异质的营养——内田光子《贝多芬：迪亚贝里变奏曲》
2022年4月，时间的轴线依然“卷”着我的贝多芬。
内田光子（Mitsuko Uchida）新专辑《贝多芬：迪亚贝里变奏曲，op.120》（Beethoven: Diabelli Variations），全套33首录音室版本，老奶奶延续辉煌现场的劲道，吹荡起严谨规范的一潭春水。
林林总总的op.120，内田光子精准的控制力不是唯一标签。异质闪耀，33个章节的笃定，这才是真正的她。
赞美有很多，干净澄澈是首选。
吹动教科书的页码，必是由科学节制的内敛力量牵引。流连于她的弱音，滴露哲学般深邃。半音复调转入大咏叹调的戏剧独白，花腔柳絮的飘盈袭来，大赋格过渡到调性的移位，附点的细腻充满孩童般天真，踏板绢秀的敏感度，流淌着极致的细腻之美。连录入的呼吸声竟也生猛，充盈人的生机盎然。
迷眷她的延长线记号，从叙事到戏剧化的摆渡，突囿于老奶奶对文学与绘画的积淀。感叹几乎没人敢独自夜不归，怕绕进冰山雪野，走着走着，就这样到了悬崖边上。
譬如24。虽说16最炫技，但24才是老奶奶的大师手笔。发出羽管键琴一样的温暖色调，抚慰如黄金，闪耀人性光芒，音乐有宽阔的海岸线。这一段，让我想起卢浮宫博物馆演出巴洛克的音乐家们，最初复调音乐的佩罗坦，撩起弗朗西斯科.卡瓦利圣咏般的远古之风。这是让我唯一听出羽管键琴音色段落的版本，一切足矣。
失望有一些，双眉紧锁。
大刀阔斧的强音力度，高亢被暗淡紧裹。圆舞曲的闻歌起舞，与天旋地转的重逢擦肩而过，惯有的速度被某种刻意的平衡制约着。她放弃了很多音色的后花园，颤音没有想象中的律动，甚至整体上有一些压抑。
譬如9，大结构力道的松散与柔绵，淡化了庄严与果敢的凝集。下沉的移浮，空间感的不流动，一直到变奏的动机（最漫长变奏的32），缓慢往上推的长线条，层次被堵塞，流失了一些弹性色泽。
赞美与失望共存，可这又有什么关系呢？
乐思有营养，大师致敬大师，总有一些别样的风景，一切都很内田光子。
注定她不是取悦耳朵，不是规范归位，而是在谱面上通过自己的理解，挖掘贝多芬的当今轮廓，突破百年执意。她说：追求优美不是我最终目的，灵魂才是。
于是，敬佩起她的乐思涵养，读懂什么才是真正的高贵。
理解她对一些长短倚音的颠覆，延长音踏板的使用，速度标记的设计，音型的修改，和声背景低音与中音功能进化。感叹对音色敏感的捕获，原有标记得以别样，滴落在骨骼血液皮肤里的亲和，孵化33个角色的来临。
旧去窠臼的夜空，终归要被走向悬崖裂变中的愈合打破，是循规蹈矩，还是异质生长？答案已落下：缜密控制力的“技术流”，搭配着自由随性的另辟蹊径，才是想听到的。
为此，我依然把信任，托付给这张新专辑，和老奶奶一起异质飞扬。
2022年4月，时间的轴线依然“卷”着我的贝多芬。
内田光子（Mitsuko Uchida）新专辑《贝多芬：迪亚贝里变奏曲，op.120》（Beethoven: Diabelli Variations），全套33首录音室版本，老奶奶延续辉煌现场的劲道，吹荡起严谨规范的一潭春水。
林林总总的op.120，内田光子精准的控制力不是唯一标签。异质闪耀，33个章节的笃定，这才是真正的她。
赞美有很多，干净澄澈是首选。
吹动教科书的页码，必是由科学节制的内敛力量牵引。流连于她的弱音，滴露哲学般深邃。半音复调转入大咏叹调的戏剧独白，花腔柳絮的飘盈袭来，大赋格过渡到调性的移位，附点的细腻充满孩童般天真，踏板绢秀的敏感度，流淌着极致的细腻之美。连录入的呼吸声竟也生猛，充盈人的生机盎然。
