[照相机]小區門外是一條商業街，外出或回家，我都要經過。
再熱鬧的地方，總是有的店熱鬧，有的冷清，曾經覺得它們無論是熱鬧，還是清冷，與我無關的，然而走的次數多了，慢慢覺得我關注與否，它們都是我必不可少的人生風景，雖然只是路過。
這一生路過多少風景，怕是說不清的。路過童年，路過少年，路過青年，正在路過中年；路過親人，路過朋友，路過同學，路過同事和陌生人。路過成長，路過教育，路過夢想，路過各種各樣的單位。多少次匆匆向前，匆匆路過，有多少親人已天各一方，有多少值得珍重的東西失之交臂。其間有多少歡樂，有多少痛苦，又有多少喜形於色與黯然傷神，真得說不清。
多年的路程，分明看到許多人和我一樣，走過很多路。因為路過，童年只能在懷舊中尋找，他們和我一樣，在各自的日子裡快樂或憂傷。子在川上曰：逝者如斯夫。今天的路過就是今天的，此刻的路過也只屬於此刻，就像一個人不能兩次趟過同一條河流那樣，今天走過的，明天的再走也是不一樣的。路過的是時光的一部分，生命的一部分，再回首，已經走過。
「流水落花春去也，天上人間。」流水，落花，春天，夏天……我們路過是一幅幅優美無比的景象，哪怕心中懷著淡淡的哀思。當秋日的白雲悠然從空中飄過留下倩影，我們連嘆息一聲都來不及，它們也在路過。
路過，這或許就是一種所有。所有的人和物都會路過一些地方，陌生的人和物一個個擦肩而過，它們就像我們一樣板著臉，內心中卻懷著淡淡的恐慌和焦慮。路過的都是生命旅程的組成部分，走過這些路程，有時我們很少注意到路邊的風景，心裡只想著前方的目標。
我們知道關注路邊的風景又能如何？無論如何，我們無法停止前行的腳步，即使停止也是路過，就在時光走過我們的那一瞬間，已經路過。每一秒人都在書寫著個人的歷史，路過的歷史。在廣袤的星空中，在時間的深淵里，我們都是過客。
時間給我們一張單程票，我們給時間一個背影。穿過鬧市，胡思亂想著，想多了，面對繁華，竟覺寂寥。
因為路過，所以珍惜。[羞嗒嗒]
再熱鬧的地方，總是有的店熱鬧，有的冷清，曾經覺得它們無論是熱鬧，還是清冷，與我無關的，然而走的次數多了，慢慢覺得我關注與否，它們都是我必不可少的人生風景，雖然只是路過。
這一生路過多少風景，怕是說不清的。路過童年，路過少年，路過青年，正在路過中年；路過親人，路過朋友，路過同學，路過同事和陌生人。路過成長，路過教育，路過夢想，路過各種各樣的單位。多少次匆匆向前，匆匆路過，有多少親人已天各一方，有多少值得珍重的東西失之交臂。其間有多少歡樂，有多少痛苦，又有多少喜形於色與黯然傷神，真得說不清。
多年的路程，分明看到許多人和我一樣，走過很多路。因為路過，童年只能在懷舊中尋找，他們和我一樣，在各自的日子裡快樂或憂傷。子在川上曰：逝者如斯夫。今天的路過就是今天的，此刻的路過也只屬於此刻，就像一個人不能兩次趟過同一條河流那樣，今天走過的，明天的再走也是不一樣的。路過的是時光的一部分，生命的一部分，再回首，已經走過。
「流水落花春去也，天上人間。」流水，落花，春天，夏天……我們路過是一幅幅優美無比的景象，哪怕心中懷著淡淡的哀思。當秋日的白雲悠然從空中飄過留下倩影，我們連嘆息一聲都來不及，它們也在路過。
路過，這或許就是一種所有。所有的人和物都會路過一些地方，陌生的人和物一個個擦肩而過，它們就像我們一樣板著臉，內心中卻懷著淡淡的恐慌和焦慮。路過的都是生命旅程的組成部分，走過這些路程，有時我們很少注意到路邊的風景，心裡只想著前方的目標。
我們知道關注路邊的風景又能如何？無論如何，我們無法停止前行的腳步，即使停止也是路過，就在時光走過我們的那一瞬間，已經路過。每一秒人都在書寫著個人的歷史，路過的歷史。在廣袤的星空中，在時間的深淵里，我們都是過客。
