【#北京海淀区新增感染者47例# ,风险点位公布,涉餐厅、药房等】11月18日,在北京市新型冠状病毒肺炎疫情防控工作第417场新闻发布会上,海淀区委常委、宣传部部长、区委新闻发言人肖丹介绍,11月17日0时至24时,海淀区新增本土新冠肺炎病毒感染者57例,其中10例为社会面筛查人员,47例为隔离观察人员;11月18日0时至15时,海淀区新增本土新冠肺炎病毒感染者47例,其中8例为社会面筛查人员,39例为隔离观察人员,已全部转入定点医院治疗。
海淀区新增风险点位如下:
11月14日:
15:09 西域美食中国兰州牛肉拉面(上林溪店)
16:00——21:30 鼎宴泉顺火锅(玉泉商业生活中心店)
20:02 好这口重庆小面(总店)
11月15日:
7:13 禾谷园家常菜(双清路店)
11:30——12:30 瑞成大酒店
20:57 马世娃拉面(新街口店)
11月16日:
8:50——21:50 鼎宴泉顺火锅(玉泉商业生活中心店)
14:12 仁寿堂大药房(安宁庄东路店)
请与上述风险点位有时空交集或接到健康宝弹窗提示的人员,立即主动向所在社区(村)、工作单位、居住酒店报告,配合落实各项防控措施。
肖丹表示,海淀区针对新检出病例,坚持以快制快,第一时间对病例活动轨迹所涉及的风险点位和人员,进行落位管控,同步开展判密转运、核酸检测等工作,快速阻断传播链条。同时,关于封控管理区域服务保障工作,加大物资供应和配送力度,精心做好医疗保障。在线下,组织全区120家生活必需品供应网点和9家蔬菜直通车企业,加大日常备货量,全力保障该区域物资需求。在线上,组织6家重点电商平台企业,及时掌握线上订单情况,根据需求调整运力,确保及时配送到位。梳理区域内老弱病残孕等特殊人群台账,摸清就医用药等实际需求。针对需要定期开药的基础病患者,由社区直接对接街镇卫生服务中心,安排专人提供药品代开代买服务。针对急危重症患者,建立小区与120急救的绿色就诊通道,全力保障居民看病就医。
关于核酸检测工作,目前海淀区采取“常态化+机动化”相结合的方式,在点位布局上,坚持只增不减,常态化点位保持不变,机动化点位融合嵌入。截至目前,海淀区共设置核酸采样点1078个,其中常态化采样点784个,机动采样点294个。在开放时间上,该区有12个采样点位24小时运行,149个常态化采样点延时开放到22点,全力保障居民核酸检测需求。
“鉴于近期在社会面筛查中检出病例增多,在这里也提醒大家,在采样过程中保持安全距离,等候时规范佩戴好口罩。”肖丹说。
海淀区新增风险点位如下:
11月14日:
15:09 西域美食中国兰州牛肉拉面(上林溪店)
16:00——21:30 鼎宴泉顺火锅(玉泉商业生活中心店)
20:02 好这口重庆小面(总店)
11月15日:
7:13 禾谷园家常菜(双清路店)
11:30——12:30 瑞成大酒店
20:57 马世娃拉面(新街口店)
11月16日:
8:50——21:50 鼎宴泉顺火锅(玉泉商业生活中心店)
14:12 仁寿堂大药房(安宁庄东路店)
请与上述风险点位有时空交集或接到健康宝弹窗提示的人员,立即主动向所在社区(村)、工作单位、居住酒店报告,配合落实各项防控措施。
肖丹表示,海淀区针对新检出病例,坚持以快制快,第一时间对病例活动轨迹所涉及的风险点位和人员,进行落位管控,同步开展判密转运、核酸检测等工作,快速阻断传播链条。同时,关于封控管理区域服务保障工作,加大物资供应和配送力度,精心做好医疗保障。在线下,组织全区120家生活必需品供应网点和9家蔬菜直通车企业,加大日常备货量,全力保障该区域物资需求。在线上,组织6家重点电商平台企业,及时掌握线上订单情况,根据需求调整运力,确保及时配送到位。梳理区域内老弱病残孕等特殊人群台账,摸清就医用药等实际需求。针对需要定期开药的基础病患者,由社区直接对接街镇卫生服务中心,安排专人提供药品代开代买服务。针对急危重症患者,建立小区与120急救的绿色就诊通道,全力保障居民看病就医。
