放生，功德巨大，福报巨大。放生后请停留一会再离开
放生，功德巨大，福报巨大。放生后请停留一会再离开。
放生，功德巨大，福报巨大。很多有善心的人开始放生，既保护了动物生命，也为自己积累了福报。放生后，请停留一会再离开。大家放生乌龟、鳝鱼、青蛙、鸟类等生命后，最后停留现场一段时间。这样可以确保乌龟等爬出水面来表达感谢的时候，防止被人捕捉。阿弥陀佛。万物皆有灵性啊。
大家知道吗?被放生的生命会像人那样感恩放生的恩人。
有的乌龟会爬出水面来到放生者面前不走，看看恩人模样。有的乌龟会在水中探头表示感谢，看看恩人模样。有的鱼儿会在水中跳舞表示感谢。有的蛇会停留现场不走。有的鸟儿会在树上唱歌或者盘旋飞舞感谢。被救的牛、狗、羊羔会流眼泪。被救的娃娃鱼会发出声音表示感谢……这些都是被放生者一一验证的。也正因为他们感恩，所以放生有巨大福报、巨大功德。
凡是持续放生的人，都会加持善心人身体健康、事业吉顺、家庭幸福如意!所以，大家放生后，最好现场停留一段时间，防止他们出来感谢你，你走了，他们失落的同时可能又被人捉走。当然，停留一会，也可以及时阻止、防止那些隐藏周围的偷鱼偷猎者再次捕捉他们。
放生的几点建议：
一、放生要符合仪轨，符合仪轨效果好。
二、放生区域要选择远离人群的地方。避免他们被再次捕捉。
三、放生后，最好现场停留十几分钟，多念一会佛号。建议大家：一边念佛号一边意念佛光普照自己、普照放生现场、普照放生生命。意念佛菩萨、善神保护放生现场，无人捕捉他们。
四、注意提醒那些去捕捉的人。如果发现放生现场有人去捕捉，可以发挥自己的智慧，灵活机动的劝说，使他们不得捕捉。让他们不捕捉，也是为他们积累福报啊。
五、劝说那些爬出来感谢乌龟等生灵不要出来。如果发现放生后乌龟、泥鳅、青蛙等爬出来表达感谢，要劝他们不要出来。有时候可以故意击打水面，使他们快速进入深水区。
为什么放生能得富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了富贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。
为什么放生能长寿——生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，恐怖万分，其痛苦不可言说。您把它从生死线上解救出来，是何等慈悲的精神，使其远离生死的恐怖，使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱，获得安乐幸福，给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难，实是最大的善举，这就是无畏施。行无畏施者，消灾免难获得平安，自然得长寿健康的福报。
为什么放生能得智慧——在放生时，虔诚的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，坚固的种在所放物命的八识田中，永不破灭，这就等于给所放众生种下了成佛之因，脱离六道轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度，只是时间早晚的问题，这就是法布施。法布施者自然得大智慧聪明之果报。
放生还可以得到庄严的容貌，因为您放生时发的是善良的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢喜，相由心转，境由心造，发嗔心者感应相貌丑陋报，放生时发的是清净慈悲善良之心，久而久之自然感应举止高雅的威仪，美丽清秀的容颜。
杀生是在造恶缘，放生是在结善缘，上天有好生之德，众生皆爱生而恶死，一切生命皆如此。所以护生放生自然会广结善缘。而且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这就是将来解脱六道的因缘。十方诸佛如来视一切众生如儿女，行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜，殊胜法缘无过如此。
