“六贼”指人的六种情绪。
眼睛会发脾气吗？眼睛凶起来，你们照照镜子，眼睛是不是三角眼？经常三角眼的人很凶。妈妈把你们生出来的时候，个个都是圆的，三角眼是自己锻炼出来的。拿面镜子照照自己慈悲不慈悲，照照你们到底有没有良心，像不像佛。
第二个是耳朵，耳朵会恨吗？耳朵怎么恨？听到了，开始恨了。听到人家讲自己了，听到……发脾气了。耳朵听到的东西不一定是真的。你们整天在放大悲咒，然后等到大悲咒停掉的时候，没有了，耳朵里好像还在放大悲咒，中国自古以来传统文化里面讲“余音绕梁”。
鼻子会生气吗？是不是一个贼？闻到了香的就去吃，闻到了好的东西就想要，闻到了女人身上擦的香水，开始动邪念，全部都是这个鼻子出的事情。闻到烧烤了，又想吃荤的，所以闻到了就开始想做坏事、吃荤的。
舌头会不会生气？舌头生气的表现形式是什么？骂人，讲谎话，妄语。讲话如果没有舌头，还讲得清楚？讲话讲得好，全靠舌头在调节。舌头会调节的，喝醉酒的人，他讲话讲得……没有舌头了。中医里把舌头当成很大的一个事情，“请你把舌头伸出来给我看看”，叫看舌苔，白的，说明脾虚，红的，说明血压高、血脉不和，它有道理的。舌头是造业的根，是说谎的根，是妄语的根，所以舌头要管住。每个人的舌头在里面动了，开始了，就开始骂人了。没有舌头，还能说什么话？听不清楚了，所以舌头非常重要。一个讲话能言巧辩的人，他的舌头都是很厉害的。但是要讲好话，不要去讲坏话。
身体的情绪，现在高科技，照着身上可以知道你的情绪变化，温度多少，就知道你这个人会不会发脾气、闹。一个人要想闹的时候，只要这种机器往你身上一照，马上就能看出来你这个人情绪的变化，现在科技已经做到了。我相信以后坐飞机有一个东西，如果有温度，那个机器放在那里会叫的，如果有一个人温度特别高，体温超过了，它就叫。其实道理都是一样，就是一个人要吵架之前、发脾气之前、发怒之前，他的体温会加高，他的情绪会变化。很多心理探测机器就是靠着这些东西，因为人的血脉加快、血压升高、温度升高，这个人很快就要发脾气。那么你们能不能在发脾气之前，先按一下自己的脉搏，喝点水？你们躺下来就不会吵架。为什么？有几个人躺在床上吵架的？吵架全部站起来的，几个人躺在床上骂人的？血脉平和的人不会吵架。
身体要当心，还有个“心”，心是最会闯祸的东西，如果心控制不好，那么眼、耳、鼻、舌、身全部都开始闹了。当一个人六种情绪全部都在身上发泄的时候——眼睛瞪出来、脸发红、舌头在骂，在增加自己的热量，然后耳朵听到的都是刺耳的事情，接下来诸魔来侵扰，所有的魔性都来侵扰了。
一个人越发脾气，越做错事情；越做错事情，越发脾气——恶性循环。吵架为什么吵到后来会越吵越厉害，会最后扔东西？他要听到一件东西响了之后才会停下来，因为任何的魔，只有声音特别响，它就停下来了。两个人在吵架，吵到最后听到警车叫了，停下来了，对不对？如果两个人吵架吵到最后，哪一个一下子把东西一砸，“咣”一下，大家不讲话了。魔在身上的时候，要叫他停是停不下来，只有给他一种刺激的东西，才能停下来。其实心理学上来讲，这些就是让整个五官受到一种刺激，而这种刺激是超乎正常思维的，就是没想到的事情来一下，停下来了。你们要好好学，这跟你们讲心理学。吵到差不多了，不要再吵了，没意思，夫妻两个谁让一步，就用不着到后面砸东西。现在砸东西都要挑的，看哪个便宜，当时脑子里：“我要砸这个杯子，这个当时买了三块多，很便宜”，砸这个响一点，一想“三十几块，不砸，砸小的吧。”
当一个人发脾气的时候，是失控的，失控的人第一从脸上开始表现，眼、耳、鼻、舌、身、意全部都颜色变了，血脉冲上来，人简直不能控制了，魔就来了，那么这时就失去了菩提心。在佛教里一句话叫“因获如是菩提心故”，就是说一个人如果要不让魔来侵，要改变，就是“所以要得到菩提的心”，要改变魔来侵扰。最近飞机上发生一件事情，只要在飞机上现在讲话响一点点，人家就以为你失控，影响飞行安全，马上就叫警察上来把你请下去。这是什么道理？这就是一个心，没有菩提心，这个人讲话就会响，不能够忍耐了。能够忍耐的人，他功德很大，忍耐的人得平安。一个能够忍耐的人，是一个有修养的人，能够得到别人的尊敬。
