看透一个人的人品，不需要试探，看三处便知

前言。一个人如同一个苹果，外表可以光鲜亮丽、秀色可餐。而内在，却需要“剖开”来看。每个人行走于世，仿佛带了一具面具，无法看到他隐藏最为真实的人品。好人与坏人之间的界限也许并不是那么清晰，今天能和你谈笑风生，明天也许形同陌路。人心的险恶是无法想象的，再小的圈子都会有浑浊的一面。真假难辨，一颗真心难求，总会因为一些事，看清一些人。人生是做减法的过程，纵然你千百次回眸，也不一定能挽留那些不愿真心待你的人。看透一个人的人品，不需要试探，看三处便知。

落难时，是否落井下石，人生在世，落难时，容易看透身边人的人品。人的一生，不会永远风平浪静，总会遇到一些困难，而在这个时候最能看清身边人的内心。当你落难的时候，有些人的狐狸尾巴就露出来了。你在得势的时候，身边的人都是笑脸相迎的。你也曾被人许诺过，将来有难一定会帮，可是当这一天真的到来的时候，你会发现身边的人寥寥无几。鲁迅曾经说过这样一句话：“友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。”落难时，以为他会伸出援手拉你一把，结果他却不仅不拉你，反而对你落井下石，离你而去。也许，曾经以为身边的人都是可靠的，付出了太多真心，到最后才发现，大多都是为了利益，你的真心，被碾得粉碎。俗话说得好：“患难见真情，落难见人心。”也许真的只有自己跌入低谷的时候，才能真正明白人心险恶。

借钱时，是否有借不还，从借钱，可以看出一个人的人品。看清一个人的人品，是不是真朋友借一次钱就知道了。朋友之间涉及到借钱，帮是情分，不帮是本分。对方开口借钱，那一定是有很棘手的事情，而这个时候，如果你把钱借给他，不仅可以帮他解决燃眉之急，也可以通过这一件事情知道他的人品如何。讲诚信的人，他对借钱这件事情一定是非常看重的，有借有还再借不难，也会很注重朋友的情谊，按规定时间还钱。可是总有那么一些人借钱时，说得很诚恳，说得急需这笔钱。到了还款的期限，对方却故意拖拖拉拉，找各种各样的借口延迟还钱的时间。更有些人直接消失不见，这借出去的钱也打了水漂。谈钱伤感情，但是钱却是检验朋友人品最好的东西。做人不能违背道德，信任这东西，一旦出现了裂缝是永远无法修补的。因为一些利益而放弃朋友情谊的人，又怎值得付出真心。

有钱时，是否低看他人，有钱时，是否会看不起对方。钱是一面镜子，有的人一旦有些小权势，有钱了，内心就十分的膨胀，总觉得自己高人一等，甚至对昔日的好友也冷眼相待，认为自己跟他们已经不是一个层次的人了。“金钱，并不像平常所说的那样是一切邪恶的根源，唯有对金钱的贪欲及对金钱过分的自私的贪婪的追求，才是一切邪恶的根源。”人品好的人，在有钱后，依旧不会忘了朋友，更不会看不起朋友，也会在适时拉朋友一把，懂得珍惜彼此间的友情。有的人总渴望往高处走，走得越高，内心越高傲，得了钱财，失了真心好友。人品不好的人，在有钱时，看不起曾经一起穷过的朋友。忘记曾经朋友的倾囊相助，才有了他如今的辉煌。在朋友向他求助时，他却一副高高在上，低看朋友的姿态。人与人之间的交往不应该以物质为基础，不要有了钱却丢了人品。对于有钱了，看不起他人的人，人品好不到哪去。

结语，看透一个人的人品，不需要试探，看看相处时的一些细节便知。人生路漫漫，所遇之人千千万，人与人之间的距离明明很近，却又感觉那么遥远，每个人都戴着一具伪装的面具，你永远看不到面具背后那个人真正的表情。人心不能测，不能量。但细节决定一切，想要认清一个人，从细节中，可以观察到这个人是否值得去深交。社会错综复杂，身边的朋友不一定是朋友，也有可能是隐藏的小人。道不同不相为谋，看透了他人的人品之后就逐渐远离吧，不必强求去和人品不好的人做朋友。经历过后，才会发现人好心善的人少，真心反而成为了一种奢侈品。生命有限，时间珍贵，要把真心留给值得的人。相处时的细节真的能体现一个人真实的人品，人心叵测，看透后，学会断舍离吧。有些人注定相识一场，教会你成长。

#吉乐世界[超话]#为什么我的家人朋友不肯学佛？

我们学佛之后，体会到了意义和好处，自然地也就希望家人朋友能一起学。可是在实际的劝说中，却常常事与愿违。

每个众生学佛时机的到来，也是因缘和合而成。比如，有的是经过了一场病苦厄难，才开始学佛；有的是本身善根比较深厚，可能只是听闻了寺庙钟鼓的声音或者一句佛菩萨名号，或者一经一偈，就信佛出家了；有的是遇到了与他宿世有缘之人，自然度引就入学了佛门，等等。

