从财格
从财格就是八字内日主没根,满盘食伤财或是财官杀,日主无立根之地只有从财,从财格有真从财格,假从财格,假从财格就是指八字原局有一定的余气或根气,但日主还是没法独立,只有顺从八字内其他财官的气势,为假从财格。
真从财格
月支是财,或地支会财局,财须透干,并且不受冲克;若月支是伤食(或伤食会局),则他支必需有财透干,或地支有财二粒以上;月提及日支主气,绝对不可以是比劫,正偏印,而无邻克,夹克。
天干有一颗印劫,而地支有任何一支馀气生扶,也不能入从财格;八字命局若有一颗印劫而虚浮,叫假从财格;但虚浮或藏支之印劫若被邻克,夹克或合化为异党,叫格破再成,亦可入真从财格。
从财格必需八字命局现官杀星者,方能论贵,不然只论富,或者富大贵小。但八字命局出现官星时,不能与食伤星同柱或贴临,逢之则官星被破,必不利宦途,最好是往工商业发展,否则有丢官罢职,甚至牵连官讼牢狱之灾。
从财格最忌比劫尅财,亦忌印星来逆财,喜食伤星来生财,亦喜官杀运。运行食伤财星之鄕,必定大发财利。八字命局有官星无破,运行财官之地,必财官两美,名利兼收。
从财格最忌讳比劫之鄕,不幸逢之,恐有败业、破家之凶祸。次之也忌印星运,逢之亦有破产,官讼等灾咎。八字命局若官杀星透干或明现时,行食伤运时,要特别注意是否会尅破官星,虽言财旺能够洩化食伤之力,但仍不适合大意。#简批八字[超话]##八字算命财运事业# https://t.cn/RPPv5Py
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真从财格
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天干有一颗印劫,而地支有任何一支馀气生扶,也不能入从财格;八字命局若有一颗印劫而虚浮,叫假从财格;但虚浮或藏支之印劫若被邻克,夹克或合化为异党,叫格破再成,亦可入真从财格。
从财格必需八字命局现官杀星者,方能论贵,不然只论富,或者富大贵小。但八字命局出现官星时,不能与食伤星同柱或贴临,逢之则官星被破,必不利宦途,最好是往工商业发展,否则有丢官罢职,甚至牵连官讼牢狱之灾。
从财格最忌比劫尅财,亦忌印星来逆财,喜食伤星来生财,亦喜官杀运。运行食伤财星之鄕,必定大发财利。八字命局有官星无破,运行财官之地,必财官两美,名利兼收。
从财格最忌讳比劫之鄕,不幸逢之,恐有败业、破家之凶祸。次之也忌印星运,逢之亦有破产,官讼等灾咎。八字命局若官杀星透干或明现时,行食伤运时,要特别注意是否会尅破官星,虽言财旺能够洩化食伤之力,但仍不适合大意。#简批八字[超话]##八字算命财运事业# https://t.cn/RPPv5Py
境界越高,人越简单 知世故而不世故,处江湖而远江湖。
黑格尔曾说:“最伟大的真理最简单,同样,最简单的人也最难得。”
大道至简,人亦如此。
境界越高的人,活得越简单。
活的简单,才是一个人超凡脱俗,最惬意的模样,不过问,不在意,不经事,不是事不关己,而是懂得言必信,行必果,为必终。不能真正左右一件事情,又何必去插手费心神。
曾经听过一段话。大意是这样的,宁可做大财主,不做君王。操心的事情太多,一个人会活的很累,也不见得事事善终。倒不如追求精简快意生活。
人生最累的事,不是做事,而是与人相交。人生有幸得一红颜知己,一两个志同道合,兴趣相投的好友,足以,也无是最大的幸运!! https://t.cn/A6oeYwx7
黑格尔曾说:“最伟大的真理最简单,同样,最简单的人也最难得。”
大道至简,人亦如此。
境界越高的人,活得越简单。
活的简单,才是一个人超凡脱俗,最惬意的模样,不过问,不在意,不经事,不是事不关己,而是懂得言必信,行必果,为必终。不能真正左右一件事情,又何必去插手费心神。
曾经听过一段话。大意是这样的,宁可做大财主,不做君王。操心的事情太多,一个人会活的很累,也不见得事事善终。倒不如追求精简快意生活。
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庄子哲学
《庄子》中有句话:井娃不可言海者,拘于虚也,夏虫不可语冰者,笃于时也,曲士不可语于道者,束之教也。庄子的这段话,说的很透彻,大意是说:对于井里的青蛙,没有必要和它谈论大海的事情,是因为井娃的眼界狭小,它的眼界有限;夏日生夏日死的虫子,则没有必要和它谈论冬天冰山雪景的事,因为它的生命有限;同样的,对于见识思维狭隘的人,没有必要和他们谈论高于他们认知的道理,因为他们的学识和受到的教育是有限的;佛法的修学亦复如是,不是自己亲历亲见的东西,给别人怎么说,他们都无法理解,经典的作用,是指导印证,我们修行的航标,是要我们去亲践去实证,而不是学知以文解意,看了给人讲解,所以说,只有共同经历过,有共同亲历的人才可以心印心,所谓道逢剑客须呈剑,不是诗人莫献诗,因为大家都清楚明了,否则自己的感受和心得,别人虽然从经典读到看到,但却是无法真正体会到其中的妙乐,我们自己未曾亲到,便不要轻易妄自菲薄,徒增傲慢和偏见,毕竟佛法的实相,远远超越了我们的认知,实相远非语言文字所可比拟,语言文字有语言文字的局限性,有语言文字的文字相,古人常说即相离相,而大地众生,即相却难离相,稍离相即不知所云,所以不是自己亲见,最好哑口,切莫妄议。
大道至简实难言,依经解义佛世冤,
见闻为种超十地,解行躬耕一生圆。 https://t.cn/Rxnmv7q
《庄子》中有句话:井娃不可言海者,拘于虚也,夏虫不可语冰者,笃于时也,曲士不可语于道者,束之教也。庄子的这段话,说的很透彻,大意是说:对于井里的青蛙,没有必要和它谈论大海的事情,是因为井娃的眼界狭小,它的眼界有限;夏日生夏日死的虫子,则没有必要和它谈论冬天冰山雪景的事,因为它的生命有限;同样的,对于见识思维狭隘的人,没有必要和他们谈论高于他们认知的道理,因为他们的学识和受到的教育是有限的;佛法的修学亦复如是,不是自己亲历亲见的东西,给别人怎么说,他们都无法理解,经典的作用,是指导印证,我们修行的航标,是要我们去亲践去实证,而不是学知以文解意,看了给人讲解,所以说,只有共同经历过,有共同亲历的人才可以心印心,所谓道逢剑客须呈剑,不是诗人莫献诗,因为大家都清楚明了,否则自己的感受和心得,别人虽然从经典读到看到,但却是无法真正体会到其中的妙乐,我们自己未曾亲到,便不要轻易妄自菲薄,徒增傲慢和偏见,毕竟佛法的实相,远远超越了我们的认知,实相远非语言文字所可比拟,语言文字有语言文字的局限性,有语言文字的文字相,古人常说即相离相,而大地众生,即相却难离相,稍离相即不知所云,所以不是自己亲见,最好哑口,切莫妄议。
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