墨脱：一个属于生命中的诗和远方的地方
世界只有一个墨脱，而墨脱拥有整个世界。墨脱两个字，本身就带有神秘的诱惑力，这样的一个地方，注定属于传奇。它不仅是臧民心中的莲花圣地，也是世人心中一个遥远的秘境，向往墨脱的人很多，抵达墨脱的人很少。
墨脱县位于西藏东南部，雅鲁藏布江下游。由于地处喜马拉雅东段与岗日嘎布山脉的南坡，这里拥有西藏为数不多的亚热带湿润气候。神奇的大自然赋予了墨脱与众不同的特色“标签”：莲花秘境、雅鲁藏布江大拐弯以及丰富的物产：茶叶、香蕉、大柠檬等，甚至还有恐龙时代、被誉为“活化石”的植物——桫椤。
墨脱有多神奇，只有去了才知道，但是藏地又流传着这样一句话“进藏难，进墨脱更难。”当你试图翻越4000米以上的雪山垭口，穿过蚂蟥、毒虫、猛兽出没的原始森林，一路上随时都有可能遇到，雪崩、暴雨、塌方、沼泽……封闭的环境、险峻的路途，让墨脱成为最难以抵达的诗和远方。而随着墨脱公路的建设和开通，随着社会经济和人们生活的发展，墨脱，正成为越来越多人能够到达的梦想之地！
在藏语里，墨脱的传统意义为“隐秘莲花盛开的地方”。墨脱全国最后一个通公路的县，路途异常繁复艰险。居住在墨脱的当地人依旧过着原生态甚至与世隔绝的生活。因而这里被众多游客奉为神域，备受推崇。也因此让墨脱成为了极度热门的旅游路线之一。
从位于林芝的八一镇或波密县出发，就可以进入墨脱县。虽然进入墨脱县的道路极为艰苦，但在短短几小时的跋涉途中，便可以领略到千姿百态、丰富多彩的自然景观。
当然，如果你真的想要在某一天出发前往，下定决心翻山越岭，鼓起勇气穿林过江，请千万记住，保护好我们这最后一块净土。
此生，要去一次墨脱。走过墨脱路的人，灵魂一定会与那片天地，融为一体。
世界只有一个墨脱，而墨脱拥有整个世界。墨脱两个字，本身就带有神秘的诱惑力，这样的一个地方，注定属于传奇。它不仅是臧民心中的莲花圣地，也是世人心中一个遥远的秘境，向往墨脱的人很多，抵达墨脱的人很少。
墨脱县位于西藏东南部，雅鲁藏布江下游。由于地处喜马拉雅东段与岗日嘎布山脉的南坡，这里拥有西藏为数不多的亚热带湿润气候。神奇的大自然赋予了墨脱与众不同的特色“标签”：莲花秘境、雅鲁藏布江大拐弯以及丰富的物产：茶叶、香蕉、大柠檬等，甚至还有恐龙时代、被誉为“活化石”的植物——桫椤。
墨脱有多神奇，只有去了才知道，但是藏地又流传着这样一句话“进藏难，进墨脱更难。”当你试图翻越4000米以上的雪山垭口，穿过蚂蟥、毒虫、猛兽出没的原始森林，一路上随时都有可能遇到，雪崩、暴雨、塌方、沼泽……封闭的环境、险峻的路途，让墨脱成为最难以抵达的诗和远方。而随着墨脱公路的建设和开通，随着社会经济和人们生活的发展，墨脱，正成为越来越多人能够到达的梦想之地！
在藏语里，墨脱的传统意义为“隐秘莲花盛开的地方”。墨脱全国最后一个通公路的县，路途异常繁复艰险。居住在墨脱的当地人依旧过着原生态甚至与世隔绝的生活。因而这里被众多游客奉为神域，备受推崇。也因此让墨脱成为了极度热门的旅游路线之一。
从位于林芝的八一镇或波密县出发，就可以进入墨脱县。虽然进入墨脱县的道路极为艰苦，但在短短几小时的跋涉途中，便可以领略到千姿百态、丰富多彩的自然景观。
当然，如果你真的想要在某一天出发前往，下定决心翻山越岭，鼓起勇气穿林过江，请千万记住，保护好我们这最后一块净土。
此生，要去一次墨脱。走过墨脱路的人，灵魂一定会与那片天地，融为一体。
好听悦耳的宝宝名字，犹如和煦之风迎面而来！
【（沐晚）】
沐字出自诗句中“鸾鸣凤舞向平阳，秦楼鲁馆沐恩光”。形容孩子博爱、乐观自信、吉星高照。搭配着晚字，使其名字好听有诗意，适合女孩取名字，可体现女孩子很温柔很文静。
【（其泽）】