所以，放生加持家人长寿健康无病，平安消灾免难，智慧富贵庄严，法缘善缘殊胜，都是千真万确的因果规律，这是无须怀疑的。
如法的放生会为这些生命播种下解脱的种子，可以说经过虔诚佛教徒如法放生后的生命，它的生命意义已经完全不同。
其实人人都希望被“放生”，一切众生都希望被“放生”。不管你信仰哪种宗教，不管你是不是拥有信仰，都会希望被他人保护，不希望被别人伤害，这一点所有众生都是一样的，所以佛教提倡尊重生命不杀生，进而能够救护生命，于是也就有了放生的说法及行动。
实际上，任何人都喜欢自己被放掉。生病的人，哪个不愿意被医生救活?医生救活你，让你恢复健康，就是在救生放生。
当你遇到困难，一定希望别人能帮自己一把，当你遇到内心的烦恼，一定希望找个人倾诉，当你遇到地震等自然灾害，身体的疾病，事业的障碍，家庭的不幸等等天灾人祸，一定希望自己尽快度过难关，希望能有人伸出援手，这就是希求“被放生”的心态。放生，用俗话来讲就是“放他一马”，让他能够继续延续生命。
放生，可以是大呼“刀下留命!”从刀下把这些生命救下来放在适合他们生存的地方，这是无畏布施。
最好的放生当然是不破坏当地环境，不破坏大自然的放生，让一切生命能够自由自在地生存。所以“被放生”，需要很多条件，并不是说我们愿意放就可以放，要天时、地利、人和等方方面面，因缘和福报都要具足，才能够有机会被放生。
放生，己所欲，施于众生，践行佛菩萨大慈大悲的精神，真正帮助到那些可怜的生命，我们自己也会因此而得到大利益。
放生，功德巨大，福报巨大。放生后请停留一会再离开。
放生，功德巨大，福报巨大。很多有善心的人开始放生，既保护了动物生命，也为自己积累了福报。放生后，请停留一会再离开。大家放生乌龟、鳝鱼、青蛙、鸟类等生命后，最后停留现场一段时间。这样可以确保乌龟等爬出水面来表达感谢的时候，防止被人捕捉。阿弥陀佛。万物皆有灵性啊。
大家知道吗?被放生的生命会像人那样感恩放生的恩人。
有的乌龟会爬出水面来到放生者面前不走，看看恩人模样。有的乌龟会在水中探头表示感谢，看看恩人模样。有的鱼儿会在水中跳舞表示感谢。有的蛇会停留现场不走。有的鸟儿会在树上唱歌或者盘旋飞舞感谢。被救的牛、狗、羊羔会流眼泪。被救的娃娃鱼会发出声音表示感谢……这些都是被放生者一一验证的。也正因为他们感恩，所以放生有巨大福报、巨大功德。
凡是持续放生的人，都会加持善心人身体健康、事业吉顺、家庭幸福如意!所以，大家放生后，最好现场停留一段时间，防止他们出来感谢你，你走了，他们失落的同时可能又被人捉走。当然，停留一会，也可以及时阻止、防止那些隐藏周围的偷鱼偷猎者再次捕捉他们。
放生的几点建议：
一、放生要符合仪轨，符合仪轨效果好。
二、放生区域要选择远离人群的地方。避免他们被再次捕捉。
三、放生后，最好现场停留十几分钟，多念一会佛号。建议大家：一边念佛号一边意念佛光普照自己、普照放生现场、普照放生生命。意念佛菩萨、善神保护放生现场，无人捕捉他们。
四、注意提醒那些去捕捉的人。如果发现放生现场有人去捕捉，可以发挥自己的智慧，灵活机动的劝说，使他们不得捕捉。让他们不捕捉，也是为他们积累福报啊。
五、劝说那些爬出来感谢乌龟等生灵不要出来。如果发现放生后乌龟、泥鳅、青蛙等爬出来表达感谢，要劝他们不要出来。有时候可以故意击打水面，使他们快速进入深水区。
为什么放生能得富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了富贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。
为什么放生能长寿——生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，恐怖万分，其痛苦不可言说。您把它从生死线上解救出来，是何等慈悲的精神，使其远离生死的恐怖，使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱，获得安乐幸福，给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难，实是最大的善举，这就是无畏施。行无畏施者，消灾免难获得平安，自然得长寿健康的福报。
