南屏道濟古佛(恩師)登台
詩曰:
寒冬夜露凍人心,
天霜雪降肅劫清,
善果邀福去禍患,
敬神養性災遠離。
又詩:
臘月末歲結算忙,
功過筆錄鑑年荒,
國事人世道運進,
甲午提點天機真。
聖示:
哈哈!老衲又來也。
今不提哈哈文,聖勉諸生聞,靜心鸞訓,閉目養神,扶鸞文藻,句句真文,醍醐灌頂,心透舒服,不冷!不冷!腳足冰麻,頭頂天爐,悟得金剛般若,老衲方賜菩提熱飲,下服五臟,煉得丈六元神,直沖天闕,大放光明。
法之本義,由心而生,道本無形,由陰陽而形;扶鸞妙法,亦由天人交感孕蘊而生形。文字記載,書列成冊,醒人迷津,不言是非,不言無物,藉鸞率真,清清明明,毫無疑滯,天機盡洩,洞察分明。
修道率性,不離人心真誠,稍有停滯,分別二心,其誠已失,何現率真?爾等修道,時言一切隨緣,自然就好,平常心處之。老衲所觀諸生,愚痴不率真,隨緣卻掛礙,平常心轉眼分別上下心,翻臉不認道,有理說不清,身似有道人,竟行非禮事,看來道貌岸然,小人鄙君子也。哈哈!道在不言中,行道禮節從,愚者天花胡語,痴者暗昧良知,修道一切皆自主,莫聽閒語身心顛。
老賢開課,諸子聞《中庸》,三綱幾人明?文字般若字字悟,一語攸關聖人心法。大道一指傳天下,智、愚、賢、不肖,皆能有誠。中也者,,天下之大本也;和也者,天下之達道也。天之中,至誠而知性;地之和,自明誠而行教。誠者,道之本體;誠之者,人之率性,用也。至誠則天地陰陽含藏內外,方符天地之本也,神靈孕思,體中和之道,下行眾生,行慈悲之念。雖云:「喜、怒、哀、樂之未發,謂之中。」藉真性而發情,情發適止,而不動念頭,念不偏則性不動,身則不邪偏,方合和用也。
諸生聞經悟其本,思之若正,方是經典致用。言經不如悟經,悟經不如用經,用經不如行經,行經不如法經,法經無法,其經自然用之千變萬化,如同孔子有教(仁)無類(眾生),亦如千眼觀世音,聞聲救苦,千祈千應,妙法無窮。哈哈!思無邪,何處無道本?思清澈,天地轉乾坤。諸徒一念心動,隨爾所變,是業?是功?是禍?是福?由爾自選。
年終歲末,諸仙降鸞訓勉多語,悟行明通者,自然體行而進;執迷不解者,還是糊塗不知。老衲看來悲哀!悲哀!送神功過已錄明,諸生修道還須自悟明、自度清!
詩曰:
寒冬夜露凍人心,
天霜雪降肅劫清,
善果邀福去禍患,
敬神養性災遠離。
又詩:
臘月末歲結算忙,
功過筆錄鑑年荒,
國事人世道運進,
甲午提點天機真。
聖示:
哈哈!老衲又來也。
今不提哈哈文,聖勉諸生聞,靜心鸞訓,閉目養神,扶鸞文藻,句句真文,醍醐灌頂,心透舒服,不冷!不冷!腳足冰麻,頭頂天爐,悟得金剛般若,老衲方賜菩提熱飲,下服五臟,煉得丈六元神,直沖天闕,大放光明。
法之本義,由心而生,道本無形,由陰陽而形;扶鸞妙法,亦由天人交感孕蘊而生形。文字記載,書列成冊,醒人迷津,不言是非,不言無物,藉鸞率真,清清明明,毫無疑滯,天機盡洩,洞察分明。
修道率性,不離人心真誠,稍有停滯,分別二心,其誠已失,何現率真?爾等修道,時言一切隨緣,自然就好,平常心處之。老衲所觀諸生,愚痴不率真,隨緣卻掛礙,平常心轉眼分別上下心,翻臉不認道,有理說不清,身似有道人,竟行非禮事,看來道貌岸然,小人鄙君子也。哈哈!道在不言中,行道禮節從,愚者天花胡語,痴者暗昧良知,修道一切皆自主,莫聽閒語身心顛。