“其泽”名字取自屈原《离骚》：“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏”。“其”字是助词，用于指代人与物，用作人名意指更加、突出、特别，“其泽”二字组合是在强调“泽”字，未来能够惠泽一生，福运相伴。名字整体读音悦耳，字形搭配特别，彰显名主个性。
【（梓沁）】
梓：则指梓树，寓意健康与活力，以梓字入名，寓意孩子健康、有活力、知恩图报。沁：带有氵部首，使人联想到成语“沁人心脾”，原是形容欣赏了美好的诗文、用于人名，寓意女孩具有清丽脱俗的气质，容易让人亲近。“梓沁”是一个清雅好听的名字。
【（诺恩）】
“诺”隐喻为“一诺千金”，比喻说话算数，极有信用。一个“恩”字，拆解成因和心两个部分，就合成了因为有你，心存感激的绝妙阐释。人字的结构就是相互支撑，你有恩来，我有恩去，彼此常怀感激之情，想想就有暖意涌上心头，激励我们不断前行。
【（诗妍）】
“妍”字为“水”，适用于女孩取名，搭配诗字，代表着女孩美丽，聪明之意。名字整体给人文雅、诗意之感。
【（奕诺）】
“奕”字有重迭、高大、美丽的字义，用作女孩名字中形容女孩纤细苗条、美丽动人，引申寓意女孩容貌昳丽、才华出众；“诺”指允许、承诺，表示女孩一诺千金，二者搭配名字好听寓意也好。
【（月溪）】
这个名字中，“月”月亮，引申为耀眼、独特，搭配“溪”寓意皎洁、柔美、温婉之义，与女孩的气质特征相匹配。
【（沂泽）】
泽在古代是湖泊的意思，也具有恩泽，恩惠的含义，用于男孩名字中指男孩能够感恩，懂得回报父母的意思。而沂的意思是水，为河流的含义，在男孩名字中赋予男孩上善若水的品质。沂泽读起来温柔好听，犹如和煦之风迎面而来，好听悦耳。
【（谦宸）】
以“谦”字为名，具有“谦谦君子，卑以自牧”的内涵，寓意着男孩虚怀若谷，具有涵养之人，“宸”字，古之帝王也，可谓是大气十足。因此，将“谦宸”二字连用来给男孩取名，显得十分的大气，并且还十分的有涵养。
【（佳潼）】
“潼”是指地名，用作名字中可既好听，同时也给人一种亲切熟悉感，容易受到他人喜爱；“佳”字在此指美好的意思，用作女孩名字中，比喻女孩美丽大方，拥有善良美好的性格，才华能力出众。
【（沐晚）】
沐字出自诗句中“鸾鸣凤舞向平阳，秦楼鲁馆沐恩光”。形容孩子博爱、乐观自信、吉星高照。搭配着晚字，使其名字好听有诗意，适合女孩取名字，可体现女孩子很温柔很文静。
【（其泽）】
“其泽”名字取自屈原《离骚》：“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏”。“其”字是助词，用于指代人与物，用作人名意指更加、突出、特别，“其泽”二字组合是在强调“泽”字，未来能够惠泽一生，福运相伴。名字整体读音悦耳，字形搭配特别，彰显名主个性。
【（梓沁）】
梓：则指梓树，寓意健康与活力，以梓字入名，寓意孩子健康、有活力、知恩图报。沁：带有氵部首，使人联想到成语“沁人心脾”，原是形容欣赏了美好的诗文、用于人名，寓意女孩具有清丽脱俗的气质，容易让人亲近。“梓沁”是一个清雅好听的名字。
【（诺恩）】
“诺”隐喻为“一诺千金”，比喻说话算数，极有信用。一个“恩”字，拆解成因和心两个部分，就合成了因为有你，心存感激的绝妙阐释。人字的结构就是相互支撑，你有恩来，我有恩去，彼此常怀感激之情，想想就有暖意涌上心头，激励我们不断前行。
【（诗妍）】
“妍”字为“水”，适用于女孩取名，搭配诗字，代表着女孩美丽，聪明之意。名字整体给人文雅、诗意之感。
【（奕诺）】
“奕”字有重迭、高大、美丽的字义，用作女孩名字中形容女孩纤细苗条、美丽动人，引申寓意女孩容貌昳丽、才华出众；“诺”指允许、承诺，表示女孩一诺千金，二者搭配名字好听寓意也好。
【（月溪）】