迷眷她的延长线记号，从叙事到戏剧化的摆渡，突囿于老奶奶对文学与绘画的积淀。感叹几乎没人敢独自夜不归，怕绕进冰山雪野，走着走着，就这样到了悬崖边上。
譬如24。虽说16最炫技，但24才是老奶奶的大师手笔。发出羽管键琴一样的温暖色调，抚慰如黄金，闪耀人性光芒，音乐有宽阔的海岸线。这一段，让我想起卢浮宫博物馆演出巴洛克的音乐家们，最初复调音乐的佩罗坦，撩起弗朗西斯科.卡瓦利圣咏般的远古之风。这是让我唯一听出羽管键琴音色段落的版本，一切足矣。
失望有一些，双眉紧锁。
大刀阔斧的强音力度，高亢被暗淡紧裹。圆舞曲的闻歌起舞，与天旋地转的重逢擦肩而过，惯有的速度被某种刻意的平衡制约着。她放弃了很多音色的后花园，颤音没有想象中的律动，甚至整体上有一些压抑。
譬如9，大结构力道的松散与柔绵，淡化了庄严与果敢的凝集。下沉的移浮，空间感的不流动，一直到变奏的动机（最漫长变奏的32），缓慢往上推的长线条，层次被堵塞，流失了一些弹性色泽。
赞美与失望共存，可这又有什么关系呢？
乐思有营养，大师致敬大师，总有一些别样的风景，一切都很内田光子。
注定她不是取悦耳朵，不是规范归位，而是在谱面上通过自己的理解，挖掘贝多芬的当今轮廓，突破百年执意。她说：追求优美不是我最终目的，灵魂才是。
于是，敬佩起她的乐思涵养，读懂什么才是真正的高贵。
理解她对一些长短倚音的颠覆，延长音踏板的使用，速度标记的设计，音型的修改，和声背景低音与中音功能进化。感叹对音色敏感的捕获，原有标记得以别样，滴落在骨骼血液皮肤里的亲和，孵化33个角色的来临。
旧去窠臼的夜空，终归要被走向悬崖裂变中的愈合打破，是循规蹈矩，还是异质生长？答案已落下：缜密控制力的“技术流”，搭配着自由随性的另辟蹊径，才是想听到的。
为此，我依然把信任，托付给这张新专辑，和老奶奶一起异质飞扬。
#最新钢琴理论书#《一看就懂 四格漫画钢琴音乐简史 全两册》
第 一册
钢琴编年表 016
钢琴的制作者和作曲家 018
钢琴的构造和各个部件的名称 020
钢琴乐器历史
钢琴、古钢琴、键盘乐器分别是什么？ 022
键盘是音形象化和数字化之后的表现形式 024
管风琴是带键盘的管乐器 026
让我们试试为不同的乐器加上键盘 028
沉迷于击弦键琴魅力的某位大作曲家！ 030
能像小提琴一样歌唱的乐器：击弦键琴 032
用拨子拨动发出声音，羽管键琴音色的秘密 034
初期的羽管键琴是在意大利制作的 036
出现在各地的羽管键琴是巴洛克时代的当红乐器 038
小仓贵久子的钢琴讲座 1
不依赖强弱的表现方法 040
钢琴的诞生
到底是渴求何种乐器，才促使钢琴诞生了？ 042
1700 年左右，钢琴在佛罗伦萨诞生 044
与现代钢琴相互联通的击弦机被制作出来了 046
德国也诞生了钢琴！西尔伯曼钢琴 048
在J.S. 巴赫给出否定意见之后，钢琴得以改良！ 050
一生挚爱键盘乐器的J.S. 巴赫 052
不要输给钢琴！制作者们的创意风暴 054
斯卡拉蒂和亨德尔都弹奏过钢琴？！ 056
从父子相传的传统向着新时代前进！ J.S. 巴赫个性满满的
孩子们 058
J.S. 巴赫的儿子克里斯蒂安在 上大显身手并获得赞誉 060
从德国到英国，楚姆佩的上顶式击弦机 062