時間給我們一張單程票，我們給時間一個背影。穿過鬧市，胡思亂想著，想多了，面對繁華，竟覺寂寥。
因為路過，所以珍惜。[羞嗒嗒]
日月有升沉，佛光无生灭
三参法师 大圣五台山古文殊寺 2022-11-03 00:00 发表于山西
日月有升沉，佛光无生灭音频：00:0006:59
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中国人是有丰厚的文化积淀的，是有那么多菩萨和圣贤所生活过、奉献过而留下的文化足迹的。日月有升沉，佛光无生灭，诸佛的威德尽虚空、遍法界，分分秒秒都在。如果我们有这种圣贤品格，就能与千古同在、跟天涯比邻、和圣贤携手了。
虽然从表面上看有德的人是孤独寂寞的，但孔夫子曰：“德不孤，必有邻。”虽然被小人欺负，《金刚经》说“若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提”。为人所轻贱、诽谤，正好可以忏悔我们过去做小人时轻慢圣贤、诽谤圣者的恶业，否则这个恶业怎么消除呢？
从这个层面上来说，这些所谓的小人、欺负你的人，都是菩萨来成就你的，都是来考验你的菩提心坚固不坚固、菩萨道稳固不稳固、做菩萨是真的还是假的。你若如如不动，他就不叫小人了，他就是你坚固菩提心的善知识。所以，小人非小人，是名小人，这不是一定的。
菩萨戒里就有这么一条，看到别人犯戒堕落，你不要心生欢喜，不要侥幸，这是违犯菩萨戒的。你应该这样想：他不觉悟，我有责任令他觉悟。三皇五帝就说“万方有罪，罪在朕躬”，佛弟子要有这种圣君之德。
一个能忍辱的人，必定是一个自爱自重的人，不会轻易放弃自己的人。所以强大的菩萨戒体会陪伴着我们，转苦难为幸福，转烦恼为菩提，转轮回成解脱。
人有善心，天护佑之。一个有着丰厚的修养和丰富的精神世界的人，会感受得到天地善神的存在。反之，天地善神存在和不存在都是一样的，就像银行卡里没有钱的人，对他来说，有没有取款机是一样的。所以“君子患德不患贫”，君子就担忧自己有没有高尚的道德，不担忧物质上的贫穷。
行菩萨道越久就会越有质量，这种自信力、功德力是真实不虚的。所以《心经》最后就讲：“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰，揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
第一个“揭谛”，就是我要解脱；第二个“揭谛”，众生也解脱；“揭谛，揭谛，波罗揭谛”，大家都解脱；“波罗僧揭谛”是四生六道、有情无情、同圆种智，“菩提萨婆诃”，全部到彼岸。
宇宙里是有彼岸、有佛国的，一定要深信不疑。贤劫千佛都会来五台山弘法，我们走过文殊菩萨走过的路，算不算跟文殊菩萨相遇？这都是真实不虚的。
功德越大，就会越清楚。我们也不要指望感官，想着文殊菩萨放一道光给我们看，这都属于色尘，我们还需要皈依眼根、皈依色尘吗？眼根、色尘恰恰是有漏的因。所以，佛弟子不崇尚神通，神通是幻觉，显神通叫惑乱人心，各种各样的方法都叫戏法。
虽然天地有感应，诸神有降吉祥，但我们也要如如不动，要心怀感恩，不求神通，也不求异相，纵使有神通相，也要如如不动。我们要靠内在的信心去跟文殊菩萨相应，而且文殊菩萨与我们的自性不是对立的。衪是不二的，我们不能离开自性去见文殊菩萨，找到了自性，我们就找到文殊菩萨了。大道昭彰，人心坦荡，自然会觉悟的。越简单，佛性越明了；越自信，觉悟得越快。
三参法师 大圣五台山古文殊寺 2022-11-03 00:00 发表于山西