老賢開課,諸子聞《中庸》,三綱幾人明?文字般若字字悟,一語攸關聖人心法。大道一指傳天下,智、愚、賢、不肖,皆能有誠。中也者,,天下之大本也;和也者,天下之達道也。天之中,至誠而知性;地之和,自明誠而行教。誠者,道之本體;誠之者,人之率性,用也。至誠則天地陰陽含藏內外,方符天地之本也,神靈孕思,體中和之道,下行眾生,行慈悲之念。雖云:「喜、怒、哀、樂之未發,謂之中。」藉真性而發情,情發適止,而不動念頭,念不偏則性不動,身則不邪偏,方合和用也。
諸生聞經悟其本,思之若正,方是經典致用。言經不如悟經,悟經不如用經,用經不如行經,行經不如法經,法經無法,其經自然用之千變萬化,如同孔子有教(仁)無類(眾生),亦如千眼觀世音,聞聲救苦,千祈千應,妙法無窮。哈哈!思無邪,何處無道本?思清澈,天地轉乾坤。諸徒一念心動,隨爾所變,是業?是功?是禍?是福?由爾自選。
年終歲末,諸仙降鸞訓勉多語,悟行明通者,自然體行而進;執迷不解者,還是糊塗不知。老衲看來悲哀!悲哀!送神功過已錄明,諸生修道還須自悟明、自度清!
净界法师 法华经讲记195
法力不可思议,其实你能念的心也不可思议
第二十一卷
《妙法莲花经》
诸位法师慈悲!诸位菩萨,阿弥陀佛!
请大家打开讲义第四十六面,我们看丙二的正说段。那么这一科是属于迹门的正宗分,约迹门开权显实的一个正说段。那么这以下从方便品到授学无学人记品,共有八品,等于是正式的开权显实,会三归一。那么我们在正式讲经文之前,必须把佛陀的权法跟佛陀的实法,做一个说明,才有办法开权显实。
首先我们在观察序品两件事情:
第一个,就是佛陀在序品当中的放光现瑞,这第一个观察点。
第二个,就是后面的问答事宜。
首先我们看序品当中佛陀的放光现瑞。佛陀在本经一开始是没有说话的,但是他做了一个动作,他入了三昧以后,他现出了一道光明,然后从光明当中现出十法界的因缘果报。
也就是说,这当中有两件事,一个是一道光明,然后就是因缘所生的十法界的因果。那么这两件事情,等于是说出了整个佛法的全貌。佛陀讲经四十九年,就是一道光明加因缘所生法两件事情。
这两件事情,我们看,有两个角度可以契入,我们从后面的问答事宜可以看得出来,弥勒菩萨代表众生法界,文殊菩萨代表佛法界。今天,我们用众生的知见,用众生的角度来看这个瑞相,你看弥勒菩萨的这个提问,他完全扣着因缘所生法,他讲到凡夫的生死业报处,凡夫怎么回事呢?凡夫就是业力,万般皆是业,半点不由人,造善的人得快乐果报,造恶的人得痛苦果报,这就是凡夫,所以凡夫的生命离不开两个字叫作业力。
那么二乘人呢,二乘人当然是涅槃寂静嘛,他修四谛十二因缘,他找到休息处了。
菩萨呢?菩萨很忙,广修六度,成就种种的功德。
这些都是佛陀说的,所以从凡夫的角度我们认为佛陀讲了很多修行的法门,这也是事实。但是我们看文殊菩萨的回答,文殊菩萨的回答其实他有两个重点:第一个他把弥勒菩萨所说的因缘所生法重复了一次,他说弥勒菩萨你说的都对,的确凡夫就是造业,得果报;二乘人得到涅槃寂静;菩萨成就六度的功德,这个我完全同意,但是他后来又补充了一句话,叫作斯由佛光照,这就是我们忽略的地方。
就是当我们没有学《法华经》之前,我们修学佛法就陷入了因缘的造作,忽略了回光返照因缘背后的那一道光明,而本经正是要把那道光明表现出来的时候了。也就是说我们以前所修的法,只能叫作方便法门,由不同的方便法门,经过因缘的修正,而得到相应的果位,这个就是《法华经》以前的修学。念佛就往生,造五戒十善就升天,行六度就成就六度的功德,但是我们忽略了,就是说这些功德是依附在什么身上,就是我们少了一个根本,就是在一切的生灭因缘当中,虽然找到了暂时的安住,但是没有找到一个永久的安住,这个就是问题了。