从德国到维也纳，施泰因的弹起式击弦机 064
18 世纪后半期火爆英国的方形钢琴！ 066
小仓贵久子的钢琴讲座2
音乐大师海顿的赠礼 068
初期钢琴的时代( 前古典主义时期)
3 种键盘乐器的见证者：海顿 070
与钢琴同生的莫扎特 072
适合轻盈乐声的莫扎特钢琴音乐 074
维也纳音乐家使用的 钢琴 076
从演奏到乐器制作再到乐谱出版的克莱门蒂 078
通过多种样式的踏板改变声音的表情 080
用哪种键盘乐器演奏海顿的奏鸣曲 好？ 082
海顿与尚茨钢琴及布罗德伍德钢琴 084
目标是高雅的趣味、火热的情绪与想象力 086
在 上活跃着！维也纳古典乐派作曲家们的相会和交流 088
小仓贵久子的钢琴讲座3
运用现代钢琴演奏莫扎特作品 090
钢琴的进化( 后古典主义时期)
年轻的贝多芬喜欢用维也纳式钢琴 092
埃拉尔钢琴音赋予贝多芬灵感 094
施泰因的女儿南内特与施特赖歇尔的钢琴 096
陪伴贝多芬度过晚年生活的钢琴 098
《致爱丽丝》到底是写给谁的？ 100
被遗忘的作曲家胡梅尔的维也纳式演奏法 102
分阶段教材的鼻祖车尔尼和被贝多芬认可的克拉默 104
维也纳的钢琴和作曲家们 106
维也纳之子“漂泊者”舒伯特的钢琴人生 108
小仓贵久子的钢琴讲座4
贝多芬对于钢琴的追求 110
钢琴演奏二三事
小仓贵久子的钢琴讲座4
贝多芬对于钢琴的追求 110
钢琴奏法的历史一：指法 手指与音乐表现的密切关系 112
钢琴奏法的历史二：装饰音 除了音的装饰之外还有其他功能 114
钢琴奏法的历史三：速度 无法用数字表达的缓急之妙 116
音律是什么？ 纯正的乐声与实用性之间的缝隙 118
第二册
钢琴编年表 008
钢琴的制作者和作曲家 010
钢琴的构造和各个部件的名称 012
浪漫主义时期 钢琴的改革
拓宽音域！加大音量！急需改变构造的钢琴 014
埃拉尔划时代的发明——双重擒纵装置 016
肖邦喜爱的普里耶尔钢琴 018
与钢琴同生，肖邦的一生 020
钢琴键盘上诞生的肖邦式革新钢琴技巧 022
在巴黎的沙龙之上大放异彩的肖邦的钢琴音乐 024
“钢琴魔术师”李斯特在巴黎登场！ 026
修改之后再次修改，《钟》的故事 028
李斯特与钢琴一起跨过19 世纪 030
集结于巴黎的大师们 032
这种设备能让钢琴弹奏变好吗？培育钢琴家的器具 034
小仓贵久子的钢琴讲座1
普莱耶尔钢琴揭示出的肖邦的演奏方法 036
浪漫主义时期 钢琴的完成
维也纳式钢琴的荣光与衰败 038
活跃在音乐之街莱比锡的门德尔松 040
把个人情感和故事寄托在钢琴之上的舒曼 042
德国浪漫主义巨匠——勃拉姆斯的钢琴音乐 044
弹奏钢琴、创作乐曲的女性 046
踏板功能标准化，高难度技法得以开发 048
钢琴完成之时，钢琴家的时代开始了 050
出自法国的钢琴教程，布格缪勒与哈农 052
出自德国的钢琴基础教程，拜厄与古利特 054
小仓贵久子的钢琴讲座2
舒曼如诗般的幻想 056
小仓贵久子的钢琴讲座3
门德尔松的魅力 058
近代 钢琴 化
钢琴物语，查克林的铸铁框架 060
立式钢琴的出现，推动钢琴飞跃式地普及 062
施坦威确立近代钢琴的规范 064
飘扬着维也纳气息的贝森朵夫钢琴 066
柏林的贝希斯坦与莱比锡的博兰斯勒 068
