秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记
壬寅年辛亥月甲子日(即公元2022年11月7日),立冬。
立 冬是冬季第一个节气,代表冬三月之始。立冬与立春、立夏、立秋合称“四立”。《孝经纬》曰:“斗指乾,为立冬,冬者,终也,万物皆收藏也。”可见从此时 起,万物开始进入休养、收藏之状态。元代文人吴澄所编《月令七十二候集解》曰,立冬三候:“一候水始冰;二候地始冻;三候雉入大水为蜃。”
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记
秀秀书院二十四节气诗会之立冬诗会如期进行。仍是弹琴品茶论诗为主。弹琴,弹一百首古琴曲,是书院诸学子于薛山长引领下日日进行的功课。
薛山长弹得较多的,却是《广陵散》、《流水》之类,秀秀老师弹《潇湘水云》、《梅花三弄》等。薛山长又有言曰:“《广陵散》是男子最爱,《潇湘水云》则是巾帼首选。《流水》弹与知音,《凤求凰》独慰知己。”实在是过来人留心之语。
“琴之为乐,可以观风教,可以摄心魄,可以辨喜 怒,可以悦情思,可以静神虑,可以壮胆勇,可以绝尘俗,可以格鬼神,此琴之善者也。鼓琴之士,志静气正,则听者易分,心乱神润,则听者难辨矣。常人但见用 指轻利、取声温润、音韵不绝、句度流美,但赏为能。殊不知志士弹之,声韵皆有所主也。夫正直勇毅者听之,则壮气益增;孝行节操者听之则中情伤感;贫乏孤苦 者听之则流涕纵横;便佞浮嚣者听之则敛容庄谨。是以动人心,感神明者,无以加于琴。盖其声正而不乱,足以禁邪止淫也。今人多以杂音悦乐为贵,而琴见轻矣。 夫琴士不易得,而知音亦难也。”--唐 薛易简《琴决》
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记
品茶则是唐煎宋点明清瀹茶诸法皆备。不过从心所欲而已。立冬此日,倒是用得点茶之法。宋代点茶法大约分八个步骤,简单来说是碎茶、碾茶、箩茶、茶末置盒、撮末于盏、点茶(注汤入盏)、搅拌茶末、置茶托。
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记
秀秀老师同真真姑娘两位,相对而坐,沉醉于宋时风雅之中,不知窗外事。读诗更不必说,在薛山长是日常功课,不过近日薛山长颇痴迷于围棋之术,读诗略慢了些,那会子知悦姐姐读完诗心有所感,所以笑说:“最近跟着薛山长读诗少了,以前多好啊…..”
未知薛山长乍闻此语,作何感想?
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记
古人也有立冬诗,略微列之,以供清赏:
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记
《立冬》唐·李白
冻笔新诗懒写,寒炉美酒时温。
醉看墨花月白,恍疑雪满前村。
《立冬即事二首》(其一)宋·仇远
细雨生寒未有霜,庭前木叶半青黄。
小春此去无多日,何处梅花一绽香。
《立冬即事二首》(其二)宋·仇远
凄风浩荡散茶烟,小雨霏微湿座毡。
肯信今年寒信早,老夫布褐未装绵。
《立冬》宋·紫金霜
落水荷塘满眼枯,西风渐作北风呼。
黄杨倔强尤一色,白桦优柔以半疏。
门尽冷霜能醒骨,窗临残照好读书。
拟约三九吟梅雪,还借自家小火炉。
《立冬日作》宋·陆游
室小财容膝,墙低仅及肩。
方过授衣月,又遇始裘天。
寸积篝炉炭,铢称布被绵。
平生师陋巷,随处一欣然。
《立冬》明·王穉登
秋风吹尽旧庭柯,黄叶丹枫客里过。
