#科学出版社##科学社书摘# 新书 |《中国古代十哲》
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改革开放以来，随着中国哲学是否合法问题的提出，中国哲学原有的阐释范式遇到了很大的挑战。
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尽管中国哲学研究领域不断取得新的成绩，但从总体上来说，自新文化运动以来确立的中国哲学的学科传统处于暂时停滞甚至是衰落的状态。新出的文献尽管有助于中国哲学史的创新，但是随之而来的却更多的是考据学、考古学进路的发展。
伴随着现代儒家研究兴起的是儒学复兴的进路“压”过了哲学的进路，学者们对那些边缘性的人物和流派的研究兴趣超过了对经典大家的研究兴趣。很多研究依然是板块式的，尤其是对道家、儒家和佛教（中国）哲学没有在根本上进行整体性的考察。
思想史的路径往往被认为是更为科学可靠的研究中国思想的路径。然而，对实证和可靠的学术追求，让对中国思想的哲学玄思处于尴尬的境地。贴标签式地运用西方哲学阐释中国思想，会使中国哲学的研究和背离中国哲学的精神联系在一起。这些都说明，中国哲学的学科传统遇到了难题，需要开启一个新的历史阶段。
开启新的历史阶段，需要有一定的方案设计，笔者曾经提出了十个要义，即平视儒释道；兼容文史哲；中西互证；内观法为主，内外观结合；主体性；个性化；原典性；建构性；功效性；精神性。但仅仅有设计方案是不够的，还需要有相应的具体成果。本书就是以中国思想领域中十个有代表性的哲学体系来阐发中国哲学的范式革新问题。
本书所说的“十哲”既指“十位哲人”，也指“十个哲学经典”。另外，在阐释过程中，只是把宏观的思想脉络勾勒出来，并未过多地去叙述哲人的生平事迹。这十位哲人以及相应的代表性的哲学经典基本上能够代表同时代，甚至在很长一段历史时期内中国古代哲学的最高水平。选取这十位哲人除考虑了时代的代表性以外，也考虑了思想的多样性，尤其是平等地对待儒释道的问题。
中国哲学研究需要进入一个新的阶段，笔者把这一阶段定位为自觉的“中国哲学”的阶段。自觉的中国哲学要能够反映中国哲学思考的问题，反映中国哲学解决问题的方式，反映中国哲学的深层精神意蕴，反映中国哲学思想呈现的方式和基本的思维进程。自觉的中国哲学要以合理的形式呈现实质的内容，实现形式和内容的有机统一。
中国哲学的学科传统虽然遇到了很多的难题，但值得继承和发展。本书就是以这一精神取向来叙述中国古代十个有代表性的哲学系统的。学理性是中国哲学迈向新阶段的关键。哲学有很多的品格，反思和创造对于哲学至关重要。
中国哲学一方面要呈现中国古代哲学的灵魂；另一方面需要开新，但这种开新只能以哲学的方式进行，那些带有实证性的研究完全可以交由其他科学来处理。中国哲学需要有明确的学科自觉和定位。中国哲学面临的中西、古今问题，唯有提升中国哲学自身的学术性和专业性，提升哲学品味才能解决。
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本文摘编自《中国古代十哲》，作者周海春，标题和内容有调整。
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孔子、老子、墨子、孟子、荀子、韩非子、董仲舒、慧能、朱熹、王阳明这十位哲人及其经典基本上能够代表中国古代哲学的最高水平。本书把道问学看作中国哲学的灵魂，并以道问学阐释中国古代十哲及其哲学的特质。首先，通过对《易经》《尚书》《诗经》《国语》等经典著作的哲学思想的阐释揭示了中国哲学的原生系统。然后，从古代汉语的哲学特点出发，初步建构了中国哲学的“工具论”，并深入阐释了中国古代十哲的深层哲学逻辑，勾勒了中国古代十哲的思想体系，分析了这些哲学体系包含的哲学与现实问题。
本书是一部探索中国哲学书写元范式的著作，也是一部较好的中国哲学与文化入门读物，既能帮助科研人员深入研究中国哲学，也适合作为哲学专业学生的参考书。
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改革开放以来，随着中国哲学是否合法问题的提出，中国哲学原有的阐释范式遇到了很大的挑战。
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尽管中国哲学研究领域不断取得新的成绩，但从总体上来说，自新文化运动以来确立的中国哲学的学科传统处于暂时停滞甚至是衰落的状态。新出的文献尽管有助于中国哲学史的创新，但是随之而来的却更多的是考据学、考古学进路的发展。
