#高考加油##仿佛看到了放寒假的自己##绿植领养# 唐玄奘西天取经，来到大雪山。唐玄奘他也是开了天眼，看到雪山堆里埋了一个人，把雪扒开，三弹指叫他出定。那个人眼睛一睁，说：「释迦牟尼佛出世了没有」？唐玄奘跟他讲：「释迦牟尼佛已经灭度一千多年」。「那我等弥勒佛下世」，他说完又入定。可见他在雪山堆里少说已经一千多年，多说可能千年、万年、亿年都说不准，他还准备等弥勒佛下世，还准备再坐五十六亿七千万年不吃不喝不睡，就在那里禅定。这种功夫都不过是个外道啊，你说我们现在修禅定的人你坐个几天几夜又怎么样？这些法门可难了，把难字讲在前面，你们后面就知道珍惜那个容易的法门，要不然你还不知道天高地厚。所以唐玄奘叫他再次出定。问他：「你坐这个鬼窟窿」，讲他坐鬼窟窿啊：「弥勒佛出来以后，谁叫你啊」？他讲,「对啊！那怎么办啊」？「怎么办？到唐朝去投胎，我从印度回来以后给你剃度，拜我为师好了」，也是跟五祖一样说走就走。所以唐玄奘取经十七年回来以后，找到李世民查问这个人，某年某月某日王宫里有没有怀孕，他应该在什么时候生。李世民查了一下没有，再一细查，查到尉迟恭大将军府中。因为当时唐玄奘讲：「你看哪一家的院子最大你就在哪一家投胎」。唐玄奘的意思还不是要他到王宫里去，是不是？但是他没有见过世面，看到尉迟恭的府也很大，他想没有比这个更大的了。唐玄奘取经回来的时候，他已经是一个花花公子，叫他剃度，「我才不干」，是不是？李世民命令他「代朕出家」，他不敢不出家。但是他提出三个条件：「第一个条件，给我一车肉；第二个条件，给我一车酒；第三个条件，给我一车美女」。不是要一个美女，是要一车美女，所以皇帝也犯愁：出家人一个美女都不能有，还要一车美女？唐玄奘给皇帝使个眼色，你先答应他再说。
三车和尚浩浩荡荡来到白马寺，白马寺全体僧人钟鼓齐鸣！他听到钟声、听到鼓声以后，过去世修行中的自性反应出来，惊得一身冷汗，如梦初醒，赶紧把三车退回。当生受持经藏，而成为贤首宗一代祖师，这就是窥基大师。你们看受持经典重要不重要啊？
无独有偶。在终南山，有一位道宣律师也是修禅宗，修到什么程度，天上的人给他送饭。这个时候，窥基大师就去度他，说：「听说天上人给你送饭，今天来尝尝这个味道怎么样」？结果从早到晚，天上人影也不见一个，吃不上饭就睡觉吧。那个窥基大师一睡觉就鼾声连天，那个道宣律师擅长持戒律，据说持戒第一。所以今天早上轮到他做人了：「你说你啊，好好一个修行人不知道用功，怎么还睡觉？睡觉还打呼，哪叫修行人」？意思是你看我这个禅定不倒单。窥基大师怎么讲的？说：「你不比我强，一个跳蚤跳到你身上，你还想把它捏死，你的嗔恨心从何而有？不过还好，最后没有伤它的命，把它扔到外面去了。跳蚤给你摔断了一条腿，唉哟唉哟......吵到半夜，我根本没睡好觉」。那个道宣法师听他这么一讲，呆住了：他明明在打呼噜，我扔了一个跳蚤，他怎么知道？不敢开口了。然后窥基大师度他：「你坐这个鬼窟窿没有用，我前世在雪山堆里少说修了几千年、几万年有什么用」？虽然这样讲，可是道宣律师还不相信，等窥基大师走了以后，天上的三太子哪吒给他送饭来了。他这时候埋怨了：「该来的时候不来，不该来的时候来了。昨天有个和尚想吃天人的饭，你送点饭来，不也长长我的脸是不是」？那个哪吒跟他讲：「我昨天怎么敢来？我是来过了，昨天在你这里是个大菩萨你知道吧？明心见性的大菩萨！满山满野都是天人在护法，我怎么进都进不来」，这下他明白过来了。所以道宣律师最后为《法华经》写了一个〈弘传序〉，他是不是读《法华经》开悟的？