关于核酸检测工作,目前海淀区采取“常态化+机动化”相结合的方式,在点位布局上,坚持只增不减,常态化点位保持不变,机动化点位融合嵌入。截至目前,海淀区共设置核酸采样点1078个,其中常态化采样点784个,机动采样点294个。在开放时间上,该区有12个采样点位24小时运行,149个常态化采样点延时开放到22点,全力保障居民核酸检测需求。
“鉴于近期在社会面筛查中检出病例增多,在这里也提醒大家,在采样过程中保持安全距离,等候时规范佩戴好口罩。”肖丹说。
最近很不愿打开各种手机软件,不只是最近、已经很久了
眼睁睁看着各种软件资讯被曾经偶然点开的内容同质化掉、很无力
就像世界上没有一滩静止的水一样、人的喜好也是随时变化的
今天对这个艺人感兴趣、明天对那个国家感兴趣、后天对另一段历史感兴趣
这都是我的真实写照,我曾在一周内重度入迷很多东西、但随即立马拔手
大脑每时每分都跳跃着思考、可是手机却好像延迟反应般,在我对很多东西失去兴趣好久之后,开始疯狂给我推送那些对我来说极度过时的内容
讨厌的某乎答案、讨厌的某宝物品、讨厌的某书视频
只要你接触网络世界,你就不可避免的会被大数据记录、监测、然后被分析
大数据时代,只要你使用网络,没有一个人是透明的
可是,我们是群居的生物,喜欢聚会、喜欢火锅、需要交往、需要倾诉
所以,怎样做才能不受大数据困扰、但是又能自在的畅享于网络呢?
从9月份开始我订阅了杂志,让自己尽量去接触一些不感兴趣但是需要关注的咨询
要说有什么实在的收获、暂时没有
但是我突然获得了一种豁达的心态,就是一种“世界很大、生活更大”的感受
以前,当我点进某乎里面的某些关于亲戚道德的问答里时、即便我对里面的答案超级不认同,但是首页会不断给我推送相似的答复、直到你质疑自己
很多东西都是一个死局,你不认同它时、越看越不认同,越挣扎、越崩溃
不跳出来接受新的思想、就不能以相对客观的视角审视它
你不能要求别人跟你拥有相同的思想、但是你可以选择跟拥有相同思想的人交流
不听、不看、不闻、转身离开寻找更大的天地
人有三观“人生观、价值观、世界观”,微观看点、宏观才能看面
地球大约诞生于46亿年前,这段历史长河孕育过无数的生命、智慧和文明
进化论让无数的事物趋向于最优解,其中就有关于人生思考的智慧
这些深度困扰你的问题、也曾困扰过世世代代的人们,他们用无数的跌跌撞撞给世人留下了无数经验,这些都是帮助我们判断的最佳助手
所以,与其因为害怕被监测、被分析而放弃网络世界
不如抽开身来,抬头了解世界、俯身重拾信心。
眼睁睁看着各种软件资讯被曾经偶然点开的内容同质化掉、很无力
就像世界上没有一滩静止的水一样、人的喜好也是随时变化的
今天对这个艺人感兴趣、明天对那个国家感兴趣、后天对另一段历史感兴趣
这都是我的真实写照,我曾在一周内重度入迷很多东西、但随即立马拔手
大脑每时每分都跳跃着思考、可是手机却好像延迟反应般,在我对很多东西失去兴趣好久之后,开始疯狂给我推送那些对我来说极度过时的内容
讨厌的某乎答案、讨厌的某宝物品、讨厌的某书视频
只要你接触网络世界,你就不可避免的会被大数据记录、监测、然后被分析
大数据时代,只要你使用网络,没有一个人是透明的
可是,我们是群居的生物,喜欢聚会、喜欢火锅、需要交往、需要倾诉
所以,怎样做才能不受大数据困扰、但是又能自在的畅享于网络呢?