日月有升沉，佛光无生灭音频：00:0006:59
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中国人是有丰厚的文化积淀的，是有那么多菩萨和圣贤所生活过、奉献过而留下的文化足迹的。日月有升沉，佛光无生灭，诸佛的威德尽虚空、遍法界，分分秒秒都在。如果我们有这种圣贤品格，就能与千古同在、跟天涯比邻、和圣贤携手了。
虽然从表面上看有德的人是孤独寂寞的，但孔夫子曰：“德不孤，必有邻。”虽然被小人欺负，《金刚经》说“若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提”。为人所轻贱、诽谤，正好可以忏悔我们过去做小人时轻慢圣贤、诽谤圣者的恶业，否则这个恶业怎么消除呢？
从这个层面上来说，这些所谓的小人、欺负你的人，都是菩萨来成就你的，都是来考验你的菩提心坚固不坚固、菩萨道稳固不稳固、做菩萨是真的还是假的。你若如如不动，他就不叫小人了，他就是你坚固菩提心的善知识。所以，小人非小人，是名小人，这不是一定的。
菩萨戒里就有这么一条，看到别人犯戒堕落，你不要心生欢喜，不要侥幸，这是违犯菩萨戒的。你应该这样想：他不觉悟，我有责任令他觉悟。三皇五帝就说“万方有罪，罪在朕躬”，佛弟子要有这种圣君之德。
一个能忍辱的人，必定是一个自爱自重的人，不会轻易放弃自己的人。所以强大的菩萨戒体会陪伴着我们，转苦难为幸福，转烦恼为菩提，转轮回成解脱。
人有善心，天护佑之。一个有着丰厚的修养和丰富的精神世界的人，会感受得到天地善神的存在。反之，天地善神存在和不存在都是一样的，就像银行卡里没有钱的人，对他来说，有没有取款机是一样的。所以“君子患德不患贫”，君子就担忧自己有没有高尚的道德，不担忧物质上的贫穷。
行菩萨道越久就会越有质量，这种自信力、功德力是真实不虚的。所以《心经》最后就讲：“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰，揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
第一个“揭谛”，就是我要解脱；第二个“揭谛”，众生也解脱；“揭谛，揭谛，波罗揭谛”，大家都解脱；“波罗僧揭谛”是四生六道、有情无情、同圆种智，“菩提萨婆诃”，全部到彼岸。
宇宙里是有彼岸、有佛国的，一定要深信不疑。贤劫千佛都会来五台山弘法，我们走过文殊菩萨走过的路，算不算跟文殊菩萨相遇？这都是真实不虚的。
功德越大，就会越清楚。我们也不要指望感官，想着文殊菩萨放一道光给我们看，这都属于色尘，我们还需要皈依眼根、皈依色尘吗？眼根、色尘恰恰是有漏的因。所以，佛弟子不崇尚神通，神通是幻觉，显神通叫惑乱人心，各种各样的方法都叫戏法。
虽然天地有感应，诸神有降吉祥，但我们也要如如不动，要心怀感恩，不求神通，也不求异相，纵使有神通相，也要如如不动。我们要靠内在的信心去跟文殊菩萨相应，而且文殊菩萨与我们的自性不是对立的。衪是不二的，我们不能离开自性去见文殊菩萨，找到了自性，我们就找到文殊菩萨了。大道昭彰，人心坦荡，自然会觉悟的。越简单，佛性越明了；越自信，觉悟得越快。
◎岁月如梭｜因为路过，所以珍惜#读书会[超话]#
小区门外是一条商业街，外出或回家，我都要经过。
再热闹的地方，总是有的店热闹，有的冷清，曾经觉得它们无论是热闹，还是清冷，与我无关的，然而走的次数多了，慢慢觉得我关注与否，它们都是我必不可少的人生风景，虽然只是路过。
