有句老话说得好：“人是三节草，不知哪节好”。
命运，好的时候坏的时候都要经历，就像三节草一样不知道哪一节好。
人的一生，就像波涛滚滚的大海，不可能会一直风和日丽，也有狂风暴雨，凶吉祸福常伴左右，有顺境自然也会有逆境，并且两者往往交替出现，相伴而行。
过好这一生的法则就是，顺境时善待别人，逆境时善待自己。
顺境时不炫耀，是智慧
人在顺境的时候，想着去善待别人。有时候，不张狂、不招摇、不炫耀，就是一种善待。
不炫耀，不是说高兴不能分享，而是不能为了自己高兴，而让别人不痛快。
《菜根谭》中说：“淡泊之士，多为浓妆者所疑；检饬之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可太露其锋芒。”
有些人得意忘形，在自认为取得一些成就后，就急切地寻找一切的时机，来炫耀自己不一样的身份和地位，从而获得一种心理上的优越感。
殊不知，“天不言自高，地不言自厚，以万物为参照，可洞观一己之不足。”
一个人越炫耀什么，说明内心缺少什么。一个真正内心强大的人，一定也是谦卑、低调的人。春风得意之时，不要留下张狂自傲的得意忘形之态。
顺境时不盛气凌人，是修养
诸葛亮说：“勿以身贵而贱人。”
“今日我以盛气凌人，预想他日人亦盛气凌我”。
其实一个人修养的高低，往往不是看他对待上司、权贵、朋友的态度，而是看他是否能够始终如一地待人谦逊，是否尊重“比他地位低”的人。
一个真正有修养的人，是不会盛气凌人的，因为他不需要通过“踩低”他人来垫高自己。
穆彰阿对曾国藩有提携之恩，所以曾国藩对穆彰阿一直持弟子礼，并称他为恩师。
穆彰阿外出归京，曾国藩会上府问安。穆彰阿过生日，曾国藩会精心写作寿联作为祝寿礼物。
后来曾国藩扶摇直上，穆彰阿因事被贬，二人的地位发生了翻天覆地的变化，曾国藩仍对穆彰阿恭恭敬敬，时常去府上探望。穆彰阿去世后，曾国藩还带着儿子去拜访穆彰阿的后人。
正所谓“敬人者，人恒敬之”，官场之上多数人是拜高踩低，曾国藩不从俗流，一直恭敬待人，很快就为自己赢得了“重情义，擅为人”的好名声。
《朱子治家格言》：“遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”
见到贫穷无势的人就做出骄纵傲慢的样子，没有比这更卑贱的了。
对人恭敬其实是庄严自己，尊重别人就是尊重自己。
逆境时尊重自己，是底线
老话说：“在人之上，要把别人当人；在人之下，要把自己当人。”
人顶天立地，千万不可把自己小看了。
自尊自重，是人之为人的底气，也是对自己最基本的善待。
人际交往有三种态度：俯视、仰视和平视。
俯视者狂，高高在上盛气凌人，藐小了对方；仰望者弱，诚惶诚恐顶礼膜拜，藐小了自己；平视者和，不卑不亢，既尊重了对方，也尊重了自己。
只有尊重自己的人，在面对强于己者时，才能不卑不亢，从容自若。
孔子称赞子路：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”
所谓缊袍，是用乱麻织成的衣服，自然难与狐皮大衣比阔。而自我尊重的人，甘于清贫自乐，站在衣狐貉者前，无有自卑，他们心底清白坦荡，无忧无虑。
《法言·君子》中有讲：“人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。”
人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。
一个连自己都不尊敬的人，又怎么会有余量来尊敬别人？
逆境时自我完善，是勇气
人生所经历的挫折，决定了一个人能达到的高度。
遇到困难时，恰恰也是最好的增值期。
在克服困难的过程中汲取经验，收获成长。
有人问道长：“鲤鱼在没有跃过龙门的时候做什么？”
道长回答：“在深潭寒水中修身养性。”
又问：“跃过龙门后又怎样？”
道长回答：“跃过龙门后，腾飞天上，鱼类难以追及。”
又问：“那又怎样？”
道长回答：“龙行云布雨，滋润世界。每个人都有自己的境遇，沉潜时要耐得住寂寞，成就后要福泽天下。做鱼做龙不重要，重要的是在什么环境做什么事。”
人生没有永远的逆境，只有面对逆境感到绝望的人。逆境可以是打垮一个人的根源，也可以是成就一个人的契机。
在逆境中突破自我的核心，就是自己要有自我完善和奋发向上的精神，化逆境为动力，而不是在艰难中颓废和沮丧。
自古能成大事的人，莫不是在风雨中勇敢地前行，在艰难困苦中仍能泰然处之。
不管环境怎样恶劣，都能明确自己的目标，并为之不懈奋斗！
如泰戈尔所说：“你今天受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。”
突破逆境，必见光明。
命运，好的时候坏的时候都要经历，就像三节草一样不知道哪一节好。