一点禅灯半轮月,今宵寒较昨宵多。
……壬寅年辛亥月己卯日(即公元2022年11月22日),秀秀书院小雪诗会欢迎诸雅士。薛山长调弦转轸,烹泉煎茶以待。
终南山隐士品茶,听琴,手谈,论诗,秋分诗会,茶道老师弹普庵咒
秀秀书院壬寅岁秋分诗会后记
壬寅年辛亥月甲子日(即公元2022年11月7日),立冬。
立 冬是冬季第一个节气,代表冬三月之始。立冬与立春、立夏、立秋合称“四立”。《孝经纬》曰:“斗指乾,为立冬,冬者,终也,万物皆收藏也。”可见从此时 起,万物开始进入休养、收藏之状态。元代文人吴澄所编《月令七十二候集解》曰,立冬三候:“一候水始冰;二候地始冻;三候雉入大水为蜃。”
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记
秀秀书院二十四节气诗会之立冬诗会如期进行。仍是弹琴品茶论诗为主。弹琴,弹一百首古琴曲,是书院诸学子于薛山长引领下日日进行的功课。
薛山长弹得较多的,却是《广陵散》、《流水》之类,秀秀老师弹《潇湘水云》、《梅花三弄》等。薛山长又有言曰:“《广陵散》是男子最爱,《潇湘水云》则是巾帼首选。《流水》弹与知音,《凤求凰》独慰知己。”实在是过来人留心之语。
“琴之为乐,可以观风教,可以摄心魄,可以辨喜 怒,可以悦情思,可以静神虑,可以壮胆勇,可以绝尘俗,可以格鬼神,此琴之善者也。鼓琴之士,志静气正,则听者易分,心乱神润,则听者难辨矣。常人但见用 指轻利、取声温润、音韵不绝、句度流美,但赏为能。殊不知志士弹之,声韵皆有所主也。夫正直勇毅者听之,则壮气益增;孝行节操者听之则中情伤感;贫乏孤苦 者听之则流涕纵横;便佞浮嚣者听之则敛容庄谨。是以动人心,感神明者,无以加于琴。盖其声正而不乱,足以禁邪止淫也。今人多以杂音悦乐为贵,而琴见轻矣。 夫琴士不易得,而知音亦难也。”--唐 薛易简《琴决》
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记
品茶则是唐煎宋点明清瀹茶诸法皆备。不过从心所欲而已。立冬此日,倒是用得点茶之法。宋代点茶法大约分八个步骤,简单来说是碎茶、碾茶、箩茶、茶末置盒、撮末于盏、点茶(注汤入盏)、搅拌茶末、置茶托。
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记
秀秀老师同真真姑娘两位,相对而坐,沉醉于宋时风雅之中,不知窗外事。读诗更不必说,在薛山长是日常功课,不过近日薛山长颇痴迷于围棋之术,读诗略慢了些,那会子知悦姐姐读完诗心有所感,所以笑说:“最近跟着薛山长读诗少了,以前多好啊…..”
未知薛山长乍闻此语,作何感想?
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记
古人也有立冬诗,略微列之,以供清赏:
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记
《立冬》唐·李白
冻笔新诗懒写,寒炉美酒时温。
醉看墨花月白,恍疑雪满前村。
《立冬即事二首》(其一)宋·仇远
细雨生寒未有霜,庭前木叶半青黄。
小春此去无多日,何处梅花一绽香。
《立冬即事二首》(其二)宋·仇远
凄风浩荡散茶烟,小雨霏微湿座毡。
肯信今年寒信早,老夫布褐未装绵。
《立冬》宋·紫金霜
落水荷塘满眼枯,西风渐作北风呼。
黄杨倔强尤一色,白桦优柔以半疏。
门尽冷霜能醒骨,窗临残照好读书。
拟约三九吟梅雪,还借自家小火炉。
《立冬日作》宋·陆游
室小财容膝,墙低仅及肩。
方过授衣月,又遇始裘天。