这一生路过多少风景，怕是说不清的。路过童年，路过少年，路过青年，正在路过中年；路过亲人，路过朋友，路过同学，路过同事和陌生人。路过成长，路过教育，路过梦想，路过各种各样的单位。多少次匆匆向前，匆匆路过，有多少亲人已天各一方，有多少值得珍重的东西失之交臂。其间有多少欢乐，有多少痛苦，又有多少喜形于色与黯然伤神，真得说不清。
几十年的路程，我分明看到许多人和我一样，走过很多路。因为路过，故乡只能在梦中回归，童年只能在怀旧中寻找，他们和我一样，在各自的日子里快乐或忧伤。子在川上曰：逝者如斯夫。今天的路过就是今天的，此刻的路过也只属于此刻，就像一个人不能两次趟过同一条河流那样，今天走过的，明天的再走也是不一样的。路过的是时光的一部分，生命的一部分，再回首，已经走过。
“流水落花春去也，天上人间。”流水，落花，春天，夏天……我们路过是一幅幅优美无比的景象，哪怕心中怀着淡淡的哀思。当秋日的白云悠然从空中飘过留下倩影，我们连叹息一声都来不及，它们也在路过。
路过，这或许就是一种所有。所有的人和物都会路过一些地方，陌生的人和物一个个擦肩而过，它们就像我们一样板着脸，内心中却怀着淡淡的恐慌和焦虑。路过的都是生命旅程的组成部分，走过这些路程，有时我们很少注意到路边的风景，心里只想着前方的目标。
我们知道关注路边的风景又能如何？无论如何，我们无法停止前行的脚步，即使停止也是路过，就在时光走过我们的那一瞬间，已经路过。每一秒人都在书写着个人的历史，路过的历史。在广袤的星空中，在时间的深渊里，我们都是过客。
时间给我们一张单程票，我们给时间一个背影。穿过闹市，胡思乱想着，想多了，面对繁华，竟觉寂寥。
因为路过，所以珍惜。
小区门外是一条商业街，外出或回家，我都要经过。
再热闹的地方，总是有的店热闹，有的冷清，曾经觉得它们无论是热闹，还是清冷，与我无关的，然而走的次数多了，慢慢觉得我关注与否，它们都是我必不可少的人生风景，虽然只是路过。
这一生路过多少风景，怕是说不清的。路过童年，路过少年，路过青年，正在路过中年；路过亲人，路过朋友，路过同学，路过同事和陌生人。路过成长，路过教育，路过梦想，路过各种各样的单位。多少次匆匆向前，匆匆路过，有多少亲人已天各一方，有多少值得珍重的东西失之交臂。其间有多少欢乐，有多少痛苦，又有多少喜形于色与黯然伤神，真得说不清。
几十年的路程，我分明看到许多人和我一样，走过很多路。因为路过，故乡只能在梦中回归，童年只能在怀旧中寻找，他们和我一样，在各自的日子里快乐或忧伤。子在川上曰：逝者如斯夫。今天的路过就是今天的，此刻的路过也只属于此刻，就像一个人不能两次趟过同一条河流那样，今天走过的，明天的再走也是不一样的。路过的是时光的一部分，生命的一部分，再回首，已经走过。
“流水落花春去也，天上人间。”流水，落花，春天，夏天……我们路过是一幅幅优美无比的景象，哪怕心中怀着淡淡的哀思。当秋日的白云悠然从空中飘过留下倩影，我们连叹息一声都来不及，它们也在路过。
路过，这或许就是一种所有。所有的人和物都会路过一些地方，陌生的人和物一个个擦肩而过，它们就像我们一样板着脸，内心中却怀着淡淡的恐慌和焦虑。路过的都是生命旅程的组成部分，走过这些路程，有时我们很少注意到路边的风景，心里只想着前方的目标。
我们知道关注路边的风景又能如何？无论如何，我们无法停止前行的脚步，即使停止也是路过，就在时光走过我们的那一瞬间，已经路过。每一秒人都在书写着个人的历史，路过的历史。在广袤的星空中，在时间的深渊里，我们都是过客。
时间给我们一张单程票，我们给时间一个背影。穿过闹市，胡思乱想着，想多了，面对繁华，竟觉寂寥。
因为路过，所以珍惜。
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