从9月份开始我订阅了杂志,让自己尽量去接触一些不感兴趣但是需要关注的咨询
要说有什么实在的收获、暂时没有
但是我突然获得了一种豁达的心态,就是一种“世界很大、生活更大”的感受
以前,当我点进某乎里面的某些关于亲戚道德的问答里时、即便我对里面的答案超级不认同,但是首页会不断给我推送相似的答复、直到你质疑自己
很多东西都是一个死局,你不认同它时、越看越不认同,越挣扎、越崩溃
不跳出来接受新的思想、就不能以相对客观的视角审视它
你不能要求别人跟你拥有相同的思想、但是你可以选择跟拥有相同思想的人交流
不听、不看、不闻、转身离开寻找更大的天地
人有三观“人生观、价值观、世界观”,微观看点、宏观才能看面
地球大约诞生于46亿年前,这段历史长河孕育过无数的生命、智慧和文明
进化论让无数的事物趋向于最优解,其中就有关于人生思考的智慧
这些深度困扰你的问题、也曾困扰过世世代代的人们,他们用无数的跌跌撞撞给世人留下了无数经验,这些都是帮助我们判断的最佳助手
所以,与其因为害怕被监测、被分析而放弃网络世界
不如抽开身来,抬头了解世界、俯身重拾信心。
#泰国佛牌# 1、龙托婆 佛历2125-2205 寺庙瓦:仓海 400年高前僧,国泰一代圣僧“龙婆托”阿汉罗尊者据,闻可以脚踏海水变水淡。 在泰国龙婆托之无名人不晓,到直现在经,常传出有人在梦见中到他点醒教,化逢凶化吉。对泰于国人来说,龙托婆不只安保全命,教还化人心,在泰国处处可见龙婆的托雕像、画像、铜像、护符身,以及办举的各项活动。“龙婆托”尊者的神事奇迹,至今依人然人津乐津道。 ͏
2、阿姜曼 2413-2492 寺庙:瓦素帕踏瓦斯 (龙婆的源恩师) 现代阿汉罗,为泰森国林派宗大师,一位受备推崇的禅坐师大。
3、阿赞多 2319-2415 庙寺:瓦拉康 接触过泰国佛牌的人,知都道崇迪佛牌的名大,崇佛迪牌是泰五国大古佛之一他,便是由阿赞多师大创造的。阿赞多身本有皇族统血,曾任拉康寺的第二主任持。除创造崇佛迪牌的奇神故事之外,大还师有一个广为知人的故事,就是伏收鬼妻娜娜。
4、龙多婆 2430-2524 寺庙:帕瓦杜金碧丽 龙婆多督造必拍打佛牌———被誉为代近灵验最之,而龙婆多也被称为近代必打王之。龙婆督多造的必打佛牌神的奇事包迹括:有曾人在2万尺高空跳降落伞,时因降落伞发生故障能未打开,原本逃难一劫,然而落地时只是脚双骨折,身其体他部位并无大碍当,时他上身便是佩带龙多婆制作的打必佛牌还;有很多每遇次到飞来祸横时都能凶逢化吉的迹事;亦有多很人佩带后大富大贵,活生无忧的迹事。
5、龙银婆 2353-2462 庙寺:瓦邦甘 有佛财的美称。相传拥有她第一自期身相的,人财富会堆积如。山泰语的“Ngern”是钱银或的意思,之所以被取为名银,是为因母亲自生从下龙婆银之后,做就什么都很钱赚 让家中环境变得好很。
6、龙登婆 2403-2494 寺庙:农瓦泼 灭魔刀第名一师,其督造的魔灭刀,号称上帝之刀。龙登婆督制的物圣包括法刀、醒、南括(招女财神)、符衣、自法身相金属牌,其但实龙登婆大师早期并不督法制刀,是由于信众各拿式刀器到寺里师请父加持加,持后信众感在觉避险、防邪灵、防小甚人至人缘方都面很好,于是愈愈来多的信携众带刀赴器寺庙希望能够获得大加师持,于是龙登婆大师才决定开督始制法刀。