生活在民族乐派时代，俄罗斯五人组和柴科夫斯基 070
开辟法国近代音乐道路的圣- 桑和福列 072
捷克民族音乐，斯美塔那和德沃夏克 074
北欧和意大利的近代民族音乐 076
从阿尔贝尼兹到蒙波，个性十足的西班牙作曲家们 078
小仓贵久子的钢琴讲座4
漂浮着灵魂气息的法国钢琴 080
20 世纪 钢琴的冒险
类型，钢琴的世界无比广阔 082
追古知今，20 世纪初羽管键琴复活 084
德彪西敲开20 世纪的音乐之门 086
拉威尔是这样发现钢琴新的音色的 088
另类音乐家萨蒂与潇洒的巴黎之子普朗克 090
运用民俗素材让现代钢琴音乐得到升华的巴托克 092
19 世纪末到20 世纪，生活在俄罗斯的作曲家们 094
诞生于美国的多样钢琴音乐 096
无调性、十二音体系、新客观主义，钢琴是音乐的实验对象 098
法国的音响实验和社会动荡形式下的作曲家们 100
推动美国实验音乐发展的考威尔和凯奇 102
变身成携带式、家具式、自动式的钢琴 104
钢琴制造技艺历经300 多年被传承下来 106
......
第 一册
钢琴编年表 016
钢琴的制作者和作曲家 018
钢琴的构造和各个部件的名称 020
钢琴乐器历史
钢琴、古钢琴、键盘乐器分别是什么？ 022
键盘是音形象化和数字化之后的表现形式 024
管风琴是带键盘的管乐器 026
让我们试试为不同的乐器加上键盘 028
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能像小提琴一样歌唱的乐器：击弦键琴 032
用拨子拨动发出声音，羽管键琴音色的秘密 034
初期的羽管键琴是在意大利制作的 036
出现在各地的羽管键琴是巴洛克时代的当红乐器 038
小仓贵久子的钢琴讲座 1
不依赖强弱的表现方法 040
钢琴的诞生
到底是渴求何种乐器，才促使钢琴诞生了？ 042
1700 年左右，钢琴在佛罗伦萨诞生 044
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一生挚爱键盘乐器的J.S. 巴赫 052
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从父子相传的传统向着新时代前进！ J.S. 巴赫个性满满的
孩子们 058
J.S. 巴赫的儿子克里斯蒂安在 上大显身手并获得赞誉 060
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从德国到维也纳，施泰因的弹起式击弦机 064
18 世纪后半期火爆英国的方形钢琴！ 066
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海顿与尚茨钢琴及布罗德伍德钢琴 084
目标是高雅的趣味、火热的情绪与想象力 086
在 上活跃着！维也纳古典乐派作曲家们的相会和交流 088
小仓贵久子的钢琴讲座3
运用现代钢琴演奏莫扎特作品 090
钢琴的进化( 后古典主义时期)
年轻的贝多芬喜欢用维也纳式钢琴 092
埃拉尔钢琴音赋予贝多芬灵感 094
施泰因的女儿南内特与施特赖歇尔的钢琴 096
陪伴贝多芬度过晚年生活的钢琴 098
《致爱丽丝》到底是写给谁的？ 100
被遗忘的作曲家胡梅尔的维也纳式演奏法 102