就是我们过去没有学《法华经》之前,少了一块。就是一个乞丐虽然他透过因缘的造作,他变成有钱了,生活改善了,但是他还是没回家。
所以佛陀的放光现瑞似乎是想告诉我们什么?就是我们没有学《法华经》之前,就少了那么一块,就少了那一道光明,那么这一道光明对我们影响很大,少了这一道光明,我们修行就永远进进退退,就是活在生灭的因缘当中,就是一个没有家的孩子。我们总是觉得弟子心不安,流转三界中,何处是依附。当然我们相信法力不可思议,我们相信依照佛陀的造作,我们会增上,我们顶多就是增上,但是我们谈不上安住,这就是问题了。
所以,本经必须把因缘的修学的法门,所谓的权法跟一念心性的实法要结合在一起。当我们的因缘修学的权法跟实法结合在一起,那叫作一个称性起修,那就是所谓的一佛乘。
所以本经的特色就是说,佛陀没有否定我们过去的因缘的造作,你过去干嘛还干嘛。他说我以前是念佛的,我学《法华经》以后呢?你照样念佛,但是你多一个内观真如,外顺弥陀,你所有的佛号因为有那一道光明的加持,这个佛号变成不可思议:一方面坚固,一方面圆满,你的佛号不可破坏。
所以,我们现在就是说,本经开始,佛陀要慢慢的把过去所没有讲的那一道光明帮我们慢慢补上去。就是说修行不能只是一昧的事修,要开始启动内心的光明,就是要有理观呐,就是莲花式的修学。你不能只是把这朵花照顾好,你还得要有莲子,要有不生灭的自性功德来支持你。
所以我们以前强调法力不可思议,但是我们要告诉你,其实你能念的心也不可思议,这是我们内心的光明,被我们忽略了。
法力不可思议,其实你能念的心也不可思议
第二十一卷
《妙法莲花经》
诸位法师慈悲!诸位菩萨,阿弥陀佛!
请大家打开讲义第四十六面,我们看丙二的正说段。那么这一科是属于迹门的正宗分,约迹门开权显实的一个正说段。那么这以下从方便品到授学无学人记品,共有八品,等于是正式的开权显实,会三归一。那么我们在正式讲经文之前,必须把佛陀的权法跟佛陀的实法,做一个说明,才有办法开权显实。
首先我们在观察序品两件事情:
第一个,就是佛陀在序品当中的放光现瑞,这第一个观察点。
第二个,就是后面的问答事宜。
首先我们看序品当中佛陀的放光现瑞。佛陀在本经一开始是没有说话的,但是他做了一个动作,他入了三昧以后,他现出了一道光明,然后从光明当中现出十法界的因缘果报。
也就是说,这当中有两件事,一个是一道光明,然后就是因缘所生的十法界的因果。那么这两件事情,等于是说出了整个佛法的全貌。佛陀讲经四十九年,就是一道光明加因缘所生法两件事情。
这两件事情,我们看,有两个角度可以契入,我们从后面的问答事宜可以看得出来,弥勒菩萨代表众生法界,文殊菩萨代表佛法界。今天,我们用众生的知见,用众生的角度来看这个瑞相,你看弥勒菩萨的这个提问,他完全扣着因缘所生法,他讲到凡夫的生死业报处,凡夫怎么回事呢?凡夫就是业力,万般皆是业,半点不由人,造善的人得快乐果报,造恶的人得痛苦果报,这就是凡夫,所以凡夫的生命离不开两个字叫作业力。
那么二乘人呢,二乘人当然是涅槃寂静嘛,他修四谛十二因缘,他找到休息处了。
菩萨呢?菩萨很忙,广修六度,成就种种的功德。
这些都是佛陀说的,所以从凡夫的角度我们认为佛陀讲了很多修行的法门,这也是事实。但是我们看文殊菩萨的回答,文殊菩萨的回答其实他有两个重点:第一个他把弥勒菩萨所说的因缘所生法重复了一次,他说弥勒菩萨你说的都对,的确凡夫就是造业,得果报;二乘人得到涅槃寂静;菩萨成就六度的功德,这个我完全同意,但是他后来又补充了一句话,叫作斯由佛光照,这就是我们忽略的地方。
