#中兹神州——绚烂的唐代洛阳城#
【唐 · 安思泰石塔】洛阳市龙门西山出土。龙门石窟研究院藏。
这座石塔高164厘米，是唐代粟特人安思泰造的方形石塔，为楼阁式四层方塔，塔刹为宝珠形，环以山花蕉叶。仔细观察，第一层塔身正面刻尖拱坐佛龛，内刻阿弥陀坐像一尊，尖拱龛两侧各刻一方形附龛，各造供养像一身，头部均残，跪于龛底。第一层塔身四面均有题记。正面为造像记，其余三面则以阴刻楷书各刊题辞。在塔基右面，刻有《安思泰浮图铭记》一篇，因为当时是武则天执政时期，所以其中序为《大周浮图铭并序》。根据其中内容，可以知道这座石塔刻于武周长安三年(703年)，功德主是安思泰，是粟特安姓来中原的移民，他为自己的“七世先亡”建造了这座石塔。根据他在龙门造此石塔并刊经的行为，说明当时洛阳一带东迁的粟特人多有皈依佛教者，这与龙门石窟所见诸多粟特造像吻合。
功德主安思泰所姓“安”，是“昭武九姓”之一。“昭武九姓”包括康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史这九姓，是指中国南北朝、隋、唐时期对从中亚粟特地区来到中原的粟特人或其后裔10多个小国的泛称，其王均以昭武为姓。
粟特安氏原本信仰的是故乡的祆教，但包括安葬于龙门附近的六胡州“大首领”安菩在内，粟特诸胡中有很多在龙门这一佛教圣地开窟造像，也说明当时龙门地区佛教文化繁盛。
#中国古代石刻# https://t.cn/A6qzjh9a
【唐 · 安思泰石塔】洛阳市龙门西山出土。龙门石窟研究院藏。
这座石塔高164厘米，是唐代粟特人安思泰造的方形石塔，为楼阁式四层方塔，塔刹为宝珠形，环以山花蕉叶。仔细观察，第一层塔身正面刻尖拱坐佛龛，内刻阿弥陀坐像一尊，尖拱龛两侧各刻一方形附龛，各造供养像一身，头部均残，跪于龛底。第一层塔身四面均有题记。正面为造像记，其余三面则以阴刻楷书各刊题辞。在塔基右面，刻有《安思泰浮图铭记》一篇，因为当时是武则天执政时期，所以其中序为《大周浮图铭并序》。根据其中内容，可以知道这座石塔刻于武周长安三年(703年)，功德主是安思泰，是粟特安姓来中原的移民，他为自己的“七世先亡”建造了这座石塔。根据他在龙门造此石塔并刊经的行为，说明当时洛阳一带东迁的粟特人多有皈依佛教者，这与龙门石窟所见诸多粟特造像吻合。
功德主安思泰所姓“安”，是“昭武九姓”之一。“昭武九姓”包括康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史这九姓，是指中国南北朝、隋、唐时期对从中亚粟特地区来到中原的粟特人或其后裔10多个小国的泛称，其王均以昭武为姓。
粟特安氏原本信仰的是故乡的祆教，但包括安葬于龙门附近的六胡州“大首领”安菩在内，粟特诸胡中有很多在龙门这一佛教圣地开窟造像，也说明当时龙门地区佛教文化繁盛。
#中国古代石刻# https://t.cn/A6qzjh9a
宋代寶篋印經式石塔[照相机]
2005年8月菱湖鎮達民村西村出土，
湖州市博物館收藏。
石塔由武康石雕刻拼砌而成，分塔座、塔身、插角、塔剎幾部分。基座為方形須彌座，邊長116釐米，座中心有一孔與地宮相連。塔身呈方形，邊長56釐米、高90.5釐米，四面設佛龕，雕四方佛。塔身四角飾四個蕉葉狀插角，高44釐米。塔剎已佚，塔身上方中心有一13釐米直徑的圓孔，應為剎桿插入處。
出土地點古為思溪禪院所在地，該禪院以刊刻中國雕版印刷史上的著名佛經典籍《圓覺藏》、《資福藏》而聞名。該塔可能是宋代思溪禪院故物，所以具有極高的歷史和藝術價值。
據唐初佛典《法苑珠林》介紹，公元前3世紀，印度孔雀王朝的君主阿育王，欲起塔供養眾僧，於是取七佛塔中的佛舍利，作八萬四千金銀琉璃玻璃篋，以盛佛舍利；又作八萬四千寶瓶，以盛此篋。隨後，在佛法幫助下，一日之中，立八萬四千塔，以置寶篋、佛舍利，「世間人民興慶無量，共號曰阿育王塔」。阿育王塔在佛教中的崇高地位，由此可見。
