#中国成语典故之城淮南#【阳春白雪】战国楚宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰:《下里》《巴人》,国中属而和者数千人。……其为《阳春》《白雪》,国中属而和者不过数十人。”
意思:原指战国时代楚国的较高雅的歌曲,后比喻高深的不通俗的文学艺术。
阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉,先生有什么隐藏的德行么?为何士民众庶不怎么称誉你啊?宋玉说,有歌者客于楚国郢中,起初吟唱"下里巴人",国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时,国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时,国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧,即"引商刻羽,杂以流徵"的时候,国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是,"是其曲弥高,其和弥寡。" "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂,能唱和的人自然越来越少,即曲高和寡。
当然宋玉与楚襄王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身,而是强调雅与俗的巨大差距,并为自己的才德不被世人承认而辩解。宋玉进而说"鸟有凤而鱼有鲲",自然非凡间俗物可比。宋玉说,"非独鸟有凤而鱼有鲲也,士亦有之。"最后,宋玉引出了自己的结论,即"夫圣人 瑰意琦行,超然独处;夫世俗之民,又安知臣之所为哉?"宋玉的意思是,但凡世间伟大超凡者,往往特立独行,其思想和行为往往不为普通人所理解。
意思:原指战国时代楚国的较高雅的歌曲,后比喻高深的不通俗的文学艺术。
阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉,先生有什么隐藏的德行么?为何士民众庶不怎么称誉你啊?宋玉说,有歌者客于楚国郢中,起初吟唱"下里巴人",国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时,国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时,国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧,即"引商刻羽,杂以流徵"的时候,国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是,"是其曲弥高,其和弥寡。" "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂,能唱和的人自然越来越少,即曲高和寡。
当然宋玉与楚襄王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身,而是强调雅与俗的巨大差距,并为自己的才德不被世人承认而辩解。宋玉进而说"鸟有凤而鱼有鲲",自然非凡间俗物可比。宋玉说,"非独鸟有凤而鱼有鲲也,士亦有之。"最后,宋玉引出了自己的结论,即"夫圣人 瑰意琦行,超然独处;夫世俗之民,又安知臣之所为哉?"宋玉的意思是,但凡世间伟大超凡者,往往特立独行,其思想和行为往往不为普通人所理解。
#川派餐饮#四川遂宁“荷花宴” 藕、茎、叶、花、子皆可入菜
四川遂宁,一个以荷花为市花的城市,就有一席名为“荷花宴”的名菜,食材品种和形态并不丰富的荷花,如何做出菜品丰富、味道别致的佳肴?
阳春巴人的厨师们就地取材,选用遂宁本地出产的红花莲和白花莲作为主要原材料,将一株荷花的莲藕、莲茎、荷叶、荷花、莲蓬、莲子等统统入菜,荷叶锦囊、荷花藕泥、阳春藕夹、荷塘莲子红娘肉等一道道独具地方特色的名菜大放异彩。
除此之外,还有一道“莲米豆花”改良自四川传统名菜鸡豆花,在鸡糁里加入了打成粉的莲子,再做成豆花状,放入高级清汤里,入口别有风味。“向敏说,如果荷花季节过了,比如冬季和春季,我们会安排更多堂烹、石烹的菜肴,我会亲自跟顾客讲解菜品,以近距离交流来弥补荷花场景的不足。”
四川遂宁,一个以荷花为市花的城市,就有一席名为“荷花宴”的名菜,食材品种和形态并不丰富的荷花,如何做出菜品丰富、味道别致的佳肴?
阳春巴人的厨师们就地取材,选用遂宁本地出产的红花莲和白花莲作为主要原材料,将一株荷花的莲藕、莲茎、荷叶、荷花、莲蓬、莲子等统统入菜,荷叶锦囊、荷花藕泥、阳春藕夹、荷塘莲子红娘肉等一道道独具地方特色的名菜大放异彩。
除此之外,还有一道“莲米豆花”改良自四川传统名菜鸡豆花,在鸡糁里加入了打成粉的莲子,再做成豆花状,放入高级清汤里,入口别有风味。“向敏说,如果荷花季节过了,比如冬季和春季,我们会安排更多堂烹、石烹的菜肴,我会亲自跟顾客讲解菜品,以近距离交流来弥补荷花场景的不足。”
#词语探微# 【“下里巴人”并非是低贱之人】有人常将“下里巴人”误解为低贱之人。其实《下里》《巴人》和《阳春》《白雪》皆为古代楚国的歌曲或乐曲名;前者为通俗之作,后者为高雅之作。“下里”即乡下、乡里的意思,《下里》是因为诞生在乡下而得名;“巴”为古国名,《巴人》是因巴国人创作的而得名。如果把《下里巴人》理解为可怜巴巴的低贱之人,那将是大大的误解。今用“下里巴人”和“阳春白雪”分别指通俗文艺作品和高雅文艺作品。
✋热门推荐