— — 节选自 广播讲座 第四十五集 - 六贼是痴
【录音】
https://t.cn/A64qvFVF
眼睛会发脾气吗？眼睛凶起来，你们照照镜子，眼睛是不是三角眼？经常三角眼的人很凶。妈妈把你们生出来的时候，个个都是圆的，三角眼是自己锻炼出来的。拿面镜子照照自己慈悲不慈悲，照照你们到底有没有良心，像不像佛。
第二个是耳朵，耳朵会恨吗？耳朵怎么恨？听到了，开始恨了。听到人家讲自己了，听到……发脾气了。耳朵听到的东西不一定是真的。你们整天在放大悲咒，然后等到大悲咒停掉的时候，没有了，耳朵里好像还在放大悲咒，中国自古以来传统文化里面讲“余音绕梁”。
鼻子会生气吗？是不是一个贼？闻到了香的就去吃，闻到了好的东西就想要，闻到了女人身上擦的香水，开始动邪念，全部都是这个鼻子出的事情。闻到烧烤了，又想吃荤的，所以闻到了就开始想做坏事、吃荤的。
舌头会不会生气？舌头生气的表现形式是什么？骂人，讲谎话，妄语。讲话如果没有舌头，还讲得清楚？讲话讲得好，全靠舌头在调节。舌头会调节的，喝醉酒的人，他讲话讲得……没有舌头了。中医里把舌头当成很大的一个事情，“请你把舌头伸出来给我看看”，叫看舌苔，白的，说明脾虚，红的，说明血压高、血脉不和，它有道理的。舌头是造业的根，是说谎的根，是妄语的根，所以舌头要管住。每个人的舌头在里面动了，开始了，就开始骂人了。没有舌头，还能说什么话？听不清楚了，所以舌头非常重要。一个讲话能言巧辩的人，他的舌头都是很厉害的。但是要讲好话，不要去讲坏话。
身体的情绪，现在高科技，照着身上可以知道你的情绪变化，温度多少，就知道你这个人会不会发脾气、闹。一个人要想闹的时候，只要这种机器往你身上一照，马上就能看出来你这个人情绪的变化，现在科技已经做到了。我相信以后坐飞机有一个东西，如果有温度，那个机器放在那里会叫的，如果有一个人温度特别高，体温超过了，它就叫。其实道理都是一样，就是一个人要吵架之前、发脾气之前、发怒之前，他的体温会加高，他的情绪会变化。很多心理探测机器就是靠着这些东西，因为人的血脉加快、血压升高、温度升高，这个人很快就要发脾气。那么你们能不能在发脾气之前，先按一下自己的脉搏，喝点水？你们躺下来就不会吵架。为什么？有几个人躺在床上吵架的？吵架全部站起来的，几个人躺在床上骂人的？血脉平和的人不会吵架。
身体要当心，还有个“心”，心是最会闯祸的东西，如果心控制不好，那么眼、耳、鼻、舌、身全部都开始闹了。当一个人六种情绪全部都在身上发泄的时候——眼睛瞪出来、脸发红、舌头在骂，在增加自己的热量，然后耳朵听到的都是刺耳的事情，接下来诸魔来侵扰，所有的魔性都来侵扰了。
一个人越发脾气，越做错事情；越做错事情，越发脾气——恶性循环。吵架为什么吵到后来会越吵越厉害，会最后扔东西？他要听到一件东西响了之后才会停下来，因为任何的魔，只有声音特别响，它就停下来了。两个人在吵架，吵到最后听到警车叫了，停下来了，对不对？如果两个人吵架吵到最后，哪一个一下子把东西一砸，“咣”一下，大家不讲话了。魔在身上的时候，要叫他停是停不下来，只有给他一种刺激的东西，才能停下来。其实心理学上来讲，这些就是让整个五官受到一种刺激，而这种刺激是超乎正常思维的，就是没想到的事情来一下，停下来了。你们要好好学，这跟你们讲心理学。吵到差不多了，不要再吵了，没意思，夫妻两个谁让一步，就用不着到后面砸东西。现在砸东西都要挑的，看哪个便宜，当时脑子里：“我要砸这个杯子，这个当时买了三块多，很便宜”，砸这个响一点，一想“三十几块，不砸，砸小的吧。”