就是当我们没有学《法华经》之前,我们修学佛法就陷入了因缘的造作,忽略了回光返照因缘背后的那一道光明,而本经正是要把那道光明表现出来的时候了。也就是说我们以前所修的法,只能叫作方便法门,由不同的方便法门,经过因缘的修正,而得到相应的果位,这个就是《法华经》以前的修学。念佛就往生,造五戒十善就升天,行六度就成就六度的功德,但是我们忽略了,就是说这些功德是依附在什么身上,就是我们少了一个根本,就是在一切的生灭因缘当中,虽然找到了暂时的安住,但是没有找到一个永久的安住,这个就是问题了。
就是我们过去没有学《法华经》之前,少了一块。就是一个乞丐虽然他透过因缘的造作,他变成有钱了,生活改善了,但是他还是没回家。
所以佛陀的放光现瑞似乎是想告诉我们什么?就是我们没有学《法华经》之前,就少了那么一块,就少了那一道光明,那么这一道光明对我们影响很大,少了这一道光明,我们修行就永远进进退退,就是活在生灭的因缘当中,就是一个没有家的孩子。我们总是觉得弟子心不安,流转三界中,何处是依附。当然我们相信法力不可思议,我们相信依照佛陀的造作,我们会增上,我们顶多就是增上,但是我们谈不上安住,这就是问题了。
所以,本经必须把因缘的修学的法门,所谓的权法跟一念心性的实法要结合在一起。当我们的因缘修学的权法跟实法结合在一起,那叫作一个称性起修,那就是所谓的一佛乘。
所以本经的特色就是说,佛陀没有否定我们过去的因缘的造作,你过去干嘛还干嘛。他说我以前是念佛的,我学《法华经》以后呢?你照样念佛,但是你多一个内观真如,外顺弥陀,你所有的佛号因为有那一道光明的加持,这个佛号变成不可思议:一方面坚固,一方面圆满,你的佛号不可破坏。
所以,我们现在就是说,本经开始,佛陀要慢慢的把过去所没有讲的那一道光明帮我们慢慢补上去。就是说修行不能只是一昧的事修,要开始启动内心的光明,就是要有理观呐,就是莲花式的修学。你不能只是把这朵花照顾好,你还得要有莲子,要有不生灭的自性功德来支持你。
所以我们以前强调法力不可思议,但是我们要告诉你,其实你能念的心也不可思议,这是我们内心的光明,被我们忽略了。
刘敏涛因主演影视剧《琅琊榜》和《伪装者》而走红,而在近日刘敏涛被八卦媒体拍到,在车内亲吻一名男子。之后有八卦媒体拍到刘敏涛刚回到北京,就和一名男子在酒店约会,而且晚饭后两人在车里接吻,怀疑关系曝光。视频中刘敏涛和男人手拉手到后座,似乎在恋爱。期间两人忍不住亲吻,让人感觉特别甜蜜浪漫。
据估计这名男子是业余爱好者,并而不是业内人士,如果是娱乐圈中的人可能早就被曝光。据说刘敏涛的第一次恋情是发生在2007年,当时她在事业的巅峰时期嫁给了富商并且结婚生子。不过遗憾的是他们结婚七年后便离婚,难逃七年之痒。他们之间有一个女儿,而刘敏涛曾在金星节目中透露,他的前夫离婚两年多都没有再看望女儿。
刘敏涛是想和前夫交朋友的,但是前夫离婚后并没有去看望孩子。刘敏涛直接表示,她可能会关注家庭,而前夫只关注金钱,所以难怪他们会离婚,原来这三种观点是错误的。刘敏涛曾经在录制综艺节目《花儿与少年》中,她也没有在节目中谈论过她的婚姻,但每个人都知道她是单身,而且独自带着女儿。然而刘敏涛可能工作很忙,她很难入睡。也许是因为她太瘦了,这曾经引起了网民的热烈的讨论。然而刘敏涛是一位冷静的女演员,她没有大牌明星耍大牌的问题。她积极帮助每个人在节目中做事,偶尔她的情绪不稳定可能是她自己的原因,但是每个人都很照顾她。
