我以前总是讲,谈恋爱好难,怎么这么难,用尽力气还是会把它搞砸。
我脾气是真的不好,但是以前喜欢一个人得把所有脾气收起来。我是想被哄的那个,可最后站在他楼下等他下楼听一句抱歉的人是我。不只如此先喜欢你的是我,我得千方百计引起你的注意,我得克服自己所有的忐忑不安,一路走近你。
喜欢得更多的是我,我得保持优秀,可爱,有趣。怕你觉得我索然无味,接着离开我。不愿放弃的是我,我得用遍所有办法,把每一次想要甩手走开的你,拉回来。
我后来才知道一段对的感情是不用这么费力的。我以前喜欢一个人,为他做了太多让自己吃力和吃亏的事儿,但他还是离开了,不是我付出得不够,问题在于,他本来就是错的人。
朋友对我说过一句话:时间会帮我们做筛选。这个朋友一路活得稀里糊涂,谈过一些很差劲的恋爱,但现在留在她身边的,确实是真正适合她的人。
你跟真正适合自己的人谈恋爱就会知道了,恋爱很简单,不需要你非常努力去改变和挽留什么,因为他本来就属于你,是你的meant to be啊。有句话太对了,会离开的都是错的人。
我爱过一些人,其实到了很迟的时候才学会分辨爱,什么是好的爱,什么是不好的爱,在感情里我不算天赋异禀的。但我发现那些不够好的人,比如看似殷勤实则伪善的人,最后都会被我看清。
他们的内核是随着时间一点一点暴露在我面前的,一旦暴露,也就是看清了,其实你就知道,你此后的人生与他无关了。
抽离是自己的决定,我收回了抚摸过你的命运的手。是时间让我看见了他究竟是什么样的人。时间最后会把对的人留在我们身边,而对的人会让你觉得一切都好容易。
所有中途跟你走散的人,让你感觉卑微、无奈、痛苦的人,都是串场过客。因为,跟对的人谈恋爱是一定不会让你感觉很难的。对的人是让你觉得什么都很easy的人,跟他在一起的所有事儿,都顺利得像命中注定。
我以前喜欢过的错的人,没有一个不是让我大动干戈的,让我恨不能花掉所有的聪慧与热情,用掉200%的力气,跟命运争抢一次又一次,留住飘摇的他。但他总是要走的。
那个样子总让人联想起声嘶力竭的呼喊,太苦了。爱一个对的人就不需要这样。因为,好的爱总是自然而然,像一阵风,吹来就来了,直接往你怀里钻。你迎接一阵风的时候,从不用捏紧拳头。
我脾气是真的不好,但是以前喜欢一个人得把所有脾气收起来。我是想被哄的那个,可最后站在他楼下等他下楼听一句抱歉的人是我。不只如此先喜欢你的是我,我得千方百计引起你的注意,我得克服自己所有的忐忑不安,一路走近你。
喜欢得更多的是我,我得保持优秀,可爱,有趣。怕你觉得我索然无味,接着离开我。不愿放弃的是我,我得用遍所有办法,把每一次想要甩手走开的你,拉回来。
我后来才知道一段对的感情是不用这么费力的。我以前喜欢一个人,为他做了太多让自己吃力和吃亏的事儿,但他还是离开了,不是我付出得不够,问题在于,他本来就是错的人。
朋友对我说过一句话:时间会帮我们做筛选。这个朋友一路活得稀里糊涂,谈过一些很差劲的恋爱,但现在留在她身边的,确实是真正适合她的人。
你跟真正适合自己的人谈恋爱就会知道了,恋爱很简单,不需要你非常努力去改变和挽留什么,因为他本来就属于你,是你的meant to be啊。有句话太对了,会离开的都是错的人。
我爱过一些人,其实到了很迟的时候才学会分辨爱,什么是好的爱,什么是不好的爱,在感情里我不算天赋异禀的。但我发现那些不够好的人,比如看似殷勤实则伪善的人,最后都会被我看清。
他们的内核是随着时间一点一点暴露在我面前的,一旦暴露,也就是看清了,其实你就知道,你此后的人生与他无关了。
