深觀空性,莫忘微細因果
除了空性之外,我們常常會提到一個詞叫做「緣起」。緣起告訴我們「萬法皆空,因果不空」的道理,也就是萬法的本質雖然是空性的,但是,緣起的因果法則它並 不是空的,是真實的。有的時候說太多空、空、空,結果就把因果「呸」的一聲丟在一邊,滿不在乎,這樣可是不行的。帝洛巴大師曾經對那洛巴說:「一個還未證 悟空性的人,絕對要重視緣起、謹慎因果。」同樣,後來藏地如同幢幡頂嚴的中觀論師:宗喀巴大師,曾經文殊菩薩就對宗喀巴大師授記敦囑因果的重要。可以說藏 地的祖師們,或者漢地的大德們都會告訴我們要重視因果。
禪宗有一個故事,曾有一個僧人說:「無色、聲、香、味、觸。」另一個僧人打他一巴掌說:「真的是無色聲香味觸嗎?」他回答說:「哦,是、是、就是這一個,說他是無,但還是能夠清晰感受得到。」所以真實的空性不會落入無邊,也不是掉入有邊,而是顯空雙運的中道。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
除了空性之外,我們常常會提到一個詞叫做「緣起」。緣起告訴我們「萬法皆空,因果不空」的道理,也就是萬法的本質雖然是空性的,但是,緣起的因果法則它並 不是空的,是真實的。有的時候說太多空、空、空,結果就把因果「呸」的一聲丟在一邊,滿不在乎,這樣可是不行的。帝洛巴大師曾經對那洛巴說:「一個還未證 悟空性的人,絕對要重視緣起、謹慎因果。」同樣,後來藏地如同幢幡頂嚴的中觀論師:宗喀巴大師,曾經文殊菩薩就對宗喀巴大師授記敦囑因果的重要。可以說藏 地的祖師們,或者漢地的大德們都會告訴我們要重視因果。
禪宗有一個故事,曾有一個僧人說:「無色、聲、香、味、觸。」另一個僧人打他一巴掌說:「真的是無色聲香味觸嗎?」他回答說:「哦,是、是、就是這一個,說他是無,但還是能夠清晰感受得到。」所以真實的空性不會落入無邊,也不是掉入有邊,而是顯空雙運的中道。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
深觀空性,莫忘微細因果
除了空性之外,我們常常會提到一個詞叫做「緣起」。緣起告訴我們「萬法皆空,因果不空」的道理,也就是萬法的本質雖然是空性的,但是,緣起的因果法則它並 不是空的,是真實的。有的時候說太多空、空、空,結果就把因果「呸」的一聲丟在一邊,滿不在乎,這樣可是不行的。帝洛巴大師曾經對那洛巴說:「一個還未證 悟空性的人,絕對要重視緣起、謹慎因果。」同樣,後來藏地如同幢幡頂嚴的中觀論師:宗喀巴大師,曾經文殊菩薩就對宗喀巴大師授記敦囑因果的重要。可以說藏 地的祖師們,或者漢地的大德們都會告訴我們要重視因果。
禪宗有一個故事,曾有一個僧人說:「無色、聲、香、味、觸。」另一個僧人打他一巴掌說:「真的是無色聲香味觸嗎?」他回答說:「哦,是、是、就是這一個,說他是無,但還是能夠清晰感受得到。」所以真實的空性不會落入無邊,也不是掉入有邊,而是顯空雙運的中道。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
除了空性之外,我們常常會提到一個詞叫做「緣起」。緣起告訴我們「萬法皆空,因果不空」的道理,也就是萬法的本質雖然是空性的,但是,緣起的因果法則它並 不是空的,是真實的。有的時候說太多空、空、空,結果就把因果「呸」的一聲丟在一邊,滿不在乎,這樣可是不行的。帝洛巴大師曾經對那洛巴說:「一個還未證 悟空性的人,絕對要重視緣起、謹慎因果。」同樣,後來藏地如同幢幡頂嚴的中觀論師:宗喀巴大師,曾經文殊菩薩就對宗喀巴大師授記敦囑因果的重要。可以說藏 地的祖師們,或者漢地的大德們都會告訴我們要重視因果。
禪宗有一個故事,曾有一個僧人說:「無色、聲、香、味、觸。」另一個僧人打他一巴掌說:「真的是無色聲香味觸嗎?」他回答說:「哦,是、是、就是這一個,說他是無,但還是能夠清晰感受得到。」所以真實的空性不會落入無邊,也不是掉入有邊,而是顯空雙運的中道。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
努力是为了什么呢,想要去一个比现在更好的地方还是遇见更多有趣的灵魂,继续完成自己的理想,还是有一个更灿烂的前程和衣食无忧的生活,感觉每一阶段都有每阶段的任务,我们好像要不停滴走啊走,有的时候感觉不再是某一阶段的自己了,我把它当做成长,我们可以不断改变自己,但一定要向前走,去更高的地方,去更远的远方,敢爱敢恨,喜欢就勇敢迈步,厌恶的果断结束,道不同,不相为谋,很简单的道理,我们都懂#冒个泡##毕业季##治愈不开心##闲言碎语#
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