分阶段教材的鼻祖车尔尼和被贝多芬认可的克拉默 104
维也纳的钢琴和作曲家们 106
维也纳之子“漂泊者”舒伯特的钢琴人生 108
小仓贵久子的钢琴讲座4
贝多芬对于钢琴的追求 110
钢琴演奏二三事
小仓贵久子的钢琴讲座4
贝多芬对于钢琴的追求 110
钢琴奏法的历史一：指法 手指与音乐表现的密切关系 112
钢琴奏法的历史二：装饰音 除了音的装饰之外还有其他功能 114
钢琴奏法的历史三：速度 无法用数字表达的缓急之妙 116
音律是什么？ 纯正的乐声与实用性之间的缝隙 118
第二册
钢琴编年表 008
钢琴的制作者和作曲家 010
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浪漫主义时期 钢琴的改革
拓宽音域！加大音量！急需改变构造的钢琴 014
埃拉尔划时代的发明——双重擒纵装置 016
肖邦喜爱的普里耶尔钢琴 018
与钢琴同生，肖邦的一生 020
钢琴键盘上诞生的肖邦式革新钢琴技巧 022
在巴黎的沙龙之上大放异彩的肖邦的钢琴音乐 024
“钢琴魔术师”李斯特在巴黎登场！ 026
修改之后再次修改，《钟》的故事 028
李斯特与钢琴一起跨过19 世纪 030
集结于巴黎的大师们 032
这种设备能让钢琴弹奏变好吗？培育钢琴家的器具 034
小仓贵久子的钢琴讲座1
普莱耶尔钢琴揭示出的肖邦的演奏方法 036
浪漫主义时期 钢琴的完成
维也纳式钢琴的荣光与衰败 038
活跃在音乐之街莱比锡的门德尔松 040
把个人情感和故事寄托在钢琴之上的舒曼 042
德国浪漫主义巨匠——勃拉姆斯的钢琴音乐 044
弹奏钢琴、创作乐曲的女性 046
踏板功能标准化，高难度技法得以开发 048
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近代 钢琴 化
钢琴物语，查克林的铸铁框架 060
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施坦威确立近代钢琴的规范 064
飘扬着维也纳气息的贝森朵夫钢琴 066
柏林的贝希斯坦与莱比锡的博兰斯勒 068
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捷克民族音乐，斯美塔那和德沃夏克 074
北欧和意大利的近代民族音乐 076
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小仓贵久子的钢琴讲座4
漂浮着灵魂气息的法国钢琴 080
20 世纪 钢琴的冒险
类型，钢琴的世界无比广阔 082
追古知今，20 世纪初羽管键琴复活 084
德彪西敲开20 世纪的音乐之门 086
拉威尔是这样发现钢琴新的音色的 088
另类音乐家萨蒂与潇洒的巴黎之子普朗克 090
运用民俗素材让现代钢琴音乐得到升华的巴托克 092
19 世纪末到20 世纪，生活在俄罗斯的作曲家们 094
诞生于美国的多样钢琴音乐 096
无调性、十二音体系、新客观主义，钢琴是音乐的实验对象 098
法国的音响实验和社会动荡形式下的作曲家们 100
推动美国实验音乐发展的考威尔和凯奇 102
变身成携带式、家具式、自动式的钢琴 104
钢琴制造技艺历经300 多年被传承下来 106
......