抽离是自己的决定,我收回了抚摸过你的命运的手。是时间让我看见了他究竟是什么样的人。时间最后会把对的人留在我们身边,而对的人会让你觉得一切都好容易。
所有中途跟你走散的人,让你感觉卑微、无奈、痛苦的人,都是串场过客。因为,跟对的人谈恋爱是一定不会让你感觉很难的。对的人是让你觉得什么都很easy的人,跟他在一起的所有事儿,都顺利得像命中注定。
我以前喜欢过的错的人,没有一个不是让我大动干戈的,让我恨不能花掉所有的聪慧与热情,用掉200%的力气,跟命运争抢一次又一次,留住飘摇的他。但他总是要走的。
那个样子总让人联想起声嘶力竭的呼喊,太苦了。爱一个对的人就不需要这样。因为,好的爱总是自然而然,像一阵风,吹来就来了,直接往你怀里钻。你迎接一阵风的时候,从不用捏紧拳头。
为什么见地藏菩萨像有这么大功德
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【是诸众生闻菩萨名。见菩萨像。乃至闻是经三字五字。或一偈一句者。现在殊妙安乐。未来之世。百千万生。常得端正。生尊贵家。】
这个功德就是你听到地藏王菩萨的名号、见到地藏王菩萨的法像、或者闻到《地藏经》三字五字或者一偈一句,现在都能得好处;未来闻到这部经的名字、见了菩萨像,也能有这么大好处。
所以佛教弟子一定要相信,虽然现在我们有惑业暂时障道,但是你一定要相信,每一部经论都是这样说的。《地藏经》也如是说,你闻到地藏王菩萨名字、见到地藏王菩萨像,要是闻到这部经的“三字五字”、“一偈一句”,听到一句话都可以。
不过“现在殊妙安乐”可能还不能满足这个要求,因为我们生在这个时代。我们客观的现实环境有所不同,(被)周围的客观现实的众业所逼迫,以我们小的力量来抵抗巨大的力量,效果恐怕是不显著。有没有加持呢?还是有的。
例如现在中东地区发生箭拔弩张的战争问题,靠我们的回向能转变吗?我们不管它,反正我天天念经都给他们回向,少死一些人总是好的,拖延一天时间也是好的,但是这种业不是我们的力量所能转得到的。但效果是有的,虽然外界客观环境是转变不了,但是对我们个人周围的亲属还是起一定的作用,但是一定得要有信心。
有愿力还得有行力,行力就是要诵经、拜忏、持名。我们往往在这上面对佛教产生退心,不能坚定,原因就在这里——好像经上说的话,我们做起来不是那回事。
也有人指责说,佛经上说的话是矛盾的,跟事实不符。他所说的事实是指我们用肉眼看得见的,看不到的他就打问号了。但是我们看不到的事情太多了,这个转变的过程,我们确实是不晓得。我们每天都在变,每个人的业也在变,整个的客观的现实环境都在变,在这个变的当中,我们掌握不了这个规律,这是业果因缘在转化,我们掌握不了,只有求佛菩萨加被,别无第二个方法。
所以这个因缘跟感应——我们知道“感”就是因,“应”就是缘。但我们感这个因要是具足的话,那个助成的缘已经帮助我们成就了。所以说闻地藏名、见地藏像,不只现在你能够减少厄难,未来的百千万生的相貌都能端正,都能生到尊贵家——这是我们所希望的,生尊贵家免受苦难。
但是我们佛弟子也不愿意生尊贵家,我们的业不想生尊贵家;也不想端正不端正,我们要求我们性体的法身显现,那是端正的。
这些都是有相的,那么我们所见的像,讲深一点,不在像上去会。为什么见像有这么大功德?引发我们的自性。见了地藏王菩萨的像而引发我们自己心底的相,这个相就是法身的相——会同法性的理体。像非像,像是假像,这是地藏王菩萨吗?