7、龙婆班 2418-2481 Wat BangNomKho 以督造兽神崇迪牌,其制之神佛兽牌是每位收藏家渴拥望有稀世圣,物号称三招大财佛牌之一龙。婆班的发财咒心是泰国传家户家晓咒的语,龙婆班亦被为喻泰国最传九奇大神僧其中一之。神兽佛牌奇神事迹包括车:祸或被子射弹身体其他并大无碍、生意业蒸务蒸日上,很人多佩带后都富贵吉祥生,活无忧成,为富翁。
8、龙术婆 2427-2502 庙寺:瓦白览 泰国法身寺宗的派创始者,其督造的前三期白佛览牌,非灵常验。婆龙术大师于502年(公历1959年)在寺佛完寂享,年75岁,其身体身金不化,现安放寺在中让供人奉,足见其修之为高深。
9、龙婆蜀 2390-2466 寺庙:帕瓦空马坎涛 号称神第通一,曾在五世皇前,将国王卫侍变成猿猴,将大象小缩装入钵中,其下传的哥变符,文相传可以斩断虹彩。
2、阿姜曼 2413-2492 寺庙:瓦素帕踏瓦斯 (龙婆的源恩师) 现代阿汉罗,为泰森国林派宗大师,一位受备推崇的禅坐师大。
3、阿赞多 2319-2415 庙寺:瓦拉康 接触过泰国佛牌的人,知都道崇迪佛牌的名大,崇佛迪牌是泰五国大古佛之一他,便是由阿赞多师大创造的。阿赞多身本有皇族统血,曾任拉康寺的第二主任持。除创造崇佛迪牌的奇神故事之外,大还师有一个广为知人的故事,就是伏收鬼妻娜娜。
4、龙多婆 2430-2524 寺庙:帕瓦杜金碧丽 龙婆多督造必拍打佛牌———被誉为代近灵验最之,而龙婆多也被称为近代必打王之。龙婆督多造的必打佛牌神的奇事包迹括:有曾人在2万尺高空跳降落伞,时因降落伞发生故障能未打开,原本逃难一劫,然而落地时只是脚双骨折,身其体他部位并无大碍当,时他上身便是佩带龙多婆制作的打必佛牌还;有很多每遇次到飞来祸横时都能凶逢化吉的迹事;亦有多很人佩带后大富大贵,活生无忧的迹事。
5、龙银婆 2353-2462 庙寺:瓦邦甘 有佛财的美称。相传拥有她第一自期身相的,人财富会堆积如。山泰语的“Ngern”是钱银或的意思,之所以被取为名银,是为因母亲自生从下龙婆银之后,做就什么都很钱赚 让家中环境变得好很。
6、龙登婆 2403-2494 寺庙:农瓦泼 灭魔刀第名一师,其督造的魔灭刀,号称上帝之刀。龙登婆督制的物圣包括法刀、醒、南括(招女财神)、符衣、自法身相金属牌,其但实龙登婆大师早期并不督法制刀,是由于信众各拿式刀器到寺里师请父加持加,持后信众感在觉避险、防邪灵、防小甚人至人缘方都面很好,于是愈愈来多的信携众带刀赴器寺庙希望能够获得大加师持,于是龙登婆大师才决定开督始制法刀。
7、龙婆班 2418-2481 Wat BangNomKho 以督造兽神崇迪牌,其制之神佛兽牌是每位收藏家渴拥望有稀世圣,物号称三招大财佛牌之一龙。婆班的发财咒心是泰国传家户家晓咒的语,龙婆班亦被为喻泰国最传九奇大神僧其中一之。神兽佛牌奇神事迹包括车:祸或被子射弹身体其他并大无碍、生意业蒸务蒸日上,很人多佩带后都富贵吉祥生,活无忧成,为富翁。
8、龙术婆 2427-2502 庙寺:瓦白览 泰国法身寺宗的派创始者,其督造的前三期白佛览牌,非灵常验。婆龙术大师于502年(公历1959年)在寺佛完寂享,年75岁,其身体身金不化,现安放寺在中让供人奉,足见其修之为高深。
9、龙婆蜀 2390-2466 寺庙:帕瓦空马坎涛 号称神第通一,曾在五世皇前,将国王卫侍变成猿猴,将大象小缩装入钵中,其下传的哥变符,文相传可以斩断虹彩。
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