人的一生，就像波涛滚滚的大海，不可能会一直风和日丽，也有狂风暴雨，凶吉祸福常伴左右，有顺境自然也会有逆境，并且两者往往交替出现，相伴而行。
过好这一生的法则就是，顺境时善待别人，逆境时善待自己。
顺境时不炫耀，是智慧
人在顺境的时候，想着去善待别人。有时候，不张狂、不招摇、不炫耀，就是一种善待。
不炫耀，不是说高兴不能分享，而是不能为了自己高兴，而让别人不痛快。
《菜根谭》中说：“淡泊之士，多为浓妆者所疑；检饬之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可太露其锋芒。”
有些人得意忘形，在自认为取得一些成就后，就急切地寻找一切的时机，来炫耀自己不一样的身份和地位，从而获得一种心理上的优越感。
殊不知，“天不言自高，地不言自厚，以万物为参照，可洞观一己之不足。”
一个人越炫耀什么，说明内心缺少什么。一个真正内心强大的人，一定也是谦卑、低调的人。春风得意之时，不要留下张狂自傲的得意忘形之态。
顺境时不盛气凌人，是修养
诸葛亮说：“勿以身贵而贱人。”
“今日我以盛气凌人，预想他日人亦盛气凌我”。
其实一个人修养的高低，往往不是看他对待上司、权贵、朋友的态度，而是看他是否能够始终如一地待人谦逊，是否尊重“比他地位低”的人。
一个真正有修养的人，是不会盛气凌人的，因为他不需要通过“踩低”他人来垫高自己。
穆彰阿对曾国藩有提携之恩，所以曾国藩对穆彰阿一直持弟子礼，并称他为恩师。
穆彰阿外出归京，曾国藩会上府问安。穆彰阿过生日，曾国藩会精心写作寿联作为祝寿礼物。
后来曾国藩扶摇直上，穆彰阿因事被贬，二人的地位发生了翻天覆地的变化，曾国藩仍对穆彰阿恭恭敬敬，时常去府上探望。穆彰阿去世后，曾国藩还带着儿子去拜访穆彰阿的后人。
正所谓“敬人者，人恒敬之”，官场之上多数人是拜高踩低，曾国藩不从俗流，一直恭敬待人，很快就为自己赢得了“重情义，擅为人”的好名声。
《朱子治家格言》：“遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”
见到贫穷无势的人就做出骄纵傲慢的样子，没有比这更卑贱的了。
对人恭敬其实是庄严自己，尊重别人就是尊重自己。
逆境时尊重自己，是底线
老话说：“在人之上，要把别人当人；在人之下，要把自己当人。”
人顶天立地，千万不可把自己小看了。
自尊自重，是人之为人的底气，也是对自己最基本的善待。
人际交往有三种态度：俯视、仰视和平视。
俯视者狂，高高在上盛气凌人，藐小了对方；仰望者弱，诚惶诚恐顶礼膜拜，藐小了自己；平视者和，不卑不亢，既尊重了对方，也尊重了自己。
只有尊重自己的人，在面对强于己者时，才能不卑不亢，从容自若。
孔子称赞子路：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”
所谓缊袍，是用乱麻织成的衣服，自然难与狐皮大衣比阔。而自我尊重的人，甘于清贫自乐，站在衣狐貉者前，无有自卑，他们心底清白坦荡，无忧无虑。
《法言·君子》中有讲：“人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。”
人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。
一个连自己都不尊敬的人，又怎么会有余量来尊敬别人？
逆境时自我完善，是勇气
人生所经历的挫折，决定了一个人能达到的高度。
遇到困难时，恰恰也是最好的增值期。
在克服困难的过程中汲取经验，收获成长。
有人问道长：“鲤鱼在没有跃过龙门的时候做什么？”
道长回答：“在深潭寒水中修身养性。”
又问：“跃过龙门后又怎样？”
道长回答：“跃过龙门后，腾飞天上，鱼类难以追及。”
又问：“那又怎样？”
道长回答：“龙行云布雨，滋润世界。每个人都有自己的境遇，沉潜时要耐得住寂寞，成就后要福泽天下。做鱼做龙不重要，重要的是在什么环境做什么事。”
人生没有永远的逆境，只有面对逆境感到绝望的人。逆境可以是打垮一个人的根源，也可以是成就一个人的契机。
在逆境中突破自我的核心，就是自己要有自我完善和奋发向上的精神，化逆境为动力，而不是在艰难中颓废和沮丧。
自古能成大事的人，莫不是在风雨中勇敢地前行，在艰难困苦中仍能泰然处之。
不管环境怎样恶劣，都能明确自己的目标，并为之不懈奋斗！
如泰戈尔所说：“你今天受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。”
突破逆境，必见光明。
新征程上，我们要坚持守正创新，不断为中华优秀传统文化创新发展注入新动力。
中华优秀传统文化源远流长、博大精深。
在人与自然关系上，中华优秀传统文化中“天地与我并生，而万物与我为一”讲的是人与自然相和合。