寶篋印經塔是中國古塔中的一種特殊形式。公元956年，由五代時期的吳越國王錢弘俶聘請印度高僧和能工巧匠，按照印度寶篋印塔式樣在中國首次建造。「慕阿育王造塔之事，用金銅精鋼造八萬四千塔，中藏《寶篋印心咒經》，布散部內，凡十年而訖功」。因這種塔的塔身很像古時藏書的箱子——篋，裡面又常保存佛經《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》，故名。
因這類古塔大多以銅、鐵鑄造，外面塗以金色，又名金塗塔。寶篋印經塔是由樓閣式塔、亭閣式塔塔剎的形式發展而來的。現存的這類古塔，分大型、小型兩種。大型者始建於宋、元，多為石砌，置於佛寺院中。小型者多為金塗塔，存放舍利，置於佛寺或地宮中。
目前國內存世的寶篋印塔，不論金屬制小塔或是石制大塔，其基本形式為方形，多數外形作束腰狀，小塔為單層，石制大塔為單數多層，自下而上由基座、塔身、塔頂三部分組成。塔身四面，常鐫有佛本生故事浮雕。塔頂蓋四角，聳立4根蕉葉狀山花。塔頂正中，立有塔剎、相輪。
2005年8月菱湖鎮達民村西村出土，
湖州市博物館收藏。
石塔由武康石雕刻拼砌而成，分塔座、塔身、插角、塔剎幾部分。基座為方形須彌座，邊長116釐米，座中心有一孔與地宮相連。塔身呈方形，邊長56釐米、高90.5釐米，四面設佛龕，雕四方佛。塔身四角飾四個蕉葉狀插角，高44釐米。塔剎已佚，塔身上方中心有一13釐米直徑的圓孔，應為剎桿插入處。
出土地點古為思溪禪院所在地，該禪院以刊刻中國雕版印刷史上的著名佛經典籍《圓覺藏》、《資福藏》而聞名。該塔可能是宋代思溪禪院故物，所以具有極高的歷史和藝術價值。
據唐初佛典《法苑珠林》介紹，公元前3世紀，印度孔雀王朝的君主阿育王，欲起塔供養眾僧，於是取七佛塔中的佛舍利，作八萬四千金銀琉璃玻璃篋，以盛佛舍利；又作八萬四千寶瓶，以盛此篋。隨後，在佛法幫助下，一日之中，立八萬四千塔，以置寶篋、佛舍利，「世間人民興慶無量，共號曰阿育王塔」。阿育王塔在佛教中的崇高地位，由此可見。
寶篋印經塔是中國古塔中的一種特殊形式。公元956年，由五代時期的吳越國王錢弘俶聘請印度高僧和能工巧匠，按照印度寶篋印塔式樣在中國首次建造。「慕阿育王造塔之事，用金銅精鋼造八萬四千塔，中藏《寶篋印心咒經》，布散部內，凡十年而訖功」。因這種塔的塔身很像古時藏書的箱子——篋，裡面又常保存佛經《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》，故名。
因這類古塔大多以銅、鐵鑄造，外面塗以金色，又名金塗塔。寶篋印經塔是由樓閣式塔、亭閣式塔塔剎的形式發展而來的。現存的這類古塔，分大型、小型兩種。大型者始建於宋、元，多為石砌，置於佛寺院中。小型者多為金塗塔，存放舍利，置於佛寺或地宮中。
目前國內存世的寶篋印塔，不論金屬制小塔或是石制大塔，其基本形式為方形，多數外形作束腰狀，小塔為單層，石制大塔為單數多層，自下而上由基座、塔身、塔頂三部分組成。塔身四面，常鐫有佛本生故事浮雕。塔頂蓋四角，聳立4根蕉葉狀山花。塔頂正中，立有塔剎、相輪。
宋代宝箧印经式石塔
2005年8月菱湖镇达民村西村出土，
湖州市博物馆收藏。
石塔由武康石雕刻拼砌而成，分塔座、塔身、插角、塔刹几部分。基座为方形须弥座，边长116厘米，座中心有一孔与地宫相连。塔身呈方形，边长56厘米、高90.5厘米，四面设佛龛，雕四方佛。塔身四角饰四个蕉叶状插角，高44厘米。塔刹已佚，塔身上方中心有一13厘米直径的圆孔，应为刹杆插入处。
出土地点古为思溪禅院所在地，该禅院以刊刻中国雕版印刷史上的著名佛经典籍《圆觉藏》、《资福藏》而闻名。该塔可能是宋代思溪禅院故物，所以具有极高的历史和艺术价值。
