植盛行，后融土家、白、汉族文化元素于一体，集舞蹈、演奏、演唱于一身，体现出桑植土家族等民族舞蹈的民族性地域性和强大包容性。
桑植花灯舞多采用本地民歌伴唱，有《四季花儿开》《十绣》等600多首，伴奏为土家族四人溜子的打击乐器，不仅是桑植各族人民喜闻乐见的一种民间歌舞艺术，还是湘西花灯中非常有代表性的一支。桑植花灯舞是汉文化歌舞艺术与桑植当地的土家族、苗族、白族等少数民族的生活和风俗习惯相结合而形成的，是具有独特风格的民间歌舞艺术。#仙境张家界峰迷全世界#
【宝丨#张家界是非遗宝藏大熔炉#】吊脚楼里住神仙，筒车打水也浇田；花灯翩翩追彩梦，仗鼓声声响在山里面；祖宗留下的歌和舞，灿烂辉煌到今天…… ——桑植民歌《最美还是八大公山》
张家界是如诗如画的旅游之城，不仅有着绝美的自然景色，也是少数民族聚居区，土家族、白族、苗族等众多民族在这里繁衍生息。璀璨的各民族文化在这片神奇的土地上融汇滋长，使得张家界也成为非遗宝地。这些文化和风俗与张家界的自然景观紧密相连，一直传承至今，因此张家界又被称为“文化大熔炉”。
据统计，截至2021年10月，张家界市已挖掘整理非物质文化遗产10大类818项。申报认定县级及以上非遗传承人519人，现有国家级4人、省级14人、市级68人。其中，有桑植民歌、土家族撒叶儿嗬、白族仗鼓舞、张家界阳戏、慈利板板龙灯等国家级项目5项；桑植白族游神、张家界高花灯等省级项目15项、市级项目85项。
张家界阳戏“金线吊葫芦”为全国各类剧种中绝无仅有；张家界元宵灯会被评为全国五大知名节会之一；土家“六月六”、白族“三月三”直播“苏木绰”等传统节会活动成为文化旅游的新亮点；桑植民歌入选“湖南省十大最具魅力的非物质文化遗产项目”;土家织锦、土家刺绣等民族产品成为代表性张家界礼物;茅古斯舞、土家打溜子、土家摆手舞等蜚声中外。 【桑植民歌】
桑植县是湖南省张家界市的一个少数民族贫困山区县，据文物考证，早在3-10万年前的旧石器时代，桑植就有原始人类活动。境内高山、溪流纵横分布，系武陵山脉北支和中支的延伸，湖南四大水系之一——澧水发源于此。境内的八大公山国家级自然保护区是全球200个重点生态区之一。
据记载的桑植民歌有两千多年历史，现已搜集整理出来的桑植民歌有山歌、小调、号子、花灯调等2300多首。2005年10月，桑植民歌被命名为“湖南省十大民族民间文化遗产”；2006年5月被国务院列为第一批国家级非遗保护项目名录。
【板板龙灯】
板板龙灯又叫板板灯，是慈利县地区家喻户晓的传统舞蹈和民俗文化活动，一般在逢年过节或重大喜庆活动中表演。
相传，“板板龙灯”起源于北宋徽宗年间，发源于张家界市龙潭河镇。“板板龙灯”具有独特的表演风格，成人表演是一项大型群体舞蹈，线条优美，意境深邃，动作扑朔迷离，变幻莫测。所用木板（板凳）长5尺6寸、宽5寸，上面安有5个五方灯笼（表示五谷丰登），两头均有圆眼，板与板之间用一根小木棒穿插在圆眼里，进行连接，便成了一条长龙。参加表演少则要三四百人，多可达2000人，场面气势宏大，蔚为壮观。
【白族仗鼓舞】
桑植白族是宋末元初从大理聚住区迁徙而来，迄今已有七百多年历史。桑植白族仗鼓舞的产生大约在元朝初期。桑植白族迁始祖谷均万、王朋凯、钟迁一等和他的子孙躲避战乱来桑植麦地坪、马合口等一带定居，创造了白族独特的民间舞蹈——白族仗鼓舞。它粗犷、刚劲、原始、大方又夹杂武术套路，广泛用于游神、庙会、节日庆典、祭祀、庆贺丰收等民俗活动中。
桑植白族仗鼓舞主要分布在马合口、麦地坪、芙蓉桥、洪家关、走马坪、淋溪河、刘家坪等7个白族乡，外半县如官地坪、瑞塔铺等10多个乡镇也流行仗鼓舞。白族仗鼓舞套路多，有九九八十一套路。在鼓、锣、钹等打击乐配合下，翩翩起舞，跳得尽兴时，人们可以拿劳动工具作道具，三人一组，鼎足而立，灵巧多变，深受白族人民青睐。
2011年，仗鼓舞（桑植仗鼓舞）被国务院列为第三批国家级非遗保护项目名录。
【张家界阳戏】
张家界阳戏是张家界永定区地方传统戏剧，同时也是国家级非物质文化遗产之一。它起源于清中叶，至今已有三百多年的历史。