而亲吻刘敏涛的男人看起来不帅,但是应该很自律,保持身材好不胖也不大肚子。看来刘敏涛似乎对对方很满意,否则她不会在车里亲吻对方,她应该也很爱对方,她伸手摸了摸对方的脸,让人感觉感觉有点爱不释手。刘敏涛已经和前夫离婚十多年了,现如今孩子们都长大了,也可能希望他们的母亲得到照顾,所以刘敏涛将开始一段新的关系。
其实离婚后刘敏涛一直主要关注照顾孩子和表演,刘敏涛毕业于中戏,当时她以巩俐为原型就被招募到中戏中。刘敏涛也来自山东,近年来她非常受欢迎。同时她也表演了许多热门剧集,从这些方面来看,刘敏涛无疑是一位非常优秀的中年女演员。而且她在《伪装者》中塑造的姐姐形象非常深入人心让人难以忘却。
如今已经46岁的刘敏涛是爱情事业的双赢局面。毕竟她不能一直和女儿一起长大,现在她的孩子可能很懂事,所以刘敏涛才决定追求她的幸福生活。同时她也是一位负责任的母亲,离婚这么多年来她没有八卦,而她的事业却蒸蒸日上实在令人钦佩。
前不久刘敏涛在单身日晒了一碗银耳莲子汤,似乎说在说有人关心,自己并不是单身也不孤独,似乎姐姐已经暗示她要开始了一段新的关系。目前刘敏涛的还没有新影视剧播出,似乎也没有必要炒热度,所以应该真的遇到合适的人了,只不过刘敏涛还没有回应这个“爱情瓜”。
据估计这名男子是业余爱好者,并而不是业内人士,如果是娱乐圈中的人可能早就被曝光。据说刘敏涛的第一次恋情是发生在2007年,当时她在事业的巅峰时期嫁给了富商并且结婚生子。不过遗憾的是他们结婚七年后便离婚,难逃七年之痒。他们之间有一个女儿,而刘敏涛曾在金星节目中透露,他的前夫离婚两年多都没有再看望女儿。
刘敏涛是想和前夫交朋友的,但是前夫离婚后并没有去看望孩子。刘敏涛直接表示,她可能会关注家庭,而前夫只关注金钱,所以难怪他们会离婚,原来这三种观点是错误的。刘敏涛曾经在录制综艺节目《花儿与少年》中,她也没有在节目中谈论过她的婚姻,但每个人都知道她是单身,而且独自带着女儿。然而刘敏涛可能工作很忙,她很难入睡。也许是因为她太瘦了,这曾经引起了网民的热烈的讨论。然而刘敏涛是一位冷静的女演员,她没有大牌明星耍大牌的问题。她积极帮助每个人在节目中做事,偶尔她的情绪不稳定可能是她自己的原因,但是每个人都很照顾她。
而亲吻刘敏涛的男人看起来不帅,但是应该很自律,保持身材好不胖也不大肚子。看来刘敏涛似乎对对方很满意,否则她不会在车里亲吻对方,她应该也很爱对方,她伸手摸了摸对方的脸,让人感觉感觉有点爱不释手。刘敏涛已经和前夫离婚十多年了,现如今孩子们都长大了,也可能希望他们的母亲得到照顾,所以刘敏涛将开始一段新的关系。
其实离婚后刘敏涛一直主要关注照顾孩子和表演,刘敏涛毕业于中戏,当时她以巩俐为原型就被招募到中戏中。刘敏涛也来自山东,近年来她非常受欢迎。同时她也表演了许多热门剧集,从这些方面来看,刘敏涛无疑是一位非常优秀的中年女演员。而且她在《伪装者》中塑造的姐姐形象非常深入人心让人难以忘却。
如今已经46岁的刘敏涛是爱情事业的双赢局面。毕竟她不能一直和女儿一起长大,现在她的孩子可能很懂事,所以刘敏涛才决定追求她的幸福生活。同时她也是一位负责任的母亲,离婚这么多年来她没有八卦,而她的事业却蒸蒸日上实在令人钦佩。
前不久刘敏涛在单身日晒了一碗银耳莲子汤,似乎说在说有人关心,自己并不是单身也不孤独,似乎姐姐已经暗示她要开始了一段新的关系。目前刘敏涛的还没有新影视剧播出,似乎也没有必要炒热度,所以应该真的遇到合适的人了,只不过刘敏涛还没有回应这个“爱情瓜”。
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