当一个人发脾气的时候，是失控的，失控的人第一从脸上开始表现，眼、耳、鼻、舌、身、意全部都颜色变了，血脉冲上来，人简直不能控制了，魔就来了，那么这时就失去了菩提心。在佛教里一句话叫“因获如是菩提心故”，就是说一个人如果要不让魔来侵，要改变，就是“所以要得到菩提的心”，要改变魔来侵扰。最近飞机上发生一件事情，只要在飞机上现在讲话响一点点，人家就以为你失控，影响飞行安全，马上就叫警察上来把你请下去。这是什么道理？这就是一个心，没有菩提心，这个人讲话就会响，不能够忍耐了。能够忍耐的人，他功德很大，忍耐的人得平安。一个能够忍耐的人，是一个有修养的人，能够得到别人的尊敬。
— — 节选自 广播讲座 第四十五集 - 六贼是痴
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#散记# 。587。
1．孤独就是人生中的标点符号，不起眼又不可少。
2．丰子恺说：人生境界有三层楼，一层是物质生活，二层是精神生活，三层是灵魂生活。
一一斯言人人可“对号入座”，看自己在哪层。
3．最累人的是不知道整天在累什么。
4．自胜之谓强一一能战胜自己才叫真正的强大。
5．有些事，无所谓胜败，只需要坚持。有时候多一分钟的坚持，结局会与不坚持大不相同。而这个坚持的支撑是信念。。。
1．孤独就是人生中的标点符号，不起眼又不可少。
2．丰子恺说：人生境界有三层楼，一层是物质生活，二层是精神生活，三层是灵魂生活。
一一斯言人人可“对号入座”，看自己在哪层。
3．最累人的是不知道整天在累什么。
4．自胜之谓强一一能战胜自己才叫真正的强大。
5．有些事，无所谓胜败，只需要坚持。有时候多一分钟的坚持，结局会与不坚持大不相同。而这个坚持的支撑是信念。。。
自在天魔记
◎净彬 文
记得在八年前初初受三皈五戒时，曾听宣公上人开示：“要让正法住世，一定要持诵《楞严经》和〈楞严咒〉；《楞严经》在，即正法住世”。弟子依教奉行，每天持〈楞严咒〉三遍或四遍。不管任何法师或善知识规劝改修其他法门，弟子仍不动心地持诵下去。过了半年，魔考来了。
有一位从美国回来的大居士名“黄老师”，传说功夫高超，显密皆通，会治病，也会看相；针灸把脉无所不能，甚至可以用针灸帮人“开天眼”……等，因此跟他学的人不少。大家都一窝蜂地“往大师那钻”，整天跟前跟后的，无非就是要“贪得”老师传授“密法”，渴求佛法修持上的“密诀”。
除了传授佛法以外，黄老师常说某某某是过去生他的弟子、妻子、侍者……等，还说此世来娑婆度众是要带一些“宿世曾发愿”的弟子“回去”。回去哪里呢？老师常说回去“原来的那个地方”，其实就是指天上“魔王的宫殿”。因为，他不提倡往生西方净土，他是要回归“天上的极乐世界”。
这时我刚入佛门半年，才在专科学校里的“菩提社团”学佛。班上学佛的同学不少，算来也有十余人，很多都是宣公上人的皈依弟子。结果大家都努力地“亲近”善知识（“黄老师”），连我班上已受菩萨戒的同学也去依止他。
刚开始实在是看不出黄老师的“底细”；一脸清秀，圆满白晳，且额头印堂也很光亮，所说的佛法都是“佛说”，尤其重《金刚经》的“应无所住而生其心”之句。常勉励学生多参此句经文，也指导大家拜忏，修《六祖坛经》、念经咒等。当然我也很好奇地去亲近此位善知识。但说也奇怪，我就是跟他“不相应”。他所教的修持法门，我也听不下去，总是没有“法喜”。仰慕他的学生有从高雄、屏东、台中、台北等来亲近的，老师就暂住在离我台南家二公里的地方。
说实在我内心很惭愧，也很着急，一味谴责自己为什么业障这么重，连“海外进口”的善知识都无缘亲近学佛，真是感到万分地惭愧。每看见班上同学及师兄弟去亲近，得法喜回来，自己心里头真不是滋味；心情不好时，还半夜骑机车去无人的海边“散心”，就这样地过着一种“躲避”的日子。虽然如此，我每天依旧“傻傻”地念我的〈楞严咒〉。
黄老师的事情就这样过了半个月。某天，那些常去亲近的师兄弟和同学，很奇怪地对我有点“排斥”。我也说不上来他们怎么突然与我有点“距离”起来。起先我还不在乎，渐渐地就很明显。
原来他们不知何时去跟老师学了“密法”回来，个个已都“神通广大”。怎么广大呢？比如说他们人虽在台南，但耳朵却可以“听”到身在高雄的老师；嘴巴也可以“透过隔空”，跟在高雄的老师对话。这真是厉害了！偶而打打坐，他会跟你说他去了“天上”转了一圈回来，甚至已得“天眼通”可以看见一些东西。
