问：您曾经说：‘佛法不离世法，佛法不坏世法。’（这个话不是我说的，这个话是佛在经上说的，我不敢说。）但是在我来看，应用在现实生活中却很困难。因为各自的追求不一样，佛法是求清淨心，世法是追求五欲六尘，这中间怎么会没有矛盾？又您曾经说：‘随缘是指随顺佛法的道理，而非随顺人情。’但事实上，这是一个充满人情的社会，在处理事情时，如果随顺佛法而不随顺人情，在别人看来往往不尽人情，使周围的人离你而去，而这又不是佛教导人应处的境界，请开示。

　　师父上人答：佛法跟世法，你没有把它辨别清楚，你如果把它搞清楚了，你这些问题、疑惑就没有了。如果说佛法跟世法是二法，惠能大师讲：“二法不是佛法”，什么是佛法？佛法是不二法。你懂得什么叫不二法，你才会真正了解什么是佛法。

　　世法跟佛法不二，世法跟佛法是一，这是佛法。既然是一，为什么要分成世法与佛法？这裡面只有一个觉、一个迷，觉了，世法就是佛法；迷了，佛法就变成世法。诸位一定要清楚，佛教导人只有觉迷而已，而且又跟你说“迷悟不二”，这很难懂，让我们愈听愈糊涂。

　　迷悟是一不是二，为什么说“迷悟不二”？事是一桩事情，迷也是它，悟也是它，所以迷悟不二。法有没有改变？没有。你迷，法决不会变成迷；你悟，法也不会变成悟，诸位要仔细想想这个道理。

　　我们现在讲的“想”，古人不叫想，教你参。参的意思的确比想好，为什么？参不用心意识，用心意识是思想。教你好好想，这是用心意识，离心意识叫参，你才能够把这个道理搞透彻、搞明白。

　　世间人追求五欲六尘，五欲六尘是不是佛法？觉了就叫佛法。佛法裡面有很多人，每天诵经、念佛、拜忏，它是不是佛法？他要迷了就不是佛法。所以世法、佛法在迷悟，不在事相，事相当中没有迷悟，迷悟在人心，这个不能不明瞭。

　　如果你读《华严经》，五十三参裡面胜热婆罗门、甘露火王、伐苏蜜多女，他们追求的就是五欲六尘，就是搞贪瞋痴，那是佛法。为什么？他不迷，他觉。诸佛菩萨示现在我们世间，在《华严经》看的例子太多太多，有作天王、有作人王，有经商、有做工，各行各业，男女老少，全都是佛法。

　　你再不相信，我举个你可以理解的例子。永明延寿禅师没有出家前，他是个小公务员，每天偷盗公款去放生，你说它是世法是佛法？它是佛法，它不是世法。为什么？他不迷。

　　世法、佛法不在事相，世法、佛法在一念之间，一念觉，为利益一切众生，这个法就叫佛法；一念迷，自私自利，尽干一些损人利己之事，这是世法。所以世法跟佛法是一法不是二法。

　　佛法决定不坏世间法，那就是佛法随缘，“恆顺众生，随喜功德”，怎么会不顺人情？不顺人情的不是佛法，佛法是顺人情。顺人情，他是以智慧顺人情，他不迷，以迷情顺人情是世法，以智慧顺人情是佛法，差别在这个地方。

　　佛法通情达理，它是真的通达，透彻的通达。我们世间人不能通情达理，迷惑在裡头，世间人这是迷情，跟佛菩萨不能比。

　　所以世人必须要学佛，佛法就是我们实际上的生活，佛法应用在工作、处事待人接物，才真正得到幸福美满，哪裡会学佛不近人情，把人都得罪光了，叫别人远离你而去，没这回事情，这是不通佛法的人做的。

风水分析家宅财运好坏
家宅风水布局之中，家宅财运好坏极为重要，可影响家宅整体财运及宅内人之财运。
家宅财运好坏需注重风水格局，阳宅风水之中应以藏风聚气为宜，藏风聚气之风水可强旺家宅财运，财气得以留存家宅之中，财气凝聚，招财进宝。若家宅存有漏气之处，则可影响家宅财运。
阳宅风水之中，财位风水布局极为重要，家宅财位乃位于大门入内斜对角处，财位之上可摆放风水饰品，遵循五行相合定律，谨慎挑选风水物件。
宅内风水布局极为重要，然宅外风水亦不可忽略，若家宅周遭存有凶煞之处，亦可影响家宅聚财，从而可于家宅大门之上挂置八阵图化解。
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做人存善念，做事留真誠，生活之中，那些覺得別人對不起自己的人，只是將放在別人身上的希望看得太重了而已，因此，做人，只要你不帶目的性的去和別人相處，你便會發現，自己收穫的便會驚喜。 ​日积一善，久则必为江河之水；日积一恶，久则必为星星之野之火。 在他人之后，议他人之善，则易；处他人之位，为他人之善，则难。 树远大志向，养浩然正气，立高雅情趣，读经典名著，皆养善之法。 ​ ​​​善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。