唱词以张家界方言为主，它的特点是平仄音分明，儿化韵较多，阴平、阳平、上、去、入五声俱备，代表剧目有《桃花装疯》《白罗裙》《劈山救母》《生死牌》等。为保护这一非遗文化，张家界在不少的音乐节、文化节中，将阳戏与其他音乐文化、民族戏剧相结合，让它在悠久流传中绽放出新的魅力。
【桑植花灯舞】
作为湖南省非物质文化遗产，桑植花灯舞俗称打花灯。史载，明清时花灯舞在桑植盛行，后融土家、白、汉族文化元素于一体，集舞蹈、演奏、演唱于一身，体现出桑植土家族等民族舞蹈的民族性地域性和强大包容性。
桑植花灯舞多采用本地民歌伴唱，有《四季花儿开》《十绣》等600多首，伴奏为土家族四人溜子的打击乐器，不仅是桑植各族人民喜闻乐见的一种民间歌舞艺术，还是湘西花灯中非常有代表性的一支。桑植花灯舞是汉文化歌舞艺术与桑植当地的土家族、苗族、白族等少数民族的生活和风俗习惯相结合而形成的，是具有独特风格的民间歌舞艺术。#仙境张家界峰迷全世界#
张家界是如诗如画的旅游之城，不仅有着绝美的自然景色，也是少数民族聚居区，土家族、白族、苗族等众多民族在这里繁衍生息。璀璨的各民族文化在这片神奇的土地上融汇滋长，使得张家界也成为非遗宝地。这些文化和风俗与张家界的自然景观紧密相连，一直传承至今，因此张家界又被称为“文化大熔炉”。
据统计，截至2021年10月，张家界市已挖掘整理非物质文化遗产10大类818项。申报认定县级及以上非遗传承人519人，现有国家级4人、省级14人、市级68人。其中，有桑植民歌、土家族撒叶儿嗬、白族仗鼓舞、张家界阳戏、慈利板板龙灯等国家级项目5项；桑植白族游神、张家界高花灯等省级项目15项、市级项目85项。
张家界阳戏“金线吊葫芦”为全国各类剧种中绝无仅有；张家界元宵灯会被评为全国五大知名节会之一；土家“六月六”、白族“三月三”直播“苏木绰”等传统节会活动成为文化旅游的新亮点；桑植民歌入选“湖南省十大最具魅力的非物质文化遗产项目”;土家织锦、土家刺绣等民族产品成为代表性张家界礼物;茅古斯舞、土家打溜子、土家摆手舞等蜚声中外。 【桑植民歌】
桑植县是湖南省张家界市的一个少数民族贫困山区县，据文物考证，早在3-10万年前的旧石器时代，桑植就有原始人类活动。境内高山、溪流纵横分布，系武陵山脉北支和中支的延伸，湖南四大水系之一——澧水发源于此。境内的八大公山国家级自然保护区是全球200个重点生态区之一。
据记载的桑植民歌有两千多年历史，现已搜集整理出来的桑植民歌有山歌、小调、号子、花灯调等2300多首。2005年10月，桑植民歌被命名为“湖南省十大民族民间文化遗产”；2006年5月被国务院列为第一批国家级非遗保护项目名录。
【板板龙灯】
板板龙灯又叫板板灯，是慈利县地区家喻户晓的传统舞蹈和民俗文化活动，一般在逢年过节或重大喜庆活动中表演。
相传，“板板龙灯”起源于北宋徽宗年间，发源于张家界市龙潭河镇。“板板龙灯”具有独特的表演风格，成人表演是一项大型群体舞蹈，线条优美，意境深邃，动作扑朔迷离，变幻莫测。所用木板（板凳）长5尺6寸、宽5寸，上面安有5个五方灯笼（表示五谷丰登），两头均有圆眼，板与板之间用一根小木棒穿插在圆眼里，进行连接，便成了一条长龙。参加表演少则要三四百人，多可达2000人，场面气势宏大，蔚为壮观。
【白族仗鼓舞】
桑植白族是宋末元初从大理聚住区迁徙而来，迄今已有七百多年历史。桑植白族仗鼓舞的产生大约在元朝初期。桑植白族迁始祖谷均万、王朋凯、钟迁一等和他的子孙躲避战乱来桑植麦地坪、马合口等一带定居，创造了白族独特的民间舞蹈——白族仗鼓舞。它粗犷、刚劲、原始、大方又夹杂武术套路，广泛用于游神、庙会、节日庆典、祭祀、庆贺丰收等民俗活动中。
桑植白族仗鼓舞主要分布在马合口、麦地坪、芙蓉桥、洪家关、走马坪、淋溪河、刘家坪等7个白族乡，外半县如官地坪、瑞塔铺等10多个乡镇也流行仗鼓舞。白族仗鼓舞套路多，有九九八十一套路。在鼓、锣、钹等打击乐配合下，翩翩起舞，跳得尽兴时，人们可以拿劳动工具作道具，三人一组，鼎足而立，灵巧多变，深受白族人民青睐。
2011年，仗鼓舞（桑植仗鼓舞）被国务院列为第三批国家级非遗保护项目名录。
【张家界阳戏】
张家界阳戏是张家界永定区地方传统戏剧，同时也是国家级非物质文化遗产之一。它起源于清中叶，至今已有三百多年的历史。