我想大家都知道,这不是地藏王菩萨,仅仅是地藏王菩萨的像。什么是真正的地藏王菩萨呢?就是我们现前的心,心就是地藏王菩萨。这样来理解,像没有相;地藏菩萨名,名无名,名者假名。我们都知道名是无名的,无名的,是假名,假名引发了我们的真像相,也是这样的,名无名。念一声地藏王菩萨,那我们就用观世音菩萨的“反闻闻自性”,因名而返回相;闻得了了,性体真性现前。
所以说闻名见像的功德——假使说性体显现的功德是遍法界的,那么不只是“现在殊妙安乐”,“未来百千万生”常得幸福,“生尊贵家”。那我们想得就远了。
经里随便念“三字五字”,我们可以这样解释一下,破三惑——见思惑、尘沙惑、无明惑,还有消除三障——惑、业、苦。苦就是报。消除三障,这三障就是烦恼。
我们要是没有烦恼不是清净了吗?把三障变成三智——一切智、道种智、一切种智,这就成佛了,我们就这样解释“三字”。
还可以配什么呢?三德——法身德、般若德、解脱德。所以“三字”不是简单的这些含义。我都说的是三,配合起来不是很殊胜吗?这叫究竟义。 https://t.cn/R2WxuoH
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【是诸众生闻菩萨名。见菩萨像。乃至闻是经三字五字。或一偈一句者。现在殊妙安乐。未来之世。百千万生。常得端正。生尊贵家。】
这个功德就是你听到地藏王菩萨的名号、见到地藏王菩萨的法像、或者闻到《地藏经》三字五字或者一偈一句,现在都能得好处;未来闻到这部经的名字、见了菩萨像,也能有这么大好处。
所以佛教弟子一定要相信,虽然现在我们有惑业暂时障道,但是你一定要相信,每一部经论都是这样说的。《地藏经》也如是说,你闻到地藏王菩萨名字、见到地藏王菩萨像,要是闻到这部经的“三字五字”、“一偈一句”,听到一句话都可以。
不过“现在殊妙安乐”可能还不能满足这个要求,因为我们生在这个时代。我们客观的现实环境有所不同,(被)周围的客观现实的众业所逼迫,以我们小的力量来抵抗巨大的力量,效果恐怕是不显著。有没有加持呢?还是有的。
例如现在中东地区发生箭拔弩张的战争问题,靠我们的回向能转变吗?我们不管它,反正我天天念经都给他们回向,少死一些人总是好的,拖延一天时间也是好的,但是这种业不是我们的力量所能转得到的。但效果是有的,虽然外界客观环境是转变不了,但是对我们个人周围的亲属还是起一定的作用,但是一定得要有信心。
有愿力还得有行力,行力就是要诵经、拜忏、持名。我们往往在这上面对佛教产生退心,不能坚定,原因就在这里——好像经上说的话,我们做起来不是那回事。
也有人指责说,佛经上说的话是矛盾的,跟事实不符。他所说的事实是指我们用肉眼看得见的,看不到的他就打问号了。但是我们看不到的事情太多了,这个转变的过程,我们确实是不晓得。我们每天都在变,每个人的业也在变,整个的客观的现实环境都在变,在这个变的当中,我们掌握不了这个规律,这是业果因缘在转化,我们掌握不了,只有求佛菩萨加被,别无第二个方法。
所以这个因缘跟感应——我们知道“感”就是因,“应”就是缘。但我们感这个因要是具足的话,那个助成的缘已经帮助我们成就了。所以说闻地藏名、见地藏像,不只现在你能够减少厄难,未来的百千万生的相貌都能端正,都能生到尊贵家——这是我们所希望的,生尊贵家免受苦难。
但是我们佛弟子也不愿意生尊贵家,我们的业不想生尊贵家;也不想端正不端正,我们要求我们性体的法身显现,那是端正的。
这些都是有相的,那么我们所见的像,讲深一点,不在像上去会。为什么见像有这么大功德?引发我们的自性。见了地藏王菩萨的像而引发我们自己心底的相,这个相就是法身的相——会同法性的理体。像非像,像是假像,这是地藏王菩萨吗?
我想大家都知道,这不是地藏王菩萨,仅仅是地藏王菩萨的像。什么是真正的地藏王菩萨呢?就是我们现前的心,心就是地藏王菩萨。这样来理解,像没有相;地藏菩萨名,名无名,名者假名。我们都知道名是无名的,无名的,是假名,假名引发了我们的真像相,也是这样的,名无名。念一声地藏王菩萨,那我们就用观世音菩萨的“反闻闻自性”,因名而返回相;闻得了了,性体真性现前。
所以说闻名见像的功德——假使说性体显现的功德是遍法界的,那么不只是“现在殊妙安乐”,“未来百千万生”常得幸福,“生尊贵家”。那我们想得就远了。
经里随便念“三字五字”,我们可以这样解释一下,破三惑——见思惑、尘沙惑、无明惑,还有消除三障——惑、业、苦。苦就是报。消除三障,这三障就是烦恼。
我们要是没有烦恼不是清净了吗?把三障变成三智——一切智、道种智、一切种智,这就成佛了,我们就这样解释“三字”。
还可以配什么呢?三德——法身德、般若德、解脱德。所以“三字”不是简单的这些含义。我都说的是三,配合起来不是很殊胜吗?这叫究竟义。 https://t.cn/R2WxuoH
龟龟自己的感受
毫无疑问,冬季骑行是艰难且磨人的。同时随着冬季疫情的严峻,于是,俱乐部活动充满过一些争议,在各种社交媒体平台上,有人在质疑冬季骑行的必要性,有人在质疑骑行是否安全,有人在质疑骑行运动与疫情防控的孰轻孰重……不一而足。
尤其是在北京的疫情仍不明朗的背景下,骑行活动,到底能不能一直组织,一直是悬在俱乐部管理群里每个人心中的石头。
11月5号清晨,在复兴门集合点时,我们看到热爱骑行的大家,在寒冷的空气中群情激奋,我用余光看见身边人脸上洋溢着快乐,才最后向自己确认:坚持骑行,真好!