为什么放生能得智慧——在放生时，虔诚的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，坚固的种在所放物命的八识田中，永不破灭，这就等于给所放众生种下了成佛之因，脱离六道轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度，只是时间早晚的问题，这就是法布施。法布施者自然得大智慧聪明之果报。
放生还可以得到庄严的容貌，因为您放生时发的是善良的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢喜，相由心转，境由心造，发嗔心者感应相貌丑陋报，放生时发的是清净慈悲善良之心，久而久之自然感应举止高雅的威仪，美丽清秀的容颜。
杀生是在造恶缘，放生是在结善缘，上天有好生之德，众生皆爱生而恶死，一切生命皆如此。所以护生放生自然会广结善缘。而且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这就是将来解脱六道的因缘。十方诸佛如来视一切众生如儿女，行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜，殊胜法缘无过如此。
所以，放生加持家人长寿健康无病，平安消灾免难，智慧富贵庄严，法缘善缘殊胜，都是千真万确的因果规律，这是无须怀疑的。
如法的放生会为这些生命播种下解脱的种子，可以说经过虔诚佛教徒如法放生后的生命，它的生命意义已经完全不同。
其实人人都希望被“放生”，一切众生都希望被“放生”。不管你信仰哪种宗教，不管你是不是拥有信仰，都会希望被他人保护，不希望被别人伤害，这一点所有众生都是一样的，所以佛教提倡尊重生命不杀生，进而能够救护生命，于是也就有了放生的说法及行动。
实际上，任何人都喜欢自己被放掉。生病的人，哪个不愿意被医生救活?医生救活你，让你恢复健康，就是在救生放生。
当你遇到困难，一定希望别人能帮自己一把，当你遇到内心的烦恼，一定希望找个人倾诉，当你遇到地震等自然灾害，身体的疾病，事业的障碍，家庭的不幸等等天灾人祸，一定希望自己尽快度过难关，希望能有人伸出援手，这就是希求“被放生”的心态。放生，用俗话来讲就是“放他一马”，让他能够继续延续生命。
放生，可以是大呼“刀下留命!”从刀下把这些生命救下来放在适合他们生存的地方，这是无畏布施。
最好的放生当然是不破坏当地环境，不破坏大自然的放生，让一切生命能够自由自在地生存。所以“被放生”，需要很多条件，并不是说我们愿意放就可以放，要天时、地利、人和等方方面面，因缘和福报都要具足，才能够有机会被放生。
放生，己所欲，施于众生，践行佛菩萨大慈大悲的精神，真正帮助到那些可怜的生命，我们自己也会因此而得到大利益。
因为工作的关系，接触了一些人，我很明显地感受到他们的内心过于功利和急迫。而我始终本能地抗拒所有急切的表象，相信欲速则不达。
一个人，无论做什么事情，如果开始时内心不够明确坚定，最终很难会有好的结果。就如同搭建房子，没有牢靠的地基，就建不成高楼大厦；一个手工艺品，想在上面雕刻精致的图案，没有合适的材料和耐心，便难以体现它的美；一个人，倘若能以客观的心态对待事情，既在乎结果，也注重过程，那么他无疑是从容的，做起事来就能有条不紊。
在生活中，所有的过程应该是缓慢而坚定、持续而有序的。浮躁喧嚣的社会，滋生了八面玲珑、急于求成的想法。很多时候，我们不是过于功利，就是急于求成。
我们总是想着走捷径：获取信息时，想以最快的速度了解最多的内容；种植蔬菜瓜果时，为了让它尽快成长，会施播各种肥料，不管时机是否恰当；养育幼童时，才牙牙学语，就让他背诵唐诗宋词，再过几年，正是玩耍的阶段，又要他去学数学和英语……拔苗助长，最终往往会适得其反。
世间琐事，往往会因为过于渴求和急切，从而失去了淡定与严谨。中国有句古话说得好，“磨刀不误砍柴工”，佛法里也有一条教义，“诸法因缘生”。我将它们理解为，所有的事情从开始到结束，它都有自己的过程，要遵循一定的规律，来不得半点虚假和慌忙。