我们常因为自己的亲友不肯学佛而感到难过，除了亲友多生累劫的恶业因缘（比如愚痴）作祟外，我们也应该仔细想想，自己的行持是否确守了佛弟子的原则呢？在要求别人的时候，我们自己也做到了吗？我们的言行合乎正见的佛教法义吗？因为我们想让家人亲友学佛的心愿，也是可以通过自己的言行去助缘生发而促成的。

比如，我们本来是善意地告诉自己的亲友，要象佛菩萨那样，慈悲善良地待人，这样就会有好报。但是我们自己往往在行为上却并没有依法行持，同样有意无意地用言行伤害众生，侮辱他人，甚至伤害自己的亲友，所以亲朋会反过来质问说：“你不是信佛吗？怎么讲话做事还是这个样子？”

这就说明我们并没有真正从改变自己做起，怎么还能让亲友信服呢？！如同我们教学生要拾金不昧，自己捡到了钱包却喜滋滋地赶紧揣进了自己的兜里，学生不但不会再信服我们的话，反而会非常鄙视我们吧！

还有不少亲朋对学佛产生偏见，除了末法时期社会上一些妖邪乱教的行为外，最常看到的还是我们的行为。比如认为我们也是“无事不登三宝殿”。有事就去投点香火钱，磕几个头，没事连庙门朝哪开都不知道。这是把佛菩萨当成贪官污吏或者为我们办事的工作人员吗？就是在世间对亲朋好友也不能这样啊，更别说好多人还有求于佛，求升官发财、求健康长寿、求子孙多福......无限地去释放自己的世间欲望。这些行为看在亲朋眼中，他们当然不会认为我们比他们好多少！

另外，很多学佛人因为家人不信佛、不学佛，还反对自己，就弃家人于不顾，把门一关，念佛诵经，磕头打坐，家也不收拾，饭也不做，甚至与家人吵闹。家人一看，你没学佛时还不是这样，学佛了反倒好象不如以前了，能不反对你吗？你这样一边生硬地伤害家里众生，一边拜佛、供佛，家人亲友会赞同你吗？家里人反对你，与你吵闹，生活一团糟，你一时应对不了这些障碍，于是伤心失望，然后就想逃避：“还是自己学佛重要，不管他们了。”结果家越来越不像个家，最后只剩下一大堆烦恼。

要知道，家人也是我们的有缘众生，他们可能暂时未具足因缘，没有像你一样的福报与聪慧，你更应该悲悯他们、照顾他们，让家人体会到学佛的好处才是。学佛修行不是为了受苦受累，更不是为了起烦恼。我们学佛修行，应该越修生活越美满，家庭越和睦。因为我们有修行就有智慧，就会处事、会待人。

学佛，不是为了让我们拿着佛陀的教诫去印照他人、教育他人；学佛，是以佛陀为楷模，来对比我们自己的心行，让我们知道自己有多少毛病和缺点，所以，才要想去改变。如果这是一面镜子，它不是为了照他人，而是为了照我们自己！学佛以后，懂得谦虚、懂得忏悔、懂得去改正，我们的变化看在亲朋眼中，他们的内心会不欢喜吗？以前脾气坏，就把脾气修好；以前不勤劳，就要变勤劳。用利益众生的心态对待我们的家人、朋友，这就是在善导和度引众生，这就是在修行！因为我们变好了。

还有一种情况，有亲朋看到我们信佛学佛，特别是年轻人信佛学佛，就会问：“你怎么学佛啦？你年纪这么小，信什么佛呢？难道失恋了？难道离婚了？难道生意失败了？难道身体得病了？”满脑子都是负面的东西。太太看见老公要信佛，就很不高兴：“你是要出家吗？你是不是不要我们这个家，不要我和孩子了？”父母看到儿女学佛，也哭哭啼啼：“你放着好好的日子不过，学什么佛啊？这是不想管我们了吗？白养活你了！”

这些都是由于亲朋没有理解学佛和出家是两码事，这时我们就要好好向他们解释，学佛的人中，有福报的多得很，并不是不如意的人才学佛，才出家。而且出家没有那么容易，那也是需要因缘具足的！现在大学生那么多，难道你见一个就问人家：“你想做大学教授啊？”

所以，从改变我们自己做起，精进地闻思修佛法，获得正知正见，回向给家人为首的十方众生，慈悲地为他们播下佛缘的种子，并希望他们早日因缘福报具足，闻修到如来正法；同时，用自己的修持去感召和助缘家人的佛法因缘成熟，使之生起学佛的欢喜心，这是大爱。这不是只为了自己，而是为了众生！

一河隔着世间“天堂”与“地狱”的两台戏，无论“真戏子”还是“假演员”都活生生一幕幕地地演出给对岸、给世界和天上看。千重风流，万般心机，终一场黄粱付梦，腐肉消魂嗤息。唯具风骨，支起血肉，才百年铭心刻骨，醒世励人留芳。做戏，当兵，为人，亦或是创作影视，皆如此。这是“四行仓库”的废墟和“八佰”死士迄今为人铭记敬仰的道理。也是周围亲好都澎湃着推荐我个女孩家看这么爷们儿“血性”影片的理由吧。