#正能量超话#
生命的觉醒-
昨天 22:55
师父好[玫瑰]
今天在师父师姐的引领下，知道自己过去还是人心的东西多，评判多，理论上知道无善无恶心之体，但是却在生活中无处不在评判，而被我认为“恶”的意识灵魂被困在我创造的地狱里，见不到光。他们需要的不是评判，而是爱，是本源的大光明让他们得以回归，得以解脱。整个过程中，感受到是人心造了各种各样的结界，困住了众生。
傍晚跟慧无师兄聊的时候，再次明白了，心开了。有件事情一直没有跟师父说，因为有人心，所以不知道该怎么说。一个月前检查出来肚子里有宝宝了，但是迟迟没有跟师父说。因为没有在计划内。晚上慧无师兄看到了我的人心，跟我说宝宝的到来没有好坏。特别当她看到肚子里的宝宝虽然在昏睡，但是内心当中有力量，要跟妈妈并肩作战。当我还在用人心想她的时候，她却要跟我并肩作战。那一刻我彻底崩溃，大哭了一场。明白了今生的使命就是要唤醒人们灵性觉醒，让所有的灵魂看到真相，回归本源。明白了我要带着肚子里的宝宝，让他知道生命的真相，不应该让我的人心成为她与本源的阻隔。同时还看到她因为今生能遇见师父而激动开心。我才彻底明白她也是来推动着我前行的力量。那一刹那，心亮了，心开了。宝宝都尚且如此，我还有什么看不破，放不下的。心里完全释然了。
与师同心，定心定性，从健康角度出发，让天下更多的人破迷开悟，灵性觉醒。当师父说到人人都成为法脉弟子，没有凡夫俗子，没有红尘，没有六道，没有法界，天下大同的时候，深深感动，师父的慈悲大爱，天地万物都在师父的心里。
在师父的引领下，知道要从健康的角度出发去写，从几个方面去写。
1.健康的定义
世界卫生组织提出的三要素：身体的健康，精神的健康，适应社会的能力。
身体的健康有中西医的标准，但是都没有解决健康问题，运动大师，保健大师，养生大师都死了（相关资料）
精神的健康，精为舍，为有形物质肉身，神为心，为灵。所以精神健康包括身体的健康。身体健康取决于精神健康。
精神有问题的人其适应社会的能力肯定也差，所以精神健康也决定了其适应社会的能力
所以健康三要素归根结底就是精神的健康。
《黄帝内经》：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
2.什么是精神
精神的问题就是魂魄的问题。
附精者为魄，附气者为魂。七魄负责七情，肉体的一切反应与魄有关。魂负责气，魂全则气足，人就有神气。《灵枢 本神》：随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄。所以精神问题就是魂魄问题。
《抱朴子》：魂魄分去则人病，尽去则人死。
精神内守，即是指魂魄在体，（不失魂落魄）
失魂落魄则没精神，魂魄在体则有精神。
想要解决健康问题就得解决精神问题，想要解决精神问题，就得解决魂魄问题。
3.怎样才能看到魂魄
魂魄健全，就是一个健康的凡夫俗子。凡夫俗子超凡入圣，成为了圣人，神，佛，仙。
《吕氏春秋•重言》：“圣人听于无声，视于无形……老聃是也。”
《黄帝四经-道原》：故唯圣人能察无形，能听无声。
《难经》:望而知之谓之神，闻而知之谓之圣。
真正的圣人，达天人合一之境地，可以通天地鬼神。望，可视其魂魄是否健全，可以看到失去的魂魄在哪里，闻，可与鬼神沟通交流。
所以只有成为圣人，天人合一者才可以做到。
4.如何获得健康
招魂魄回体（精神内守）。
谁可以做到？西方叫指导灵，东方叫圣人。
如何做到？把附在人体的灵魂送走（祛风散寒），招其魂魄回体（扶正固本）。
同时，圣人拥有最高频率的能量，可引领患者从低频走向高频，让其正心正念。（扶正）
并以此心为本心，定心定性。（固本）
所以正心修身，心正则身修。正心正念正能量，则正气存内，邪不可干。
再者，天下无病。无病所以不需要医。健康问题是精神，魂魄问题。当看不到魂魄时，比方说头疼，就以为是病。但是当看到魂魄时，就知道有无形众生在用刀刺你的头，这是伤而不是病。所以今天已经命名了四万种病，都是没有找到病因，当知道了因，就知道人体是没有病的，是精神，心灵，魂魄的问题。身之主宰便是心，正心修身，正心正念正能量，才能正气存内，邪不可干。
以上就是我今天整理的内容。
感恩师父[合十][合十][合十]
生命的觉醒-
昨天 22:55