我从来都不否认，一个有想法、态度积极向上的人，内心对于美好的追求，但一个人若不遵循规律行事，就是一种妄想。我喜欢低头劳作，其他的交给时间去处理的姿态；也喜欢种下一朵花，耐心去等待它绽放的那一天；更喜欢静水深流般的沉稳与踏实。而所有这一切，需要的是用心，以及一颗不浮躁的心。用这样的心态去待人接物，就会多出几分真诚。
在生活中用心观察就会发现，所有太过于急迫交往的情感，往往凉得最快，散得也最决绝。这样的情感，要么是没有智慧与耐心给予彼此了解的时间，要么无法做到宽容对方的缺点，而各自放弃。比如，刚刚相熟，没说多少话，就有高山流水遇知音般的感觉；没接触几天，就以为找到了一生最爱……如此看似毫无距离的急迫情感，最后往往都会成为彼此埋怨、遗忘、讨伐的对象。反而是那些克制、理性的关系，始终能给人以信任和亲切感，最后获得长久而真挚的情谊。
有些事太急迫了，反而会受到牵制。然而，希求在某种程度上也是一种执着，它会消耗很多时间和精力，最终却徒劳无益；有些人，带着目的、心急火燎地去交往，这样得到的关系，往往不稳固，也容易失去。
在生活中，好汤都是小火熬出来的，最浓稠的粥也是慢火煲出来的。有人愿意用十年的时间沉淀，完成一本书；也有人可以用一年的时间去了解一个人，看是否能成为朋友；还有人用了一辈子的时间，只为做一件在外人看来无用的事。
日月从来都是静谧交替，时光也是不疾不徐地流逝；大浪淘尽黄沙始得金，岁月铅华洗尽终不悔。在这样的时光中，沉淀、磨砺、等待，人生终归会得到洗礼。一个人若心有方向，慢慢来，一切还来得及。人最怕的是没有方向，难以在一桩事、一个人、一件物上持续投入时间和精力。
木心先生有首诗：“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。”想想当今，一切似乎都很快，快到没有时间去发现一片树叶、一滴露珠的美，快到灵魂跟不上肉体的脚步。我们不再以自我为标杆，而是以外界为目标；我们的记忆与情感，今天这般，明天那般，是如此的热闹与短暂。初心恍惚，难得始终。最终，我们拿起的都是很多无望的事，放不下的也是太多无力的情与物。
走过小半生，我越发相信，一切人、事，历经时间沉淀和洗涤后，留下来的未必是最好的，但一定是最合适的。我提醒自己，方向在彼岸，心无有挂碍，然后，慢下来，一切可能都会刚刚好。
一个人，无论做什么事情，如果开始时内心不够明确坚定，最终很难会有好的结果。就如同搭建房子，没有牢靠的地基，就建不成高楼大厦；一个手工艺品，想在上面雕刻精致的图案，没有合适的材料和耐心，便难以体现它的美；一个人，倘若能以客观的心态对待事情，既在乎结果，也注重过程，那么他无疑是从容的，做起事来就能有条不紊。
在生活中，所有的过程应该是缓慢而坚定、持续而有序的。浮躁喧嚣的社会，滋生了八面玲珑、急于求成的想法。很多时候，我们不是过于功利，就是急于求成。
我们总是想着走捷径：获取信息时，想以最快的速度了解最多的内容；种植蔬菜瓜果时，为了让它尽快成长，会施播各种肥料，不管时机是否恰当；养育幼童时，才牙牙学语，就让他背诵唐诗宋词，再过几年，正是玩耍的阶段，又要他去学数学和英语……拔苗助长，最终往往会适得其反。
世间琐事，往往会因为过于渴求和急切，从而失去了淡定与严谨。中国有句古话说得好，“磨刀不误砍柴工”，佛法里也有一条教义，“诸法因缘生”。我将它们理解为，所有的事情从开始到结束，它都有自己的过程，要遵循一定的规律，来不得半点虚假和慌忙。
我从来都不否认，一个有想法、态度积极向上的人，内心对于美好的追求，但一个人若不遵循规律行事，就是一种妄想。我喜欢低头劳作，其他的交给时间去处理的姿态；也喜欢种下一朵花，耐心去等待它绽放的那一天；更喜欢静水深流般的沉稳与踏实。而所有这一切，需要的是用心，以及一颗不浮躁的心。用这样的心态去待人接物，就会多出几分真诚。