第七个次第叫【别教】—别教是在禅宗通教明心见性的基础之上往上修。但是他也只能破除十二分无明，不能究竟成佛，所以他是不是比通教更难修？那么别教的代表作是《圆觉经》、《唯识》，以及《大方广佛华严经》，他是从「亦空亦有」两个门而入，所以《金刚经》所讲的那种佛相当于《法华经》《楞严经》的初住位菩萨，与法华佛、楞严佛相差四十一个等级。《大方广佛华严经》的佛，相当于圆教二行位的菩萨，比法华佛、楞严佛的境界要低三十个等级。
到第八个次第叫【圆顿大法】—代表作《楞严经》《无量义经》《法华经》《大般涅槃经》，称为圆教一乘大法。《无量义经》是为《法华经》打前阵，《涅槃经》是为《法华经》《楞严经》收尾，主经就是《法华经》《楞严经》这两部经典，说尽了宇宙万法来龙去脉！它并没有教我们去怎么念佛、怎么拜佛、怎么行善、怎么断恶，都没有。它只是告诉我们宇宙人生真理，人怎么来的？佛菩萨、天人鬼畜怎么来的？山河大地、风云雨雾怎么来的？人我是非、香甜苦辣、种种妄想分别，这种意识怎么产生的？明白了万法的来龙去脉，我们再进一步的归纳总结，这无量的万法相互之间是什么关系？十方三世到底有几尊佛？几尊菩萨？几个人？几个鬼？几个天？几滴雨？几片风？
我们把这个道理搞明白，按照《法华经》、《楞严经》之说就可以当下了生脱死，当下成分真即佛，永远不落六道轮回，这是最低保障线，往上不封顶。从初位菩萨到地位菩萨、十地菩萨、等觉菩萨我们都可以当下一念就成就，乃至于个别的像龙女那样成为究竟圆满之佛。所以圆顿大法，无量劫无量次第之功德，可以成就于一生、成就于一时、成就于一念！就看我们听经闻法，你的思维观照的如何，你的心态如何。成就这么快，当下一念，而且条件特别特别松弛—即使你是罪大恶极的罪犯，你只要一念明白『如来藏』道理，如恒河沙数的罪恶一笔勾销，地狱境界现前当下变地狱为佛土，这就叫「带业往生」。任何人百分之百、千分之千，一个不漏、一个不落，这是不可思议的大法呀！
师父写了四句诗，其中一句是【六动一时法眼明】。所谓『六动』—眼耳鼻舌身意这六根，明白『如来藏』道理之后，当下震动！震动什么？把我们的无明烦恼、邪知邪见震动为菩提，震动为佛知佛见，『法眼明』就是「明心见性」。这些是佛在《法华经》、《楞严经》反反复复金口强调，千万不要以为这是印广法师在这里说的法。师父对天明誓：我讲一切法都有佛金口玉言为证，有疑惑者当场提问、当场质问、当场请法，我当场给你回答！要破除我们一切的怀疑心，把心定在楞严大法，师父的功德就在于：对佛所说「听经闻法当下成佛」，讲清楚为什么！师父的功德是在「为什么」上下功夫，你们有一点点疑虑都可以当场提出！所以我们一定要十分的珍惜这场法会，《楞严经》《法华经》在十方佛土，很少有人能讲得清楚，这是佛金口玉言，连佛都不轻易开示这样的大法。佛在《法华经》讲,佛不轻易讲《法华经》，在《楞严经》也讲，【真非真恐迷，我常不开演】。
所以我们今天有幸在这里开讲这样一部大经，我们要珍惜！师父没有地位，也没有名望；既不是什么大会长，也不是什么大方丈；我几十个小寺庙加起来，还没有人家一个寺庙大，劝大家不要以为人微言轻。你们可以把认为自己最恭敬的祖师大德或者高僧大德，他们哪一部讲解讲《法华经》《楞严经》讲的最好的，一定要选最好的，你们随身带过来，师父讲到哪一段你就对照哪一段，你看师父讲错了没有，可以帮助我们增强信心。