在伦理道德、个体修养方面，中华优秀传统文化讲“仁、义、礼、智、信”，即仁爱、正义、礼仪、智慧、诚信。
在个人进取和担当方面，《易经》中的“天行健，君子以自强不息”讲的是刚健有为、自强不息的进取精神，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”则彰显着担当精神。
在国家治理方面，中华优秀传统文化强调“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想，孔子提倡“为政以德”，《礼记·礼运》提倡“天下为公”。
在国家形态结构方面，中华优秀传统文化追求“大一统”，成为中国人对于统一多民族国家的国家认同的重要思想文化基础，在漫长历史进程中促进了国家的统一和稳定。
在国际关系方面，中华优秀传统文化推崇“协和万邦”“亲仁善邻”。
中华优秀传统文化中的讲究和合、崇尚仁爱、崇尚正义、注重礼仪、誉美智慧、坚守诚信、重视民本、推崇善政、追求统一、向往大同、希望和平等内容，
蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示，具有永恒魅力和时代价值，需要我们大力弘扬，不断推动其创造性转化和创新性发展。
推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展是一项系统工程，需要做好顶层设计、讲究方法路径。
应当认识到，在历史长河中积淀形成的中华优秀传统文化并非一成不变，而是开放的、包容的、发展的，其内涵总是随着时代的发展而丰富发展：
一方面，中华优秀传统文化总是随着自身所处社会的发展变化而与时俱进；
另一方面，中华优秀传统文化总是通过吸收外来文化而不断丰富，通过与其他文化交流互鉴而创新发展。
中华优秀传统文化源远流长、博大精深。
在人与自然关系上，中华优秀传统文化中“天地与我并生，而万物与我为一”讲的是人与自然相和合。
在伦理道德、个体修养方面，中华优秀传统文化讲“仁、义、礼、智、信”，即仁爱、正义、礼仪、智慧、诚信。
在个人进取和担当方面，《易经》中的“天行健，君子以自强不息”讲的是刚健有为、自强不息的进取精神，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”则彰显着担当精神。
在国家治理方面，中华优秀传统文化强调“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想，孔子提倡“为政以德”，《礼记·礼运》提倡“天下为公”。
在国家形态结构方面，中华优秀传统文化追求“大一统”，成为中国人对于统一多民族国家的国家认同的重要思想文化基础，在漫长历史进程中促进了国家的统一和稳定。
在国际关系方面，中华优秀传统文化推崇“协和万邦”“亲仁善邻”。
中华优秀传统文化中的讲究和合、崇尚仁爱、崇尚正义、注重礼仪、誉美智慧、坚守诚信、重视民本、推崇善政、追求统一、向往大同、希望和平等内容，
蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示，具有永恒魅力和时代价值，需要我们大力弘扬，不断推动其创造性转化和创新性发展。
推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展是一项系统工程，需要做好顶层设计、讲究方法路径。
应当认识到，在历史长河中积淀形成的中华优秀传统文化并非一成不变，而是开放的、包容的、发展的，其内涵总是随着时代的发展而丰富发展：
一方面，中华优秀传统文化总是随着自身所处社会的发展变化而与时俱进；
另一方面，中华优秀传统文化总是通过吸收外来文化而不断丰富，通过与其他文化交流互鉴而创新发展。
2022年农历九月十九观音菩萨出家日[心][心][心]
观音菩萨妙难酬，清静庄严累劫修，千处祈求千处现，苦海常作渡人舟！
祈愿观音菩萨悲水遍洒，降诸吉祥，以此殊缘共修精进、止息妄念、开启般若智慧本性。俾仗菩萨愿力、清净身语意、果证圆满菩提、祈祷世界和平，国泰民安，祈愿阖家美满，身心健康，福慧增长，财源广进，出入平安，事业有成！
因缘殊胜，福慧难量
同沾法喜，共沐佛恩
虔心礼佛，起心动念
皆变为自身末来解脱成佛之资粮！
观音菩萨妙难酬，清静庄严累劫修，千处祈求千处现，苦海常作渡人舟！
祈愿观音菩萨悲水遍洒，降诸吉祥，以此殊缘共修精进、止息妄念、开启般若智慧本性。俾仗菩萨愿力、清净身语意、果证圆满菩提、祈祷世界和平，国泰民安，祈愿阖家美满，身心健康，福慧增长，财源广进，出入平安，事业有成！
因缘殊胜，福慧难量
同沾法喜，共沐佛恩
虔心礼佛，起心动念
皆变为自身末来解脱成佛之资粮！
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