这个名字中，“月”月亮，引申为耀眼、独特，搭配“溪”寓意皎洁、柔美、温婉之义，与女孩的气质特征相匹配。
【（沂泽）】
泽在古代是湖泊的意思，也具有恩泽，恩惠的含义，用于男孩名字中指男孩能够感恩，懂得回报父母的意思。而沂的意思是水，为河流的含义，在男孩名字中赋予男孩上善若水的品质。沂泽读起来温柔好听，犹如和煦之风迎面而来，好听悦耳。
【（谦宸）】
以“谦”字为名，具有“谦谦君子，卑以自牧”的内涵，寓意着男孩虚怀若谷，具有涵养之人，“宸”字，古之帝王也，可谓是大气十足。因此，将“谦宸”二字连用来给男孩取名，显得十分的大气，并且还十分的有涵养。
【（佳潼）】
“潼”是指地名，用作名字中可既好听，同时也给人一种亲切熟悉感，容易受到他人喜爱；“佳”字在此指美好的意思，用作女孩名字中，比喻女孩美丽大方，拥有善良美好的性格，才华能力出众。
難醫最是狂吟病
元代詩僧圓至有一首題為《贈天紀》的絕句：
拈筆詩成首首新，興來豪叫欲攀雲。
難醫最是狂吟病，我恰才痊又到君。
天紀法師是圓至的詩友，二人時常寫詩酬答。所以圓至法師自嘲二人患有難以醫治的狂吟之病。
我們藉“子夏問詩”這章經文，簡單談一談中國的古詩。
為什麼不說現代詩呢？因為現代詩可長可短，用不用韻都無所謂，沒有任何的標準可言，是好是壞根本無法評價。所以像章太炎等一些考據學家乾脆就認為現代詩不可以稱其為詩。而古詩則有其嚴整的規矩，我們有章可循、有法可依。
中國自古以來便是詩的國度，任何事物都可以寫入詩中。但絕不是隨便湊幾句順口溜就可以稱之為詩了，凡事一定要有規矩。
唐代“安史之亂”二元兇之一的史思明，原是一個粗俗不堪的野人，但卻總喜歡寫點詩在人前炫耀一下。許多典籍都收錄了他寫的《石榴詩》和《櫻桃詩》加以嘲誚，其《石榴詩》云：
三月四月紅花裏，五月六月瓶子裏。
作刀割破黃胞衣，六七千個赤男女。
其《櫻桃詩》曰：
櫻桃一籠子，半赤一半黃。
一半與懷王，一半與周贄。
這《櫻桃詩》中所說的“懷王”是指史思明的兒子史朝義，“周贄”是史思明的部下，也是史朝義的老師。群臣聽了《石榴詩》之後，其中便有人奏請說：“聖作高妙！如把‘一半與周贄’這句移到上面就更協韻了。”史思明聽後怒斥道：“我兒豈可使居於周贄之下乎？”——清初“《南山集》案”的主人公戴名世曾以詩謔之曰：
一籃櫻桃半青黃，雜種吟成雜種章。
顛倒肯教詩有韻，怕先周贄後懷王。
而像史思明這樣恬不知恥的所謂“詩人”，其實從古至今就一直存在。
民國年間，有一位名叫張宗昌的人，他原是奉系軍閥張作霖手下的一個頭目。但誰也沒想到，就是這個大字不識一斗的粗野之人，後來竟然做了山東省的省長、直魯聯軍總司令。人稱這張宗昌為“三不知”將軍，所謂“三不知”，是說他不知道自己家裏有多少錢，不知道自己家裏有多少槍，不知道自己有多少姨太太。
這張宗昌做了省長之後，也想附庸一點風雅，自我粉飾一下，於是便拜師學藝，請人教他寫詩，不久竟出版一本詩集，四處分送張揚。我們來看幾首這張某人的詩作，相信一定能令人見之不忘。
《詠泰山》：
遠看泰山黑糊糊，上頭細來下頭粗，
如把泰山倒過來，下頭細來上頭粗。
《詠閃電》：
忽見天上一火鐮，疑是玉皇想抽煙。
如果玉皇不抽煙，為何又是一火鐮？
《詠雪》：
什麼東西天上飛？東一堆來西一堆。
莫非玉皇蓋金殿，篩石灰呀篩石灰。
詩是極其高雅的文學體裁，《增廣賢文》曰：“路逢俠客須呈劍，不是才人莫獻詩。”但我們更希望不是才人莫寫詩！民間便流傳這樣一則笑話：