那么我们这是先在前面讲了人、天、声、缘、藏、通、别这七个法。我告诉各位，这七个法都非常非常难修难证，你一看就懂，一学就会，可是你很难圆满。你要得一个人身都不容易啊！更不要说阿罗汉身，更不要说藏教佛、通教佛、别教佛。这些法门，告诉各位：有其名而无其实，都是佛的方便引导。为什么讲了这无量的法？就是让你来跟《法华经》《楞严经》圆顿大法比较，那些是方便引导法门。所以前面这七种法门在佛法里称为圆人前七种方便，你不要把方便当真！你想想看，它那么难，而《法华经》《楞严经》这么容易，一念就成就！是不是？前七种方便成功的比例那么低，万分之一、亿分之一、无量分之一。《法华经》《楞严经》是百分之百、千分之千、万分之万乃至百分之二百、千分之三千、万分之十万。怎么万分之十万，怎么多起来了？怎么还要变成百分之二百？因为我们有些同修还带有各个法界里的众生，通常说为附体，是不是？这些人来了他也当下成就啊。这是第一个从难和易，第二个从比例来看，是不是。
再从这个时间来看，前者百千万亿的无量劫，后者当下一念。这是帮我们选择最佳最快的法门来成就。这是我们大概地笼统地来比较抉择一下，这个《楞严经》它的不可思议的地位。佛在《楞严经》就是讲，【决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？何籍劬劳，肯綮修证】？这两句话，我一个字都不多，一个字都不少，一个字都没有改变。这段话的意思就是说，「要成像我释迦牟尼佛这样的大佛、圆满佛，易如反掌啊！有什么困难？谁叫你去刻苦修、认真修」？佛就是这样讲的。
三车和尚浩浩荡荡来到白马寺，白马寺全体僧人钟鼓齐鸣！他听到钟声、听到鼓声以后，过去世修行中的自性反应出来，惊得一身冷汗，如梦初醒，赶紧把三车退回。当生受持经藏，而成为贤首宗一代祖师，这就是窥基大师。你们看受持经典重要不重要啊？
无独有偶。在终南山，有一位道宣律师也是修禅宗，修到什么程度，天上的人给他送饭。这个时候，窥基大师就去度他，说：「听说天上人给你送饭，今天来尝尝这个味道怎么样」？结果从早到晚，天上人影也不见一个，吃不上饭就睡觉吧。那个窥基大师一睡觉就鼾声连天，那个道宣律师擅长持戒律，据说持戒第一。所以今天早上轮到他做人了：「你说你啊，好好一个修行人不知道用功，怎么还睡觉？睡觉还打呼，哪叫修行人」？意思是你看我这个禅定不倒单。窥基大师怎么讲的？说：「你不比我强，一个跳蚤跳到你身上，你还想把它捏死，你的嗔恨心从何而有？不过还好，最后没有伤它的命，把它扔到外面去了。跳蚤给你摔断了一条腿，唉哟唉哟......吵到半夜，我根本没睡好觉」。那个道宣法师听他这么一讲，呆住了：他明明在打呼噜，我扔了一个跳蚤，他怎么知道？不敢开口了。然后窥基大师度他：「你坐这个鬼窟窿没有用，我前世在雪山堆里少说修了几千年、几万年有什么用」？虽然这样讲，可是道宣律师还不相信，等窥基大师走了以后，天上的三太子哪吒给他送饭来了。他这时候埋怨了：「该来的时候不来，不该来的时候来了。昨天有个和尚想吃天人的饭，你送点饭来，不也长长我的脸是不是」？那个哪吒跟他讲：「我昨天怎么敢来？我是来过了，昨天在你这里是个大菩萨你知道吧？明心见性的大菩萨！满山满野都是天人在护法，我怎么进都进不来」，这下他明白过来了。所以道宣律师最后为《法华经》写了一个〈弘传序〉，他是不是读《法华经》开悟的？
第七个次第叫【别教】—别教是在禅宗通教明心见性的基础之上往上修。但是他也只能破除十二分无明，不能究竟成佛，所以他是不是比通教更难修？那么别教的代表作是《圆觉经》、《唯识》，以及《大方广佛华严经》，他是从「亦空亦有」两个门而入，所以《金刚经》所讲的那种佛相当于《法华经》《楞严经》的初住位菩萨，与法华佛、楞严佛相差四十一个等级。《大方广佛华严经》的佛，相当于圆教二行位的菩萨，比法华佛、楞严佛的境界要低三十个等级。