伴随着现代儒家研究兴起的是儒学复兴的进路“压”过了哲学的进路，学者们对那些边缘性的人物和流派的研究兴趣超过了对经典大家的研究兴趣。很多研究依然是板块式的，尤其是对道家、儒家和佛教（中国）哲学没有在根本上进行整体性的考察。
思想史的路径往往被认为是更为科学可靠的研究中国思想的路径。然而，对实证和可靠的学术追求，让对中国思想的哲学玄思处于尴尬的境地。贴标签式地运用西方哲学阐释中国思想，会使中国哲学的研究和背离中国哲学的精神联系在一起。这些都说明，中国哲学的学科传统遇到了难题，需要开启一个新的历史阶段。
开启新的历史阶段，需要有一定的方案设计，笔者曾经提出了十个要义，即平视儒释道；兼容文史哲；中西互证；内观法为主，内外观结合；主体性；个性化；原典性；建构性；功效性；精神性。但仅仅有设计方案是不够的，还需要有相应的具体成果。本书就是以中国思想领域中十个有代表性的哲学体系来阐发中国哲学的范式革新问题。
本书所说的“十哲”既指“十位哲人”，也指“十个哲学经典”。另外，在阐释过程中，只是把宏观的思想脉络勾勒出来，并未过多地去叙述哲人的生平事迹。这十位哲人以及相应的代表性的哲学经典基本上能够代表同时代，甚至在很长一段历史时期内中国古代哲学的最高水平。选取这十位哲人除考虑了时代的代表性以外，也考虑了思想的多样性，尤其是平等地对待儒释道的问题。
中国哲学研究需要进入一个新的阶段，笔者把这一阶段定位为自觉的“中国哲学”的阶段。自觉的中国哲学要能够反映中国哲学思考的问题，反映中国哲学解决问题的方式，反映中国哲学的深层精神意蕴，反映中国哲学思想呈现的方式和基本的思维进程。自觉的中国哲学要以合理的形式呈现实质的内容，实现形式和内容的有机统一。
中国哲学的学科传统虽然遇到了很多的难题，但值得继承和发展。本书就是以这一精神取向来叙述中国古代十个有代表性的哲学系统的。学理性是中国哲学迈向新阶段的关键。哲学有很多的品格，反思和创造对于哲学至关重要。
中国哲学一方面要呈现中国古代哲学的灵魂；另一方面需要开新，但这种开新只能以哲学的方式进行，那些带有实证性的研究完全可以交由其他科学来处理。中国哲学需要有明确的学科自觉和定位。中国哲学面临的中西、古今问题，唯有提升中国哲学自身的学术性和专业性，提升哲学品味才能解决。
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本文摘编自《中国古代十哲》，作者周海春，标题和内容有调整。
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孔子、老子、墨子、孟子、荀子、韩非子、董仲舒、慧能、朱熹、王阳明这十位哲人及其经典基本上能够代表中国古代哲学的最高水平。本书把道问学看作中国哲学的灵魂，并以道问学阐释中国古代十哲及其哲学的特质。首先，通过对《易经》《尚书》《诗经》《国语》等经典著作的哲学思想的阐释揭示了中国哲学的原生系统。然后，从古代汉语的哲学特点出发，初步建构了中国哲学的“工具论”，并深入阐释了中国古代十哲的深层哲学逻辑，勾勒了中国古代十哲的思想体系，分析了这些哲学体系包含的哲学与现实问题。
本书是一部探索中国哲学书写元范式的著作，也是一部较好的中国哲学与文化入门读物，既能帮助科研人员深入研究中国哲学，也适合作为哲学专业学生的参考书。
《心动的信号4》作为恋综的常青树，在上一季遭受了选人不当的危机之后，这一季男女嘉宾的人选堪称完美。在心动小屋居住了差不多半个月之后，各位男女嘉宾基本上都明确了自己的心意。陈思铭和方彬涵是“小学生”式的青涩暧昧，两个人是为节目贡献最多流量的人。
郑凯慰本来是边缘性的人物，但在心灵伙伴罗悦嘉到来之后，在约会的过程中说漏嘴，变相表了白，两个人的感情线也随之延展。麦穗心属大雄，而大雄对方彬涵有极大的好感，小孔从进门开始，喜欢的就是马子佳，与之一样的是洪成成。
所有人的感情都清晰了，但处于三角恋修罗场的马子佳却迟迟没有想清楚自己到底是喜欢谁的。在baby等人连线的时候，他就是一个未知数。在上一期他将信息发给了洪成成，就在大家以为三个人的故事要结束的时候，新的一期，他又变了。
在节目里，洪成成和马子佳出门散步，清风微凉，两个人看似惬意地走着，但彼此心里都怀揣着疑问，最后还是女方先开口了。对于感情的选择，她没有直接询问，而是以风景作为借代，问男方面对终极风景和沿途好看的风景，坐在车上的他会如何选择。
马子佳在犹豫了片刻后选择了后者，这里能明显看出洪成成的情绪瞬地低落了下来，上一期就算两个人互发消息了，之间相处的氛围也没有得到改善。男方的回答让他何书桓的帽子被扣得更紧了，观众都会有先入为主的概念，所以当男方迷茫的是好，自然会认为是他的问题。#明星娱乐综艺##心动的信号#
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