禅(八)
王炬
画味与禅意
4

中国之人物画最早可推之于数千年之前半坡彩陶上鱼纹人面画以及战国时之帛画等，而至东晋、隋唐便形成一定格局，著名画家便有不少如顾恺之、展之虔、阎立本、吴道子等，以后中国画便以人物、山水、花鸟鼎足为三而发展至今天，都是用中国特有的纸、笔、墨从事。都是讲究笔墨情昧和气韵生动。人物画除现实生活写照之外，又多画宗教题材，工笔写意俱有。所画人物要态像（态与形不同，态为大致，形为具体，这是中国画与西洋画不同之所在）、神活(指所画人物之精神风采，亦指画者之笔墨应用自如出神入化、气动（画幅内可使视线流畅而无碍）韵入（如音乐似、有一定起伏等节律) 。统之一句话：画味要耐人品赏。正话反说即是不是让人腻味如嚼蜡或刺激以及种种由于味不正而使入心倩不痛快。另说如术语状：画的就是给人以美感，美感言者也就是它具有感染力，能给人留下深刻印象， 甚或进入人之潜意识，给入以良性刺激，使入身心俱获益。用禅意来说就是以心传心，将一种感受体悟由作者心传给读者心。愚意以为，上有五样说法，用禅意来说，好像更鲜明了当。

忽然看02年10月31日的《陕西日报》之周末文搞上有《人类哑巴期长达两万年》之文,文不长，引始下"美国著名古人类学家哈莫博士从事的一最新研究表明：虽然早在六万年以前地球上就出现了人类，但就是说人类曾经历过长达二万年之久的哑巴时期。他描绘说，那时的人类只想不说，虽沉默不语但思维活跃，意志坚强。他还分析说，当时他们已有足够的智力说话，但由于没有语言交流的必要，因而就保持沉 默。”由此可看到人说话都不是主要的，意会才是主要的。比如，谁能记得起昨天给人说了些什么，可大部分都忘了，听话的人也忘了，谁都会认为，没有必要记住那些。画也是一样，多几笔少几笔也不是主要的，文字也如是,繁体简体以致草楷都不是主要的，主要的是要使人人能意会，能由此心到彼心。人都喜欢痛快，喜欢直接了当，喜欢爽朗大方，喜欢简单干练;不喜欢拖踏，不喜欢转弯抹角，不喜欢晦暗小气，所以，减笔意象国画就立得住。

#黄霄云[超话]##黄霄云##正能量偶像黄霄#

下班了 下班了 越来越忙碌 但是我很开心 终于我的城市 有了些往日的生机 我又开始忙碌起来了 这周我愿称为《故人归》周 祝录制顺利 期待面包精彩演绎
在我疯狂安利故人归的一周 我发现了一件特别有意思的普遍现象 现在年轻人们 不论是客人 同事 或者是朋友 好像大多数人都喜欢把“佛系”“摆烂”挂在嘴边 当作拖延的借口 这次用完的碗筷下次再刷 今天有的灵感明天再记录 甚至明明知道明天有很重要的工作 依然在睡觉前 举着手机告诉自己 在玩十分钟佛系一点没关系
今天就聊聊佛系 我主张“佛系”也希望面包开开心心 “佛系”一些
我们总是用佛系给自己找借口 但是有没有想过真正的佛系是什么？ 真正的佛系是竭尽全力之后面对结果的不强求 我从高中毕业后就开始兼职 到现在大学毕业一年了多了 算下来也工作七年之久 在我这里佛系是完成日常工作后 即使被强迫加班也能听听面包的音乐 点一份自己喜欢的外卖 是没能赶上末班车 就留下来欣赏下城市的夜景 是辛苦好几个月满怀信心去参加比赛 仍然没有一个好结果 也能坦然面对继续努力
真正的佛系从来不意味着拖延和放弃 它更像是我受伤之后的小角落 也像一身保护自己的小铠甲 一份面对生活的坦然
面包加油！黄霄雲加油！魔星们一起加油！
2022 11 19随笔

#大宝法王噶玛巴法语#
无常的道理，我们都懂，就算我们一直说为来世努力，但是过一段时间之后，就会忘记。然后呢，又冲出去为这辈子的事情忙碌，最后到头来，一事无成。我们不会一直都停留在今生，所以，不应该总是忙着去做那些只考虑到今生的事情，我们要做的是为来世规划和筹谋。比方说，那些会一直跟着我们，带到来世的那些不好的东西，比如不善的言行，我们就应该马上全部舍弃，而那些有价值的、善的事情，我们都应该常常去做。所以，斩断对今生的追求，只能靠我们自己。

我们自己的一生什么时候会结束，没有人知道。我们要有一种态度，要把每一天都当做自己人生的最后一天，要做好明天就要死的准备，我们得带着这样的一种心态去生活和打算。这样在结束这一生的时候，才不会后悔，才不会留下遗憾。我们要通过观修死亡无常，生起对修行的紧迫感，要知道，现在多修一点，死的时候呢，就多一点信心，对来世的去向，就多一些把握。

—大宝法王噶玛巴

《菩提道灯论》第16堂课

时间:2022.11.12