到第八个次第叫【圆顿大法】—代表作《楞严经》《无量义经》《法华经》《大般涅槃经》，称为圆教一乘大法。《无量义经》是为《法华经》打前阵，《涅槃经》是为《法华经》《楞严经》收尾，主经就是《法华经》《楞严经》这两部经典，说尽了宇宙万法来龙去脉！它并没有教我们去怎么念佛、怎么拜佛、怎么行善、怎么断恶，都没有。它只是告诉我们宇宙人生真理，人怎么来的？佛菩萨、天人鬼畜怎么来的？山河大地、风云雨雾怎么来的？人我是非、香甜苦辣、种种妄想分别，这种意识怎么产生的？明白了万法的来龙去脉，我们再进一步的归纳总结，这无量的万法相互之间是什么关系？十方三世到底有几尊佛？几尊菩萨？几个人？几个鬼？几个天？几滴雨？几片风？
我们把这个道理搞明白，按照《法华经》、《楞严经》之说就可以当下了生脱死，当下成分真即佛，永远不落六道轮回，这是最低保障线，往上不封顶。从初位菩萨到地位菩萨、十地菩萨、等觉菩萨我们都可以当下一念就成就，乃至于个别的像龙女那样成为究竟圆满之佛。所以圆顿大法，无量劫无量次第之功德，可以成就于一生、成就于一时、成就于一念！就看我们听经闻法，你的思维观照的如何，你的心态如何。成就这么快，当下一念，而且条件特别特别松弛—即使你是罪大恶极的罪犯，你只要一念明白『如来藏』道理，如恒河沙数的罪恶一笔勾销，地狱境界现前当下变地狱为佛土，这就叫「带业往生」。任何人百分之百、千分之千，一个不漏、一个不落，这是不可思议的大法呀！
师父写了四句诗，其中一句是【六动一时法眼明】。所谓『六动』—眼耳鼻舌身意这六根，明白『如来藏』道理之后，当下震动！震动什么？把我们的无明烦恼、邪知邪见震动为菩提，震动为佛知佛见，『法眼明』就是「明心见性」。这些是佛在《法华经》、《楞严经》反反复复金口强调，千万不要以为这是印广法师在这里说的法。师父对天明誓：我讲一切法都有佛金口玉言为证，有疑惑者当场提问、当场质问、当场请法，我当场给你回答！要破除我们一切的怀疑心，把心定在楞严大法，师父的功德就在于：对佛所说「听经闻法当下成佛」，讲清楚为什么！师父的功德是在「为什么」上下功夫，你们有一点点疑虑都可以当场提出！所以我们一定要十分的珍惜这场法会，《楞严经》《法华经》在十方佛土，很少有人能讲得清楚，这是佛金口玉言，连佛都不轻易开示这样的大法。佛在《法华经》讲,佛不轻易讲《法华经》，在《楞严经》也讲，【真非真恐迷，我常不开演】。
所以我们今天有幸在这里开讲这样一部大经，我们要珍惜！师父没有地位，也没有名望；既不是什么大会长，也不是什么大方丈；我几十个小寺庙加起来，还没有人家一个寺庙大，劝大家不要以为人微言轻。你们可以把认为自己最恭敬的祖师大德或者高僧大德，他们哪一部讲解讲《法华经》《楞严经》讲的最好的，一定要选最好的，你们随身带过来，师父讲到哪一段你就对照哪一段，你看师父讲错了没有，可以帮助我们增强信心。
那么我们这是先在前面讲了人、天、声、缘、藏、通、别这七个法。我告诉各位，这七个法都非常非常难修难证，你一看就懂，一学就会，可是你很难圆满。你要得一个人身都不容易啊！更不要说阿罗汉身，更不要说藏教佛、通教佛、别教佛。这些法门，告诉各位：有其名而无其实，都是佛的方便引导。为什么讲了这无量的法？就是让你来跟《法华经》《楞严经》圆顿大法比较，那些是方便引导法门。所以前面这七种法门在佛法里称为圆人前七种方便，你不要把方便当真！你想想看，它那么难，而《法华经》《楞严经》这么容易，一念就成就！是不是？前七种方便成功的比例那么低，万分之一、亿分之一、无量分之一。《法华经》《楞严经》是百分之百、千分之千、万分之万乃至百分之二百、千分之三千、万分之十万。怎么万分之十万，怎么多起来了？怎么还要变成百分之二百？因为我们有些同修还带有各个法界里的众生，通常说为附体，是不是？这些人来了他也当下成就啊。这是第一个从难和易，第二个从比例来看，是不是。