这时候我就用那《楞严经》五十阴魔上的道理跟他们说，但他们却因此很排斥我，对《楞严经》五十阴魔的道理完全听不下去，甚至非常讨厌这样的道理。我劝他们也念念〈楞严咒〉，如果那位黄老师是真的、正的，念〈楞严咒〉应该是“无碍”的，甚至于“多多益善”，但他们已完全被“控制”住（极可能让恶灵缠住了），无法听进这一番话。那时我看他们气色一个比一个差，印堂又黑又暗，直觉已经无法挽救了。
过了一个月，终于出现救星。高雄元亨寺的法师恰巧来台南，也跟这些人碰了面。法师也察觉到这些人已不对劲，就持大悲咒水加持他们，也劝他们要离开恶知识。终于在三宝的加被下一个一个都被救醒了。
被救醒的同学回忆说，当他有“灵力”的那段日子，不晓得怎搞的，一直地梦见宣公上人（这些亲近黄老师的有不少都是上人的皈依弟子），才晓得上人老早就在默默地加被弟子早日脱离魔境。等大家清醒后个个都痛下决心忏悔，好好地念〈楞严咒〉却魔。这件八年前“黄老师魔事记”是千真万确的事。当时受害人将近二十人，如今也都脱离了魔王的掌控，结束了这段“魔考”。
这件事令人反省《楞严经》卷九上所说得：“口中好言：我于前世，于某生中，先度某人，当时是我妻妾兄弟，今来相度，与汝相随，归某世界，供养某佛。或言别有大光明天，佛于中住，一切如来所休居地。彼无知者，信是虚诳，遗失本心。此名疠鬼，年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。”
这都是魔王来收眷属的，修行的人一定要“不作圣心，名善境界；若作圣解，即落群邪”，时时把五十阴魔的经文记在心头，这样才不会走错路。所谓“宁可千年不往生，不可一日入魔道”，平常要依《楞严经》作为修行上的照妖镜，加上持诵〈楞严咒〉以不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语的心去修行，相信一定是“百魔不侵”的。
《楞严经》卷七上说：“不持此咒而坐道场，令其身心远诸魔事，无有是处！”
“是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族，一一皆有诸金刚众而为眷属，昼夜随侍。”
卷十云：“一心劝令，持我佛顶陀罗尼咒。若未能诵，写于禅堂，或带身上，一切诸魔所不能动。”
〈楞严咒〉在〈朝暮课诵本〉中，早已是天下丛林所必念的早课，期望大家每天不忘持诵〈楞严咒〉，尤其在末法“邪师说法如恒河沙”的今天，更要格外谨慎小心坚守“四种清净明诲”，一定不会走入魔道的。
【编注】摘自《万佛城金刚菩提海》月刊 第348期
◎净彬 文
记得在八年前初初受三皈五戒时，曾听宣公上人开示：“要让正法住世，一定要持诵《楞严经》和〈楞严咒〉；《楞严经》在，即正法住世”。弟子依教奉行，每天持〈楞严咒〉三遍或四遍。不管任何法师或善知识规劝改修其他法门，弟子仍不动心地持诵下去。过了半年，魔考来了。
有一位从美国回来的大居士名“黄老师”，传说功夫高超，显密皆通，会治病，也会看相；针灸把脉无所不能，甚至可以用针灸帮人“开天眼”……等，因此跟他学的人不少。大家都一窝蜂地“往大师那钻”，整天跟前跟后的，无非就是要“贪得”老师传授“密法”，渴求佛法修持上的“密诀”。
除了传授佛法以外，黄老师常说某某某是过去生他的弟子、妻子、侍者……等，还说此世来娑婆度众是要带一些“宿世曾发愿”的弟子“回去”。回去哪里呢？老师常说回去“原来的那个地方”，其实就是指天上“魔王的宫殿”。因为，他不提倡往生西方净土，他是要回归“天上的极乐世界”。
这时我刚入佛门半年，才在专科学校里的“菩提社团”学佛。班上学佛的同学不少，算来也有十余人，很多都是宣公上人的皈依弟子。结果大家都努力地“亲近”善知识（“黄老师”），连我班上已受菩萨戒的同学也去依止他。
