什么时候出生的人是大溪水命？

什么时候出生的人是大溪水命？
大溪水者，惊涛薄岸，骇浪浮天，光涵万里之宽，碧倒千山之影，最喜有归有养，遇坎则为有归，得金则为有养，所嫌者，日月时中，有申酉冲动，或辰已风吹，主飘流；井泉水净而止，涧下有丑为艮，天河沾润，大海朝宗，此四水皆吉；长流有风，独不宜见。生于甲寅年、乙卯年的人是大溪水命。寅、卯均代表东方，大部分水最后都会东流汇人大海，在东去的地方它们会首先汇集成江河湖泊，这就是命书中讲的大溪。大溪水命的人，早年多磨难，随大运来临会步步高升，赚得八方钱财。

甲寅纳音水和乙卯纳音水一样吗？
甲寅纳音水，干禄自旺之方，天地神会，故神头禄。水至春地而病，沉下不流而静。若资木旺土衰者，己丑也，干合奇贵是也。得庚辛者，无惧克制，甲寅同宫，丁壬为秀气有地，清也。
乙卯纳音水，上同甲寅，天地神会，故神头禄。水死卯中，气尽灯枯之时。败地无死绝，功在纳音得水，木之沉下。一水喜土者，辰也，辰为水之本库，为印绶。水多无土，水为至阴之物，春水虚寒，水盛而木无盘根之地，怜望也。亥卯未马在巳，癸巳官藏，胜戊己之财。

《书法家诗传•二六三•傅山》

诗文／卢秀辉

为傅山青主歌

此子争乖背，前明寄迹珩。
浮萍风雅走，悚怛九州惊。
冤狱继咸掬，同仇共赴盟。
首颅嗤笑舍，四海善哉名。
典籍悉投妙，博罗经史罃。
琴丝帘影乱，辉月旭云盯。
甲申崇祯没，奉母烟霭征。
失群殚述早，恋亲苟逃睛。
养恃居坍穴，逍遥遁逸精。
从兹朱氅者，铁血唯余裎。
奔峭思良马，重兴故劲兵。
尊呼寻大侠，会死愧辞甍。
泄密宋虫怨，拷囚机语撑。
拼攒丘壑换，几处独吹笙？
苛活焉提庆，残躯附骥荣。
涌湍胡虏愤，输汝胆肝诚。
江汉薄衾卷，贼锋固垒哼。
无期阳曲路，世上侨黄行。
之友岁寒立，票号助业成。
盘携莺鹄手，要指旧朝迎。
万里赤霄客，千般胸臆净。
禔躬觅消息，雨歇去雷请。
凡间谢忘古，啸歌安宦撜。
娉婷娃馆笛，悠乐烛幽声。
兼慧惑疑研，翰章卓越锳。
府衙宣诏令，天下选文琼。
帐暖金银蔓，骄君拒梦京。
事由巡士庶，惟识节旄贞。
舁眼闪貔虎，痂疵彩旆旌。
病称颠倒起，宰相计曹营。
青主有严律，推休门径倾。
满清麋入命，尸遗可为羹。
传旨帝王解，儒冠优礼鈜。
鸿词亡考课，官赠许还卿。
颈项赢随在，静依禾雀鸣。
玉容嗟已竭，腼腆喜贤衡。
诗好平生听，句句含自情。
字好平生赏，笔法裹正抢。
画好平生看，犹巍山水顷。
悬壶东野枕，裘食沛丰盈。
寰宇柔肠抚，是非胜境耕。
老庄迷断醉，变幻带磐萦。
宁拙毋巧异，愿丑违媚并。
支离透真意，油滑俗流烹。
直率哪呆滞，布排犟态更。
陈珍闲嘱若，浩气一翁轻。
幸遇斯人候，振音如欲晴。
鼎臣脉望着，诧愕弄干城。
学究中科目，道仙和释籯。
翩然历沙数，勃发出蓬瀛。

《瑜伽师地论卷第二十一》弥勒菩萨说

唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）

云何依三摩地？

谓彼如是断五盖已；便能远离心随烦恼，远离诸欲恶不善法、有寻有伺，离生喜乐，入初静虑具足安住。

寻伺寂静，于内等净，心一趣性，无寻无伺，定生喜乐，第二静虑具足安住。

远离喜贪，安住舍念及以正知，身领受乐，圣所宣说舍念具足，安乐而住，第三静虑具足安住。

究竟断乐，先断于苦，喜忧俱没，不苦不乐，舍念清净，第四静虑具足安住。

如是名为依三摩地。待续

注：*三摩地～杂集论一卷十一页云：三摩地者：于所观事，令心专一，为体；智所依止为业。令心专一者：于一境界，令心不散故。智所依者：心处静定，知如实故。//显扬二卷六页云：三摩地者：谓已转依者，心住一境性。//瑜伽三卷七页云：三摩地云何？谓于所观察事，随彼彼行，审虑所依心一境性。又云：三摩地作何业？谓智所依为业。//瑜伽五十五卷三页云：三摩地云何？谓于彼彼境界，随顺趣向；为审虑依心一境性。三摩地为何业？谓智所依为业。