再从这个时间来看，前者百千万亿的无量劫，后者当下一念。这是帮我们选择最佳最快的法门来成就。这是我们大概地笼统地来比较抉择一下，这个《楞严经》它的不可思议的地位。佛在《楞严经》就是讲，【决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？何籍劬劳，肯綮修证】？这两句话，我一个字都不多，一个字都不少，一个字都没有改变。这段话的意思就是说，「要成像我释迦牟尼佛这样的大佛、圆满佛，易如反掌啊！有什么困难？谁叫你去刻苦修、认真修」？佛就是这样讲的。
【诚顺和名老中医范平治愈一位27岁女性发病七年的神经性皮炎验案】
诚顺和名老中医范平主任医师、教授原为部队某医院院长，一生专攻皮肤病，2000多种皮肤的病因和治法他如数家珍，退休后应邀在武汉位于广埠屯的诚顺和中医馆坐诊。
有位老年患者患有多年的顽固皮癣，腿上和身上起满了红褐色的小疙瘩，凹凸不平的，一层叠着一层，就像披了层“蛤蟆皮”，一到夏天瘙痒难耐，一抓一挠，就会渗出股股黄白色的脓水，用激素药膏止痒，一停用就反弹，还越来越严重，外边痒里边疼，没一天安生，恨不得扒皮剜肉。几十年来，不知看过多少“牛医生”，都没有大的起色。经老朋友介绍，找到武昌群光斜对面广埠屯诚顺和中医门诊的范平老院长，内外结合，活血化瘀、祛风攻毒、消痈散肿，止痒又治痒，每天有好转，没多久，老爷子在皮肤恢复正常后，一边吹空调，一边感概：名医手中无顽疾。
想当年，咸宁某疗养院，正是在范老的带领下，研究出治疗老皮癣、银屑病的新方案，不仅疗程缩短，而且疗效奇佳、价格低廉，一举成为知名的皮肤病医院，受到众多患者的广泛好评，说他就是“斗牛士”的化身。
病案举例：神经性皮炎
患者罗某，女，29岁。
初诊：2018年 11月 5日
主诉：因颈项部皮肤瘙痒肥厚 7年，加重 1月。
现病史：7年前开始颈项部皮肤红斑丘疹伴反复瘙痒，脱屑肥厚，边界不清， 一直在社区医院中西医结合治疗，效果不明显，近日复发。
刻下症：颈项部皮肤红斑丘疹伴反复瘙痒，脱屑肥厚，边界不清，易口干， 余无特殊，纳可眠一般，二便调。
过敏史：对磺胺类过敏。专科检查：颈项部皮肤红斑丘疹伴反复瘙痒，脱屑肥厚，边界不清，苔藓 样变。
理化检查：无。
中医诊断：摄领疮 （风湿热毒蕴结）。
西医诊断：神经性皮炎。
治则治法：祛风清热，解毒散结。
中药处方：自拟从革解毒汤 （皮肤解毒汤）。
乌梅 15g 莪术 15g 土茯苓 15g 红条紫草 15g 苏叶 15g 防风 15g 柴胡 15g 白鲜皮 15g 丹皮 15g 生地 15g 珍珠母 30g（先煎） 地龙干 15g 苦参 15g 甘草 10g 徐长卿 15g
其他治疗：消炎止痒霜结合艾洛松软膏混合外用；口服院内制剂祛风止痒片。
二诊：2018年 11月 19日 颈项部皮肤皮疹减淡，仍肥厚，部分苔藓样变。连续服用 4剂中药后感觉瘙 痒明显减轻，7剂中药后瘙痒消失，余无特殊，故首诊后未复诊，现有生育要求， 复诊调理身体。舌红苔薄白，脉弦细。
中药处方：患者自觉症状明显改善，自觉无瘙痒等不适，辨证正确，7剂而 愈。望诊见局部皮肤仍肥厚，盖病情日久，久病必瘀，继续调理，效不更方。
乌梅 15g 莪术 15g 土茯苓 15g 红条紫草 15g 苏叶 15g 防风 15g 柴胡 15g 白鲜皮 15g 丹皮 15g 生地 15g 珍珠母 30g（先煎） 地龙干 15g 苦参 15g 甘草 10g 徐长卿 15g
其他治疗：消炎止痒霜结合艾洛松软膏混合外用；口服院内制剂祛风止痒片。