半小时后,前往戒台寺的路上,大家满怀对骑行的热爱和向往正能量生活态度,不断骑行。
辛苦的冯技师在默契地跟随在大家身后收尾,成为最让大家有安全感的人。
每一次活动人性化的场景,都会在骑行过程中体现,让我们见证了每个人的质朴与激情。
一场有人性味的城市骑行,以每一个人收获快乐结束。
想想爬上戒台寺的画面,流着汗水笑着骑过公交站终点,在戒台寺三个大字下面的我们,笑得比平时更加开心。
我必须承认,这是每一次骑行经历中最温馨的定格画面之一,因为它极致而又完美地诠释了骑行运动的精神内核。
还有很多个充满温情的、令人震撼的瞬间值得被记录。
在疫情反反复复的这段时间里,有志愿参加担任领队和收尾的人,例如大老刘、仙儿姐、小蔺、冯技师、焦技师、还有新加入俱乐部的新人,2022年的俱乐部骑行活动,因疫情偶尔中断暂停。疫情并没有影响到我们对于这项运动的热情与理解,反而让我们有了更多关怀与照料,这些都深度体现在我们所在的领队和收尾工作中。
一幅幅感人至深的画面定格在某一个瞬间,这些瞬间串联、拼接出一场温馨的骑行活动,也让我对骑行运动有了更加深刻的认知与理解。
我们为什么热爱骑行?
为什么热爱那看似漫长而空洞的几个小时?
为什么热衷于将骑行当作每周最快乐的活动?
正是因为一个个不期而至的骑行故事,那些坚强的骑行者,通过无数种方式打动着我们,激励着我们,让我们一次次感受到运动之美,生命之盛,世界之大。
在长安街上,在戒坛寺上、在潭王路上、在妙峰山上,在平谷的四座楼上,在怀柔的范崎路上……
无论在哪里,我们只要骑行,就会总有故事发生,并且从这些故事中汲取太多用于滋养我们生命的养分。
我们哪里是在参加一场骑行活动?我们分明是在感受一场又一场的人生旅程。
骑行多年,我早已经不再拘泥于某一条道路本身的元素,而更多地将视线聚焦于道路上的人,还有道路外更多的可能性。
要知道,世界上很多伟大的运动,对于参与者的尊重,并不是唯成绩,更不是唯名气,在真正热爱这项运动的人们眼中,我骑过,我努力过,我感受过,才是骑行的真谛。
近年来,随着骑行等运动文化在中国的普及,事实上,很多中国本土赛事对于“最后一名”的态度也变得越来越友好。
是的,我们需要试着去理解那些坚持到活动最后的骑行人,并给予他们足够的尊重和敬意。因为,当他们决定从集合点上骑上自行车蹬出第一下时起,就已经为自己这六七个小时的生命时光定下了一个了不起的小目标,以及一段很可能令他们终生难忘的回忆。
疫情三年,大家都很难,生活中有困难,企业经营有困难,而且很多都是意想不到的、突如其来的困难,这些困难一件叠加一件,往往是一波未平,一波又起,这些事一旦多了起来,人的精神状态肯定很难振作。这时,我们就更需要骑行等运动,更需要让身体在释放的过程中重新集聚能量。很多人在第一次参加骑行活动后,一定会爱上骑行。还会有更多人加入到骑行的行列中,他们的工作、生活也会因此而受益。骑行运动的精神不只体现在骑行过程中,更体现在活动之外。
健身也好,跑步也好,骑行也好,我们坚持下去的一切理由,其初衷,都是对于美好生活的向往。
最后只想说一句:龟速横行,没你不行!