在生活中用心观察就会发现，所有太过于急迫交往的情感，往往凉得最快，散得也最决绝。这样的情感，要么是没有智慧与耐心给予彼此了解的时间，要么无法做到宽容对方的缺点，而各自放弃。比如，刚刚相熟，没说多少话，就有高山流水遇知音般的感觉；没接触几天，就以为找到了一生最爱……如此看似毫无距离的急迫情感，最后往往都会成为彼此埋怨、遗忘、讨伐的对象。反而是那些克制、理性的关系，始终能给人以信任和亲切感，最后获得长久而真挚的情谊。
有些事太急迫了，反而会受到牵制。然而，希求在某种程度上也是一种执着，它会消耗很多时间和精力，最终却徒劳无益；有些人，带着目的、心急火燎地去交往，这样得到的关系，往往不稳固，也容易失去。
在生活中，好汤都是小火熬出来的，最浓稠的粥也是慢火煲出来的。有人愿意用十年的时间沉淀，完成一本书；也有人可以用一年的时间去了解一个人，看是否能成为朋友；还有人用了一辈子的时间，只为做一件在外人看来无用的事。
日月从来都是静谧交替，时光也是不疾不徐地流逝；大浪淘尽黄沙始得金，岁月铅华洗尽终不悔。在这样的时光中，沉淀、磨砺、等待，人生终归会得到洗礼。一个人若心有方向，慢慢来，一切还来得及。人最怕的是没有方向，难以在一桩事、一个人、一件物上持续投入时间和精力。
木心先生有首诗：“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。”想想当今，一切似乎都很快，快到没有时间去发现一片树叶、一滴露珠的美，快到灵魂跟不上肉体的脚步。我们不再以自我为标杆，而是以外界为目标；我们的记忆与情感，今天这般，明天那般，是如此的热闹与短暂。初心恍惚，难得始终。最终，我们拿起的都是很多无望的事，放不下的也是太多无力的情与物。
走过小半生，我越发相信，一切人、事，历经时间沉淀和洗涤后，留下来的未必是最好的，但一定是最合适的。我提醒自己，方向在彼岸，心无有挂碍，然后，慢下来，一切可能都会刚刚好。
#虹影电台##爱情语录##月是故乡明#一个人，无论做什么事情，如果开始时内心不够明确坚定，最终很难会有好的结果。就如同搭建房子，没有牢靠的地基，就建不成高楼大厦；一个手工艺品，想在上面雕刻精致的图案，没有合适的材料和耐心，便难以体现它的美；一个人，倘若能以客观的心态对待事情，既在乎结果，也注重过程，那么他无疑是从容的，做起事来就能有条不紊。
在生活中，所有的过程应该是缓慢而坚定、持续而有序的。浮躁喧嚣的社会，滋生了八面玲珑、急于求成的想法。很多时候，我们不是过于功利，就是急于求成。
我们总是想着走捷径：获取信息时，想以最快的速度了解最多的内容；种植蔬菜瓜果时，为了让它尽快成长，会施播各种肥料，不管时机是否恰当；养育幼童时，才牙牙学语，就让他背诵唐诗宋词，再过几年，正是玩耍的阶段，又要他去学数学和英语……拔苗助长，最终往往会适得其反。
世间琐事，往往会因为过于渴求和急切，从而失去了淡定与严谨。中国有句古话说得好，“磨刀不误砍柴工”，佛法里也有一条教义，“诸法因缘生”。我将它们理解为，所有的事情从开始到结束，它都有自己的过程，要遵循一定的规律，来不得半点虚假和慌忙。
我从来都不否认，一个有想法、态度积极向上的人，内心对于美好的追求，但一个人若不遵循规律行事，就是一种妄想。我喜欢低头劳作，其他的交给时间去处理的姿态；也喜欢种下一朵花，耐心去等待它绽放的那一天；更喜欢静水深流般的沉稳与踏实。而所有这一切，需要的是用心，以及一颗不浮躁的心。用这样的心态去待人接物，就会多出几分真诚。
在生活中用心观察就会发现，所有太过于急迫交往的情感，往往凉得最快，散得也最决绝。这样的情感，要么是没有智慧与耐心给予彼此了解的时间，要么无法做到宽容对方的缺点，而各自放弃。比如，刚刚相熟，没说多少话，就有高山流水遇知音般的感觉；没接触几天，就以为找到了一生最爱……如此看似毫无距离的急迫情感，最后往往都会成为彼此埋怨、遗忘、讨伐的对象。反而是那些克制、理性的关系，始终能给人以信任和亲切感，最后获得长久而真挚的情谊。
有些事太急迫了，反而会受到牵制。然而，希求在某种程度上也是一种执着，它会消耗很多时间和精力，最终却徒劳无益；有些人，带着目的、心急火燎地去交往，这样得到的关系，往往不稳固，也容易失去。