寸积篝炉炭,铢称布被绵。
平生师陋巷,随处一欣然。
《立冬》明·王穉登
秋风吹尽旧庭柯,黄叶丹枫客里过。
一点禅灯半轮月,今宵寒较昨宵多。
……壬寅年辛亥月己卯日(即公元2022年11月22日),秀秀书院小雪诗会欢迎诸雅士。薛山长调弦转轸,烹泉煎茶以待。
终南山隐士品茶,听琴,手谈,论诗,秋分诗会,茶道老师弹普庵咒
秀秀书院壬寅岁秋分诗会后记
问曰,十方如来,皆可亲近。今独推弥陀者,何耶。
答曰,独推弥陀,其故有三。一誓愿深重。二娑婆有缘。三化道相关也。愿重者。经云,弥陀往昔因中,尝发种种广大誓愿。其略曰,若我成佛已来,其有众生愿生我国。或闻我名,修诸善本,称我名号,乃至十念。若不生者,誓不取正觉。既生我国,若有退转,不决定成佛者,誓不取正觉。故华严钞曰,弥陀愿重,偏接娑婆众生也。有缘者。我佛释迦现在世时,众生闻佛所教,归向弥陀,固已多矣。观佛灭后,末世众生,无问僧俗男女,贵贱贫富,稍闻佛教者,无不信向。未闻佛教者,亦会称名。纵是顽愚暴恶,无信之徒。或遭厄难危险之处,或发赞叹怨嗟之声。不觉信口,便叫阿弥陀佛。至于儿童女子戏弄之际,聚沙抟泥,图墙画壁,便作弥陀佛像。甚至于学行未稳,学语未成者,自然能唱阿弥陀佛。此皆不劝而发,不教而能。非有缘而何。又如无量寿经云,吾说此经,令见无量寿佛,及其国土。所当为者,皆可求之。无得以我灭度之后,复生疑惑。当来之世,经道灭尽,我以慈愍,特留此经,更住百岁。其有众生,值此经者,随意所愿,皆可得度。又经云,此经灭后,佛法全无。但留阿弥陀佛四字名号,救度众生。其有不信而谤毁者,当堕地狱,具受众苦。故天台云,当知彼佛于此恶世,偏有缘耳。相关者。先觉谓两土圣人,示居净秽。以折摄二门,调伏众生。此以秽以苦以促以多魔恼而折之,俾知所厌。彼以净以乐以延以不退转而摄之,俾知所欣。既厌且欣,则化道行矣。又我释迦于三乘授道之外,其有度未尽者,度在弥陀。故于诸大乘经,叮咛反覆,称赞劝往者,盖化道之相关也。以是三者之故,乃独推焉。
-《净土十要》
答曰,独推弥陀,其故有三。一誓愿深重。二娑婆有缘。三化道相关也。愿重者。经云,弥陀往昔因中,尝发种种广大誓愿。其略曰,若我成佛已来,其有众生愿生我国。或闻我名,修诸善本,称我名号,乃至十念。若不生者,誓不取正觉。既生我国,若有退转,不决定成佛者,誓不取正觉。故华严钞曰,弥陀愿重,偏接娑婆众生也。有缘者。我佛释迦现在世时,众生闻佛所教,归向弥陀,固已多矣。观佛灭后,末世众生,无问僧俗男女,贵贱贫富,稍闻佛教者,无不信向。未闻佛教者,亦会称名。纵是顽愚暴恶,无信之徒。或遭厄难危险之处,或发赞叹怨嗟之声。不觉信口,便叫阿弥陀佛。至于儿童女子戏弄之际,聚沙抟泥,图墙画壁,便作弥陀佛像。甚至于学行未稳,学语未成者,自然能唱阿弥陀佛。此皆不劝而发,不教而能。非有缘而何。又如无量寿经云,吾说此经,令见无量寿佛,及其国土。所当为者,皆可求之。无得以我灭度之后,复生疑惑。当来之世,经道灭尽,我以慈愍,特留此经,更住百岁。其有众生,值此经者,随意所愿,皆可得度。又经云,此经灭后,佛法全无。但留阿弥陀佛四字名号,救度众生。其有不信而谤毁者,当堕地狱,具受众苦。故天台云,当知彼佛于此恶世,偏有缘耳。相关者。先觉谓两土圣人,示居净秽。以折摄二门,调伏众生。此以秽以苦以促以多魔恼而折之,俾知所厌。彼以净以乐以延以不退转而摄之,俾知所欣。既厌且欣,则化道行矣。又我释迦于三乘授道之外,其有度未尽者,度在弥陀。故于诸大乘经,叮咛反覆,称赞劝往者,盖化道之相关也。以是三者之故,乃独推焉。
-《净土十要》
李风江学弟墨书拙作《静默集序诗》《撒手》。存谢!