师父好[玫瑰]
今天在师父师姐的引领下，知道自己过去还是人心的东西多，评判多，理论上知道无善无恶心之体，但是却在生活中无处不在评判，而被我认为“恶”的意识灵魂被困在我创造的地狱里，见不到光。他们需要的不是评判，而是爱，是本源的大光明让他们得以回归，得以解脱。整个过程中，感受到是人心造了各种各样的结界，困住了众生。
傍晚跟慧无师兄聊的时候，再次明白了，心开了。有件事情一直没有跟师父说，因为有人心，所以不知道该怎么说。一个月前检查出来肚子里有宝宝了，但是迟迟没有跟师父说。因为没有在计划内。晚上慧无师兄看到了我的人心，跟我说宝宝的到来没有好坏。特别当她看到肚子里的宝宝虽然在昏睡，但是内心当中有力量，要跟妈妈并肩作战。当我还在用人心想她的时候，她却要跟我并肩作战。那一刻我彻底崩溃，大哭了一场。明白了今生的使命就是要唤醒人们灵性觉醒，让所有的灵魂看到真相，回归本源。明白了我要带着肚子里的宝宝，让他知道生命的真相，不应该让我的人心成为她与本源的阻隔。同时还看到她因为今生能遇见师父而激动开心。我才彻底明白她也是来推动着我前行的力量。那一刹那，心亮了，心开了。宝宝都尚且如此，我还有什么看不破，放不下的。心里完全释然了。
与师同心，定心定性，从健康角度出发，让天下更多的人破迷开悟，灵性觉醒。当师父说到人人都成为法脉弟子，没有凡夫俗子，没有红尘，没有六道，没有法界，天下大同的时候，深深感动，师父的慈悲大爱，天地万物都在师父的心里。
在师父的引领下，知道要从健康的角度出发去写，从几个方面去写。
1.健康的定义
世界卫生组织提出的三要素：身体的健康，精神的健康，适应社会的能力。
身体的健康有中西医的标准，但是都没有解决健康问题，运动大师，保健大师，养生大师都死了（相关资料）
精神的健康，精为舍，为有形物质肉身，神为心，为灵。所以精神健康包括身体的健康。身体健康取决于精神健康。
精神有问题的人其适应社会的能力肯定也差，所以精神健康也决定了其适应社会的能力
所以健康三要素归根结底就是精神的健康。
《黄帝内经》：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
2.什么是精神
精神的问题就是魂魄的问题。
附精者为魄，附气者为魂。七魄负责七情，肉体的一切反应与魄有关。魂负责气，魂全则气足，人就有神气。《灵枢 本神》：随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄。所以精神问题就是魂魄问题。
《抱朴子》：魂魄分去则人病，尽去则人死。
精神内守，即是指魂魄在体，（不失魂落魄）
失魂落魄则没精神，魂魄在体则有精神。
想要解决健康问题就得解决精神问题，想要解决精神问题，就得解决魂魄问题。
3.怎样才能看到魂魄
魂魄健全，就是一个健康的凡夫俗子。凡夫俗子超凡入圣，成为了圣人，神，佛，仙。
《吕氏春秋•重言》：“圣人听于无声，视于无形……老聃是也。”
《黄帝四经-道原》：故唯圣人能察无形，能听无声。
《难经》:望而知之谓之神，闻而知之谓之圣。
真正的圣人，达天人合一之境地，可以通天地鬼神。望，可视其魂魄是否健全，可以看到失去的魂魄在哪里，闻，可与鬼神沟通交流。
所以只有成为圣人，天人合一者才可以做到。
4.如何获得健康
招魂魄回体（精神内守）。
谁可以做到？西方叫指导灵，东方叫圣人。
如何做到？把附在人体的灵魂送走（祛风散寒），招其魂魄回体（扶正固本）。
同时，圣人拥有最高频率的能量，可引领患者从低频走向高频，让其正心正念。（扶正）
并以此心为本心，定心定性。（固本）
所以正心修身，心正则身修。正心正念正能量，则正气存内，邪不可干。
再者，天下无病。无病所以不需要医。健康问题是精神，魂魄问题。当看不到魂魄时，比方说头疼，就以为是病。但是当看到魂魄时，就知道有无形众生在用刀刺你的头，这是伤而不是病。所以今天已经命名了四万种病，都是没有找到病因，当知道了因，就知道人体是没有病的，是精神，心灵，魂魄的问题。身之主宰便是心，正心修身，正心正念正能量，才能正气存内，邪不可干。
以上就是我今天整理的内容。
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