#龟速横行##北京骑行#
毫无疑问,冬季骑行是艰难且磨人的。同时随着冬季疫情的严峻,于是,俱乐部活动充满过一些争议,在各种社交媒体平台上,有人在质疑冬季骑行的必要性,有人在质疑骑行是否安全,有人在质疑骑行运动与疫情防控的孰轻孰重……不一而足。
尤其是在北京的疫情仍不明朗的背景下,骑行活动,到底能不能一直组织,一直是悬在俱乐部管理群里每个人心中的石头。
11月5号清晨,在复兴门集合点时,我们看到热爱骑行的大家,在寒冷的空气中群情激奋,我用余光看见身边人脸上洋溢着快乐,才最后向自己确认:坚持骑行,真好!
半小时后,前往戒台寺的路上,大家满怀对骑行的热爱和向往正能量生活态度,不断骑行。
辛苦的冯技师在默契地跟随在大家身后收尾,成为最让大家有安全感的人。
每一次活动人性化的场景,都会在骑行过程中体现,让我们见证了每个人的质朴与激情。
一场有人性味的城市骑行,以每一个人收获快乐结束。
想想爬上戒台寺的画面,流着汗水笑着骑过公交站终点,在戒台寺三个大字下面的我们,笑得比平时更加开心。
我必须承认,这是每一次骑行经历中最温馨的定格画面之一,因为它极致而又完美地诠释了骑行运动的精神内核。
还有很多个充满温情的、令人震撼的瞬间值得被记录。
在疫情反反复复的这段时间里,有志愿参加担任领队和收尾的人,例如大老刘、仙儿姐、小蔺、冯技师、焦技师、还有新加入俱乐部的新人,2022年的俱乐部骑行活动,因疫情偶尔中断暂停。疫情并没有影响到我们对于这项运动的热情与理解,反而让我们有了更多关怀与照料,这些都深度体现在我们所在的领队和收尾工作中。
一幅幅感人至深的画面定格在某一个瞬间,这些瞬间串联、拼接出一场温馨的骑行活动,也让我对骑行运动有了更加深刻的认知与理解。
我们为什么热爱骑行?
为什么热爱那看似漫长而空洞的几个小时?
为什么热衷于将骑行当作每周最快乐的活动?
正是因为一个个不期而至的骑行故事,那些坚强的骑行者,通过无数种方式打动着我们,激励着我们,让我们一次次感受到运动之美,生命之盛,世界之大。
在长安街上,在戒坛寺上、在潭王路上、在妙峰山上,在平谷的四座楼上,在怀柔的范崎路上……
无论在哪里,我们只要骑行,就会总有故事发生,并且从这些故事中汲取太多用于滋养我们生命的养分。
我们哪里是在参加一场骑行活动?我们分明是在感受一场又一场的人生旅程。
骑行多年,我早已经不再拘泥于某一条道路本身的元素,而更多地将视线聚焦于道路上的人,还有道路外更多的可能性。
要知道,世界上很多伟大的运动,对于参与者的尊重,并不是唯成绩,更不是唯名气,在真正热爱这项运动的人们眼中,我骑过,我努力过,我感受过,才是骑行的真谛。
近年来,随着骑行等运动文化在中国的普及,事实上,很多中国本土赛事对于“最后一名”的态度也变得越来越友好。
是的,我们需要试着去理解那些坚持到活动最后的骑行人,并给予他们足够的尊重和敬意。因为,当他们决定从集合点上骑上自行车蹬出第一下时起,就已经为自己这六七个小时的生命时光定下了一个了不起的小目标,以及一段很可能令他们终生难忘的回忆。
疫情三年,大家都很难,生活中有困难,企业经营有困难,而且很多都是意想不到的、突如其来的困难,这些困难一件叠加一件,往往是一波未平,一波又起,这些事一旦多了起来,人的精神状态肯定很难振作。这时,我们就更需要骑行等运动,更需要让身体在释放的过程中重新集聚能量。很多人在第一次参加骑行活动后,一定会爱上骑行。还会有更多人加入到骑行的行列中,他们的工作、生活也会因此而受益。骑行运动的精神不只体现在骑行过程中,更体现在活动之外。
健身也好,跑步也好,骑行也好,我们坚持下去的一切理由,其初衷,都是对于美好生活的向往。
最后只想说一句:龟速横行,没你不行!
#龟速横行##北京骑行#
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