据唐初佛典《法苑珠林》介绍，公元前3世纪，印度孔雀王朝的君主阿育王，欲起塔供养众僧，于是取七佛塔中的佛舍利，作八万四千金银琉璃玻璃箧，以盛佛舍利；又作八万四千宝瓶，以盛此箧。随后，在佛法帮助下，一日之中，立八万四千塔，以置宝箧、佛舍利，“世间人民兴庆无量，共号曰阿育王塔”。阿育王塔在佛教中的崇高地位，由此可见。
宝箧印经塔是中国古塔中的一种特殊形式。公元956年，由五代时期的吴越国王钱弘俶聘请印度高僧和能工巧匠，按照印度宝箧印塔式样在中国首次建造。“慕阿育王造塔之事，用金铜精钢造八万四千塔，中藏《宝箧印心咒经》，布散部内，凡十年而讫功”。因这种塔的塔身很像古时藏书的箱子——箧，里面又常保存佛经《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，故名。
因这类古塔大多以铜、铁铸造，外面涂以金色，又名金涂塔。宝箧印经塔是由楼阁式塔、亭阁式塔塔刹的形式发展而来的。现存的这类古塔，分大型、小型两种。大型者始建于宋、元，多为石砌，置于佛寺院中。小型者多为金涂塔，存放舍利，置于佛寺或地宫中。
目前国内存世的宝箧印塔，不论金属制小塔或是石制大塔，其基本形式为方形，多数外形作束腰状，小塔为单层，石制大塔为单数多层，自下而上由基座、塔身、塔顶三部分组成。塔身四面，常镌有佛本生故事浮雕。塔顶盖四角，耸立4根蕉叶状山花。塔顶正中，立有塔刹、相轮。[good]#文物##历史那些事##约会博物馆##佛法看世间##遇见艺术#
2005年8月菱湖镇达民村西村出土，
湖州市博物馆收藏。
石塔由武康石雕刻拼砌而成，分塔座、塔身、插角、塔刹几部分。基座为方形须弥座，边长116厘米，座中心有一孔与地宫相连。塔身呈方形，边长56厘米、高90.5厘米，四面设佛龛，雕四方佛。塔身四角饰四个蕉叶状插角，高44厘米。塔刹已佚，塔身上方中心有一13厘米直径的圆孔，应为刹杆插入处。
出土地点古为思溪禅院所在地，该禅院以刊刻中国雕版印刷史上的著名佛经典籍《圆觉藏》、《资福藏》而闻名。该塔可能是宋代思溪禅院故物，所以具有极高的历史和艺术价值。
据唐初佛典《法苑珠林》介绍，公元前3世纪，印度孔雀王朝的君主阿育王，欲起塔供养众僧，于是取七佛塔中的佛舍利，作八万四千金银琉璃玻璃箧，以盛佛舍利；又作八万四千宝瓶，以盛此箧。随后，在佛法帮助下，一日之中，立八万四千塔，以置宝箧、佛舍利，“世间人民兴庆无量，共号曰阿育王塔”。阿育王塔在佛教中的崇高地位，由此可见。
宝箧印经塔是中国古塔中的一种特殊形式。公元956年，由五代时期的吴越国王钱弘俶聘请印度高僧和能工巧匠，按照印度宝箧印塔式样在中国首次建造。“慕阿育王造塔之事，用金铜精钢造八万四千塔，中藏《宝箧印心咒经》，布散部内，凡十年而讫功”。因这种塔的塔身很像古时藏书的箱子——箧，里面又常保存佛经《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，故名。
因这类古塔大多以铜、铁铸造，外面涂以金色，又名金涂塔。宝箧印经塔是由楼阁式塔、亭阁式塔塔刹的形式发展而来的。现存的这类古塔，分大型、小型两种。大型者始建于宋、元，多为石砌，置于佛寺院中。小型者多为金涂塔，存放舍利，置于佛寺或地宫中。
目前国内存世的宝箧印塔，不论金属制小塔或是石制大塔，其基本形式为方形，多数外形作束腰状，小塔为单层，石制大塔为单数多层，自下而上由基座、塔身、塔顶三部分组成。塔身四面，常镌有佛本生故事浮雕。塔顶盖四角，耸立4根蕉叶状山花。塔顶正中，立有塔刹、相轮。[good]#文物##历史那些事##约会博物馆##佛法看世间##遇见艺术#
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