在生活中，好汤都是小火熬出来的，最浓稠的粥也是慢火煲出来的。有人愿意用十年的时间沉淀，完成一本书；也有人可以用一年的时间去了解一个人，看是否能成为朋友；还有人用了一辈子的时间，只为做一件在外人看来无用的事。
日月从来都是静谧交替，时光也是不疾不徐地流逝；大浪淘尽黄沙始得金，岁月铅华洗尽终不悔。在这样的时光中，沉淀、磨砺、等待，人生终归会得到洗礼。一个人若心有方向，慢慢来，一切还来得及。人最怕的是没有方向，难以在一桩事、一个人、一件物上持续投入时间和精力。
木心先生有首诗：“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。”想想当今，一切似乎都很快，快到没有时间去发现一片树叶、一滴露珠的美，快到灵魂跟不上肉体的脚步。我们不再以自我为标杆，而是以外界为目标；我们的记忆与情感，今天这般，明天那般，是如此的热闹与短暂。初心恍惚，难得始终。最终，我们拿起的都是很多无望的事，放不下的也是太多无力的情与物。
走过小半生，我越发相信，一切人、事，历经时间沉淀和洗涤后，留下来的未必是最好的，但一定是最合适的。我提醒自己，方向在彼岸，心无有挂碍，然后，慢下来，一切可能都会刚刚好。
在生活中，所有的过程应该是缓慢而坚定、持续而有序的。浮躁喧嚣的社会，滋生了八面玲珑、急于求成的想法。很多时候，我们不是过于功利，就是急于求成。
我们总是想着走捷径：获取信息时，想以最快的速度了解最多的内容；种植蔬菜瓜果时，为了让它尽快成长，会施播各种肥料，不管时机是否恰当；养育幼童时，才牙牙学语，就让他背诵唐诗宋词，再过几年，正是玩耍的阶段，又要他去学数学和英语……拔苗助长，最终往往会适得其反。
世间琐事，往往会因为过于渴求和急切，从而失去了淡定与严谨。中国有句古话说得好，“磨刀不误砍柴工”，佛法里也有一条教义，“诸法因缘生”。我将它们理解为，所有的事情从开始到结束，它都有自己的过程，要遵循一定的规律，来不得半点虚假和慌忙。
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在生活中用心观察就会发现，所有太过于急迫交往的情感，往往凉得最快，散得也最决绝。这样的情感，要么是没有智慧与耐心给予彼此了解的时间，要么无法做到宽容对方的缺点，而各自放弃。比如，刚刚相熟，没说多少话，就有高山流水遇知音般的感觉；没接触几天，就以为找到了一生最爱……如此看似毫无距离的急迫情感，最后往往都会成为彼此埋怨、遗忘、讨伐的对象。反而是那些克制、理性的关系，始终能给人以信任和亲切感，最后获得长久而真挚的情谊。
有些事太急迫了，反而会受到牵制。然而，希求在某种程度上也是一种执着，它会消耗很多时间和精力，最终却徒劳无益；有些人，带着目的、心急火燎地去交往，这样得到的关系，往往不稳固，也容易失去。
在生活中，好汤都是小火熬出来的，最浓稠的粥也是慢火煲出来的。有人愿意用十年的时间沉淀，完成一本书；也有人可以用一年的时间去了解一个人，看是否能成为朋友；还有人用了一辈子的时间，只为做一件在外人看来无用的事。
日月从来都是静谧交替，时光也是不疾不徐地流逝；大浪淘尽黄沙始得金，岁月铅华洗尽终不悔。在这样的时光中，沉淀、磨砺、等待，人生终归会得到洗礼。一个人若心有方向，慢慢来，一切还来得及。人最怕的是没有方向，难以在一桩事、一个人、一件物上持续投入时间和精力。
木心先生有首诗：“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。”想想当今，一切似乎都很快，快到没有时间去发现一片树叶、一滴露珠的美，快到灵魂跟不上肉体的脚步。我们不再以自我为标杆，而是以外界为目标；我们的记忆与情感，今天这般，明天那般，是如此的热闹与短暂。初心恍惚，难得始终。最终，我们拿起的都是很多无望的事，放不下的也是太多无力的情与物。
走过小半生，我越发相信，一切人、事，历经时间沉淀和洗涤后，留下来的未必是最好的，但一定是最合适的。我提醒自己，方向在彼岸，心无有挂碍，然后，慢下来，一切可能都会刚刚好。
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