刚开始实在是看不出黄老师的“底细”；一脸清秀，圆满白晳，且额头印堂也很光亮，所说的佛法都是“佛说”，尤其重《金刚经》的“应无所住而生其心”之句。常勉励学生多参此句经文，也指导大家拜忏，修《六祖坛经》、念经咒等。当然我也很好奇地去亲近此位善知识。但说也奇怪，我就是跟他“不相应”。他所教的修持法门，我也听不下去，总是没有“法喜”。仰慕他的学生有从高雄、屏东、台中、台北等来亲近的，老师就暂住在离我台南家二公里的地方。
说实在我内心很惭愧，也很着急，一味谴责自己为什么业障这么重，连“海外进口”的善知识都无缘亲近学佛，真是感到万分地惭愧。每看见班上同学及师兄弟去亲近，得法喜回来，自己心里头真不是滋味；心情不好时，还半夜骑机车去无人的海边“散心”，就这样地过着一种“躲避”的日子。虽然如此，我每天依旧“傻傻”地念我的〈楞严咒〉。
黄老师的事情就这样过了半个月。某天，那些常去亲近的师兄弟和同学，很奇怪地对我有点“排斥”。我也说不上来他们怎么突然与我有点“距离”起来。起先我还不在乎，渐渐地就很明显。
原来他们不知何时去跟老师学了“密法”回来，个个已都“神通广大”。怎么广大呢？比如说他们人虽在台南，但耳朵却可以“听”到身在高雄的老师；嘴巴也可以“透过隔空”，跟在高雄的老师对话。这真是厉害了！偶而打打坐，他会跟你说他去了“天上”转了一圈回来，甚至已得“天眼通”可以看见一些东西。
这时候我就用那《楞严经》五十阴魔上的道理跟他们说，但他们却因此很排斥我，对《楞严经》五十阴魔的道理完全听不下去，甚至非常讨厌这样的道理。我劝他们也念念〈楞严咒〉，如果那位黄老师是真的、正的，念〈楞严咒〉应该是“无碍”的，甚至于“多多益善”，但他们已完全被“控制”住（极可能让恶灵缠住了），无法听进这一番话。那时我看他们气色一个比一个差，印堂又黑又暗，直觉已经无法挽救了。
过了一个月，终于出现救星。高雄元亨寺的法师恰巧来台南，也跟这些人碰了面。法师也察觉到这些人已不对劲，就持大悲咒水加持他们，也劝他们要离开恶知识。终于在三宝的加被下一个一个都被救醒了。
被救醒的同学回忆说，当他有“灵力”的那段日子，不晓得怎搞的，一直地梦见宣公上人（这些亲近黄老师的有不少都是上人的皈依弟子），才晓得上人老早就在默默地加被弟子早日脱离魔境。等大家清醒后个个都痛下决心忏悔，好好地念〈楞严咒〉却魔。这件八年前“黄老师魔事记”是千真万确的事。当时受害人将近二十人，如今也都脱离了魔王的掌控，结束了这段“魔考”。
这件事令人反省《楞严经》卷九上所说得：“口中好言：我于前世，于某生中，先度某人，当时是我妻妾兄弟，今来相度，与汝相随，归某世界，供养某佛。或言别有大光明天，佛于中住，一切如来所休居地。彼无知者，信是虚诳，遗失本心。此名疠鬼，年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。”
这都是魔王来收眷属的，修行的人一定要“不作圣心，名善境界；若作圣解，即落群邪”，时时把五十阴魔的经文记在心头，这样才不会走错路。所谓“宁可千年不往生，不可一日入魔道”，平常要依《楞严经》作为修行上的照妖镜，加上持诵〈楞严咒〉以不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语的心去修行，相信一定是“百魔不侵”的。
《楞严经》卷七上说：“不持此咒而坐道场，令其身心远诸魔事，无有是处！”
“是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族，一一皆有诸金刚众而为眷属，昼夜随侍。”
卷十云：“一心劝令，持我佛顶陀罗尼咒。若未能诵，写于禅堂，或带身上，一切诸魔所不能动。”
〈楞严咒〉在〈朝暮课诵本〉中，早已是天下丛林所必念的早课，期望大家每天不忘持诵〈楞严咒〉，尤其在末法“邪师说法如恒河沙”的今天，更要格外谨慎小心坚守“四种清净明诲”，一定不会走入魔道的。
【编注】摘自《万佛城金刚菩提海》月刊 第348期
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