【静默集序诗】
在疫情泛滥之际,将2022年8月至今(2022年11月15日)飘在网上的顺口溜整理一番,又成了一堆柴火垛,因为一直静默宅居,所以命名《静默集》,以纪念这些特殊日子吧。说是特殊,其实这是国际庄第三次抗疫封控了。疫情不断反复,也是一件没办法的事,只好凑字作诗,消磨时光吧。
静默复静默,宅居亦无言。
抗疫比天大,微末做贡献。
饥餐渴饮复躺平,吃喝拉撒且安然。
哼呀磨叽弄矫情,呜哩哇啦做玄谈。唵唵。
(2022年11月15日)
【撒手】
静默数日,疫情依旧,忽闻解封,愕然半晌,不知何倚,于是书墨字吧。
(1)
撒手未躺平,抗疫露峥嵘。
精准说防控,热搜第一名。
身处风暴眼,淡然亦从容。
饥餐渴饮哉,读书诵心经。
泼墨兼挥毫,矫情又抒情。
尘间万事东流水,疫情泛滥人心痛。
身体发肤父母恩,珍惜爱护不能停。
无论撒手与静默,自我防护千钧重。
靠天靠地靠自己,自立自强理所宗!
(2)
凌晨起泼墨,写字抒幽情。
草木绿转黄,人心思安定。
撒手与管控,两手都要硬。
天上乱云飞,人间疫情重。
静默待天亮,日夜盼解封。
忽然急转弯,敞开天门洞。
向东或向西,任尔自由行。
愣怔半晌人发蒙,好像野马脱缰绳,
恍惚不知何处去,放眼八方皆陷阱。
幽黯角落藏病毒,犹如乱箭射飞鸿。
引而不发好吓人,原地踏步何处行?
(3)
行行复行行,东西南北风。
自由价何贵,哪有定盘星?
踟蹰又忐忑,不知何所踪。
心神恍惚久,俯仰如弯弓。
风吹微尘浮,云飞长夜静。
天地惟叹息,郁郁哀民生!
(2022年11月15日)
【静默集序诗】
在疫情泛滥之际,将2022年8月至今(2022年11月15日)飘在网上的顺口溜整理一番,又成了一堆柴火垛,因为一直静默宅居,所以命名《静默集》,以纪念这些特殊日子吧。说是特殊,其实这是国际庄第三次抗疫封控了。疫情不断反复,也是一件没办法的事,只好凑字作诗,消磨时光吧。
静默复静默,宅居亦无言。
抗疫比天大,微末做贡献。
饥餐渴饮复躺平,吃喝拉撒且安然。
哼呀磨叽弄矫情,呜哩哇啦做玄谈。唵唵。
(2022年11月15日)
【撒手】
静默数日,疫情依旧,忽闻解封,愕然半晌,不知何倚,于是书墨字吧。
(1)
撒手未躺平,抗疫露峥嵘。
精准说防控,热搜第一名。
身处风暴眼,淡然亦从容。
饥餐渴饮哉,读书诵心经。
泼墨兼挥毫,矫情又抒情。
尘间万事东流水,疫情泛滥人心痛。
身体发肤父母恩,珍惜爱护不能停。
无论撒手与静默,自我防护千钧重。
靠天靠地靠自己,自立自强理所宗!
(2)
凌晨起泼墨,写字抒幽情。
草木绿转黄,人心思安定。
撒手与管控,两手都要硬。
天上乱云飞,人间疫情重。
静默待天亮,日夜盼解封。
忽然急转弯,敞开天门洞。
向东或向西,任尔自由行。
愣怔半晌人发蒙,好像野马脱缰绳,
恍惚不知何处去,放眼八方皆陷阱。
幽黯角落藏病毒,犹如乱箭射飞鸿。
引而不发好吓人,原地踏步何处行?
(3)
行行复行行,东西南北风。
自由价何贵,哪有定盘星?
踟蹰又忐忑,不知何所踪。
心神恍惚久,俯仰如弯弓。
风吹微尘浮,云飞长夜静。
天地惟叹息,郁郁哀民生!
(2022年11月15日)
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