三诊：2018年 12月 24日 颈项部皮肤皮疹色减淡，皮损变薄，苔藓样变范围明显减少。连续服用中药 后感觉无瘙痒，余无特殊，有生育要求，复诊调理身体。舌红苔薄白，脉弦细。
中药处方：自觉症状明显改善，自觉无瘙痒等不适，辨证正确。望诊见局部 皮肤肥厚逐渐变薄，因有生育要求，继续调理，效不更方。
乌梅 15g 莪术 15g 土茯苓 15g 红条紫草 15g 苏叶 15g 防风 15g 柴胡 15g 白鲜皮 15g 丹皮 15g 生地 15g 珍珠母 30g（先煎） 地龙干 15g 甘草 10g
[按]本病例患处瘙痒，皮肤肥厚，表面粗糙，呈苔藓样变，病情时轻时重， 反复发作，盖素体禀赋不耐，脾失健运，湿热内生，又兼外受风邪，内外合邪， 风湿热毒邪浸淫肌肤，治以祛风清热，解毒散结，辨证准确，症状缓解明显，患 者有生育要求，要求继续巩固治疗，去徐长卿、苦参等。
范平 主任医师/教授
原咸宁市解放军195医院院长，皮肤科主任。曾兼任中国中西医结合皮肤科专业委员会银屑病学组委员，全军皮肤病专业委员会委员，原广州军区皮肤病专业委员会副主委，湖北省皮肤病专业委员会常委，湖北省中西医结合皮肤病专业委员会副主委，湖北省中医中药皮肤病专业委员会副主委，咸宁市市皮肤病专业委员会主委，广州中医药大学和湖北科技学院医学院兼职教授。曾被评为咸宁市首届十大名医。
从事皮肤科临床医疗40多年，能有效地解决皮肤科临床重大复杂及疑难问题。熟悉国内外皮肤科专业技术进展动态。有鲜明的皮肤病诊疗专业技术特长，其银屑病的治疗方法在军区乃至全军全国范围内居领先地位。
擅长诊治：
各类皮肤病，如湿疹、皮炎、荨麻疹、痤疮、银屑病、红斑狼疮、天疱疮、黄褐斑、肥胖、皮肤瘙痒症、血管炎、硬皮病、病毒疣、疱疹病毒、性病后遗症以及细菌性、真菌性、病毒性皮肤病等。
坐诊时间：周四上午、周五下午
范平主任专家门诊预约电话：027－87771956 18171383226（微信同号）
诚顺和名老中医范平主任医师、教授原为部队某医院院长，一生专攻皮肤病，2000多种皮肤的病因和治法他如数家珍，退休后应邀在武汉位于广埠屯的诚顺和中医馆坐诊。
有位老年患者患有多年的顽固皮癣，腿上和身上起满了红褐色的小疙瘩，凹凸不平的，一层叠着一层，就像披了层“蛤蟆皮”，一到夏天瘙痒难耐，一抓一挠，就会渗出股股黄白色的脓水，用激素药膏止痒，一停用就反弹，还越来越严重，外边痒里边疼，没一天安生，恨不得扒皮剜肉。几十年来，不知看过多少“牛医生”，都没有大的起色。经老朋友介绍，找到武昌群光斜对面广埠屯诚顺和中医门诊的范平老院长，内外结合，活血化瘀、祛风攻毒、消痈散肿，止痒又治痒，每天有好转，没多久，老爷子在皮肤恢复正常后，一边吹空调，一边感概：名医手中无顽疾。
想当年，咸宁某疗养院，正是在范老的带领下，研究出治疗老皮癣、银屑病的新方案，不仅疗程缩短，而且疗效奇佳、价格低廉，一举成为知名的皮肤病医院，受到众多患者的广泛好评，说他就是“斗牛士”的化身。
病案举例：神经性皮炎
患者罗某，女，29岁。
初诊：2018年 11月 5日
主诉：因颈项部皮肤瘙痒肥厚 7年，加重 1月。
现病史：7年前开始颈项部皮肤红斑丘疹伴反复瘙痒，脱屑肥厚，边界不清， 一直在社区医院中西医结合治疗，效果不明显，近日复发。
刻下症：颈项部皮肤红斑丘疹伴反复瘙痒，脱屑肥厚，边界不清，易口干， 余无特殊，纳可眠一般，二便调。
过敏史：对磺胺类过敏。专科检查：颈项部皮肤红斑丘疹伴反复瘙痒，脱屑肥厚，边界不清，苔藓 样变。
理化检查：无。
中医诊断：摄领疮 （风湿热毒蕴结）。
西医诊断：神经性皮炎。
治则治法：祛风清热，解毒散结。
中药处方：自拟从革解毒汤 （皮肤解毒汤）。
