#法王如意宝[超话]#或许，从我们出生，哭出了生命中的第一声时，我们就开始感受到，人生必定充满了泪水与艰辛。人生的精彩就在于它充满了苦与乐，而修行正是引领我们得以解脱。不要痛苦于那些磨难，唯有经历磨炼的生命，才能累积出顽强的生命力，也唯有历经风风雨雨的人，才知道生命的难得与珍贵。
不要追究先前的痛苦，一切事物，不管孰好孰坏，都已经是过眼云烟了。不要预料未来的痛苦。不管现在你遭受何种痛苦，不要让步，要一再一再地鼓起勇气。不管怎样，如果你不想办法对治自心，痛苦是永不会止息的。将心安住在本然的境界中，不造作、不自溺，柔软地转心向善。

黑皮邂逅小猫

上午遛狗，遇见一只小猫，黑皮仗着自己体型较大，对小猫发动进攻，若非我使劲儿拉着，他就咬上去了。
小猫弓起背，一双眼睛瞪得溜圆，突然用右前肢扇了黑皮一耳光，黑皮甩甩头，败下阵来。
小猫的主人是一个五、六岁的小孩，她并没有为小猫击退黑皮而欢呼，相反叫我放松牵制黑皮的绳索，否则会勒死他。
看见了吧，养动物使人向善，与动物打交道会让人心变得特别温暖、柔软。

“『慈悲』

『慈』: 与乐
『悲』: 拔苦

『慈悲』这两个字的造字意义：『慈』的上面是『兹』，在比较早的时候，原来是写成『丝』，因此当初慈的造字意思，就是心柔软如丝，当然这也是很适合用来形容菩萨的心性；而慈字也有滋生、增益之意，所谓推己及人而与人同乐。

而『悲』字是由『非』与『心』组成，造字的意思是因为某种所缘的境界，与自己内心的意愿相违，因此产生痛楚与哀伤；而悲字也可代表怵惕恻隐之心，可以己所不欲、勿施于人。

菩萨为什么是大悲呢？因为他可以看到，众生他现在所行的事是非心、是逆于心的。

所谓的逆于心，就是他现在所作的事，是逆于正道的，不是合于正道的；也就是说，他现在所作的事是下堕的，会是堕落的，所以会有苦。

也就是菩萨如果真正的拔苦，他可以清楚地看到众生他现在的身口意行、他现在的所为，只有为他将来会带来不可爱的异熟果报。

所以真正的大悲，并不是说我们去救济他的贫苦、我们去帮他洗洗澡、帮他盖盖房子，而是要把他的身口意行当中的邪念拔除，这样才是真正的大悲；要教他真正向善的方法、解脱的方法，这样才是真正的大悲。
​
​愿意给众生在法上得到安隐快乐；有慈有悲才能生忍，才能生起忍法，才能忍于五浊众生的恶劣啊！”