唱词以张家界方言为主，它的特点是平仄音分明，儿化韵较多，阴平、阳平、上、去、入五声俱备，代表剧目有《桃花装疯》《白罗裙》《劈山救母》《生死牌》等。为保护这一非遗文化，张家界在不少的音乐节、文化节中，将阳戏与其他音乐文化、民族戏剧相结合，让它在悠久流传中绽放出新的魅力。
【桑植花灯舞】
作为湖南省非物质文化遗产，桑植花灯舞俗称打花灯。史载，明清时花灯舞在桑植盛行，后融土家、白、汉族文化元素于一体，集舞蹈、演奏、演唱于一身，体现出桑植土家族等民族舞蹈的民族性地域性和强大包容性。
桑植花灯舞多采用本地民歌伴唱，有《四季花儿开》《十绣》等600多首，伴奏为土家族四人溜子的打击乐器，不仅是桑植各族人民喜闻乐见的一种民间歌舞艺术，还是湘西花灯中非常有代表性的一支。桑植花灯舞是汉文化歌舞艺术与桑植当地的土家族、苗族、白族等少数民族的生活和风俗习惯相结合而形成的，是具有独特风格的民间歌舞艺术。#仙境张家界峰迷全世界#
一年一度的的榨季生产又开始了，在雷州半岛广漠的红土地上，一批批从贵州，云南等地的农民工，肩挑手提着行囊，从几百仍至上千公里外的大山里，携儿带女风尘仆仆地涌入了祖国陆地最南端的乡镇村庄，当起了“一刀一支蔗，条条蔗过刀”砍蔗工，成为了当地甜蜜事业中的生力军，也成了一道特别的风景。
据了解，每年从外省进入遂溪，雷州，徐闻的砍蔗工约10万人，仅徐闻县就有4万人左右。这些外来砍蔗工成为一种季节性行业，应该是1993年之后出现的。砍蔗工大都是在“领工”（头人）的牵引联系后，以家庭成员或他们邻村村民组成一个小组织，三五成群，最多的也有十来人为一个团队。他们重点分布于农垦场队或农村，砍蔗工款，以吨为计价单位，一般情况下一个月收入在6至8千元之间，但他们的劳动强度非常大，生活环境非常差。有的住在农村废弃的破陋宅内，有的自搭工棚居住，早出晚归是常态，粗茶陋餐是常规，尤其是遇上雨天，红泥土会把他们“叠高”，甘蔗叶上的雨水湿透衣服。然而，为了供在家乡读书孩子的衣食，为了建一间遮雨避风住房，为了防止年老后之需，他们面对种种困难在所不辞，一往无前，以中国老百姓的那种韧劲，奋力在茫茫的蔗海中，用最纯真的内心想法，绘制着他们来到异地它乡最美的画面。
在将近4个月的砍蔗劳务中，他们的勤快辛劳也感动了蔗乡的干部及主人，逢上“冬节”或春节时，村（队）里的干部和蔗户，都为他们送上鸡鸭猪肉或蔬菜之类食品，和谐相处胜似亲人的情感，使他们倍感背井离乡后的亲切与温暖，倍感这块红土地上人民的大度与热情。
砍蔗工的出现也为当地的甘蔗生产起到了积极的作用！
图为2022跨2023年榨季砍蔗工进场后按规定进行全员核酸一角。
（张再漾/图）
据了解，每年从外省进入遂溪，雷州，徐闻的砍蔗工约10万人，仅徐闻县就有4万人左右。这些外来砍蔗工成为一种季节性行业，应该是1993年之后出现的。砍蔗工大都是在“领工”（头人）的牵引联系后，以家庭成员或他们邻村村民组成一个小组织，三五成群，最多的也有十来人为一个团队。他们重点分布于农垦场队或农村，砍蔗工款，以吨为计价单位，一般情况下一个月收入在6至8千元之间，但他们的劳动强度非常大，生活环境非常差。有的住在农村废弃的破陋宅内，有的自搭工棚居住，早出晚归是常态，粗茶陋餐是常规，尤其是遇上雨天，红泥土会把他们“叠高”，甘蔗叶上的雨水湿透衣服。然而，为了供在家乡读书孩子的衣食，为了建一间遮雨避风住房，为了防止年老后之需，他们面对种种困难在所不辞，一往无前，以中国老百姓的那种韧劲，奋力在茫茫的蔗海中，用最纯真的内心想法，绘制着他们来到异地它乡最美的画面。
在将近4个月的砍蔗劳务中，他们的勤快辛劳也感动了蔗乡的干部及主人，逢上“冬节”或春节时，村（队）里的干部和蔗户，都为他们送上鸡鸭猪肉或蔬菜之类食品，和谐相处胜似亲人的情感，使他们倍感背井离乡后的亲切与温暖，倍感这块红土地上人民的大度与热情。
砍蔗工的出现也为当地的甘蔗生产起到了积极的作用！
图为2022跨2023年榨季砍蔗工进场后按规定进行全员核酸一角。
（张再漾/图）
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