乌梅 15g 莪术 15g 土茯苓 15g 红条紫草 15g 苏叶 15g 防风 15g 柴胡 15g 白鲜皮 15g 丹皮 15g 生地 15g 珍珠母 30g（先煎） 地龙干 15g 苦参 15g 甘草 10g 徐长卿 15g
其他治疗：消炎止痒霜结合艾洛松软膏混合外用；口服院内制剂祛风止痒片。
二诊：2018年 11月 19日 颈项部皮肤皮疹减淡，仍肥厚，部分苔藓样变。连续服用 4剂中药后感觉瘙 痒明显减轻，7剂中药后瘙痒消失，余无特殊，故首诊后未复诊，现有生育要求， 复诊调理身体。舌红苔薄白，脉弦细。
中药处方：患者自觉症状明显改善，自觉无瘙痒等不适，辨证正确，7剂而 愈。望诊见局部皮肤仍肥厚，盖病情日久，久病必瘀，继续调理，效不更方。
乌梅 15g 莪术 15g 土茯苓 15g 红条紫草 15g 苏叶 15g 防风 15g 柴胡 15g 白鲜皮 15g 丹皮 15g 生地 15g 珍珠母 30g（先煎） 地龙干 15g 苦参 15g 甘草 10g 徐长卿 15g
其他治疗：消炎止痒霜结合艾洛松软膏混合外用；口服院内制剂祛风止痒片。
三诊：2018年 12月 24日 颈项部皮肤皮疹色减淡，皮损变薄，苔藓样变范围明显减少。连续服用中药 后感觉无瘙痒，余无特殊，有生育要求，复诊调理身体。舌红苔薄白，脉弦细。
中药处方：自觉症状明显改善，自觉无瘙痒等不适，辨证正确。望诊见局部 皮肤肥厚逐渐变薄，因有生育要求，继续调理，效不更方。
乌梅 15g 莪术 15g 土茯苓 15g 红条紫草 15g 苏叶 15g 防风 15g 柴胡 15g 白鲜皮 15g 丹皮 15g 生地 15g 珍珠母 30g（先煎） 地龙干 15g 甘草 10g
[按]本病例患处瘙痒，皮肤肥厚，表面粗糙，呈苔藓样变，病情时轻时重， 反复发作，盖素体禀赋不耐，脾失健运，湿热内生，又兼外受风邪，内外合邪， 风湿热毒邪浸淫肌肤，治以祛风清热，解毒散结，辨证准确，症状缓解明显，患 者有生育要求，要求继续巩固治疗，去徐长卿、苦参等。
范平 主任医师/教授
原咸宁市解放军195医院院长，皮肤科主任。曾兼任中国中西医结合皮肤科专业委员会银屑病学组委员，全军皮肤病专业委员会委员，原广州军区皮肤病专业委员会副主委，湖北省皮肤病专业委员会常委，湖北省中西医结合皮肤病专业委员会副主委，湖北省中医中药皮肤病专业委员会副主委，咸宁市市皮肤病专业委员会主委，广州中医药大学和湖北科技学院医学院兼职教授。曾被评为咸宁市首届十大名医。
从事皮肤科临床医疗40多年，能有效地解决皮肤科临床重大复杂及疑难问题。熟悉国内外皮肤科专业技术进展动态。有鲜明的皮肤病诊疗专业技术特长，其银屑病的治疗方法在军区乃至全军全国范围内居领先地位。
擅长诊治：
各类皮肤病，如湿疹、皮炎、荨麻疹、痤疮、银屑病、红斑狼疮、天疱疮、黄褐斑、肥胖、皮肤瘙痒症、血管炎、硬皮病、病毒疣、疱疹病毒、性病后遗症以及细菌性、真菌性、病毒性皮肤病等。
坐诊时间：周四上午、周五下午
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《赵烈文_百度百科》赵烈文（1832年～1894年）清时著名幕僚，字惠甫，号能静居士，江苏常州人，受曾国藩保举，曾任易州知州，多年为曾国藩机要幕僚，军事上多所谋划。对佛学、易学、医学、军事、经济之学都有涉猎。著有《天放楼集》、《能静居士日记》54卷。是研究曾国藩和太平天国历史https://t.cn/A64tyPYH
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