有兄弟兩個科舉落榜了，二人站在城門外抱頭痛哭，感嘆自己懷才不遇。正好有一位淘糞老人從此經過，問二人因何痛哭？二人大罵主考官有眼無珠，不識人中龍鳳。淘糞老人便對二人說：“我年輕時候也讀過一些書，你們二人可以就眼前情景寫首詩或作副對聯，讓我看看你們到底有沒有真才實學。”二人答應了。哥哥便對弟弟說：“我出一個上聯：遠望城牆好像鋸鋸齒。”弟弟說：“我對下聯：近望城牆好像齒齒鋸。”哥哥讚歎道：“兄弟對得好，李白、杜甫也不能超過這個水平！”弟弟回答說：“主要是因為哥哥上聯出得妙，唐宋八大家也想不出來！”說罷二人又抱頭痛哭起來。不料這位淘糞老人聽了二人的對聯，也嚎啕大哭起來。二人不解地問：“老人家是因何而悲痛至此呢？”淘糞老人說：“我是可惜你們兩個滿肚子的大糞，我卻沒有辦法淘出來呀！”
所以詩不是隨便亂作的，像這種“史思明體”或“張宗昌體”的詩，不但可令文人作三日嘔，恐怕連淘糞老人都要為之嚎啕痛哭啦！
元代詩僧圓至有一首題為《贈天紀》的絕句：
拈筆詩成首首新，興來豪叫欲攀雲。
難醫最是狂吟病，我恰才痊又到君。
天紀法師是圓至的詩友，二人時常寫詩酬答。所以圓至法師自嘲二人患有難以醫治的狂吟之病。
我們藉“子夏問詩”這章經文，簡單談一談中國的古詩。
為什麼不說現代詩呢？因為現代詩可長可短，用不用韻都無所謂，沒有任何的標準可言，是好是壞根本無法評價。所以像章太炎等一些考據學家乾脆就認為現代詩不可以稱其為詩。而古詩則有其嚴整的規矩，我們有章可循、有法可依。
中國自古以來便是詩的國度，任何事物都可以寫入詩中。但絕不是隨便湊幾句順口溜就可以稱之為詩了，凡事一定要有規矩。
唐代“安史之亂”二元兇之一的史思明，原是一個粗俗不堪的野人，但卻總喜歡寫點詩在人前炫耀一下。許多典籍都收錄了他寫的《石榴詩》和《櫻桃詩》加以嘲誚，其《石榴詩》云：
三月四月紅花裏，五月六月瓶子裏。
作刀割破黃胞衣，六七千個赤男女。
其《櫻桃詩》曰：
櫻桃一籠子，半赤一半黃。
一半與懷王，一半與周贄。
這《櫻桃詩》中所說的“懷王”是指史思明的兒子史朝義，“周贄”是史思明的部下，也是史朝義的老師。群臣聽了《石榴詩》之後，其中便有人奏請說：“聖作高妙！如把‘一半與周贄’這句移到上面就更協韻了。”史思明聽後怒斥道：“我兒豈可使居於周贄之下乎？”——清初“《南山集》案”的主人公戴名世曾以詩謔之曰：
一籃櫻桃半青黃，雜種吟成雜種章。
顛倒肯教詩有韻，怕先周贄後懷王。
而像史思明這樣恬不知恥的所謂“詩人”，其實從古至今就一直存在。
民國年間，有一位名叫張宗昌的人，他原是奉系軍閥張作霖手下的一個頭目。但誰也沒想到，就是這個大字不識一斗的粗野之人，後來竟然做了山東省的省長、直魯聯軍總司令。人稱這張宗昌為“三不知”將軍，所謂“三不知”，是說他不知道自己家裏有多少錢，不知道自己家裏有多少槍，不知道自己有多少姨太太。
這張宗昌做了省長之後，也想附庸一點風雅，自我粉飾一下，於是便拜師學藝，請人教他寫詩，不久竟出版一本詩集，四處分送張揚。我們來看幾首這張某人的詩作，相信一定能令人見之不忘。
《詠泰山》：
遠看泰山黑糊糊，上頭細來下頭粗，
如把泰山倒過來，下頭細來上頭粗。
《詠閃電》：
忽見天上一火鐮，疑是玉皇想抽煙。
如果玉皇不抽煙，為何又是一火鐮？
《詠雪》：
什麼東西天上飛？東一堆來西一堆。
莫非玉皇蓋金殿，篩石灰呀篩石灰。
詩是極其高雅的文學體裁，《增廣賢文》曰：“路逢俠客須呈劍，不是才人莫獻詩。”但我們更希望不是才人莫寫詩！民間便流傳這樣一則笑話：
有兄弟兩個科舉落榜了，二人站在城門外抱頭痛哭，感嘆自己懷才不遇。正好有一位淘糞老人從此經過，問二人因何痛哭？二人大罵主考官有眼無珠，不識人中龍鳳。淘糞老人便對二人說：“我年輕時候也讀過一些書，你們二人可以就眼前情景寫首詩或作副對聯，讓我看看你們到底有沒有真才實學。”二人答應了。哥哥便對弟弟說：“我出一個上聯：遠望城牆好像鋸鋸齒。”弟弟說：“我對下聯：近望城牆好像齒齒鋸。”哥哥讚歎道：“兄弟對得好，李白、杜甫也不能超過這個水平！”弟弟回答說：“主要是因為哥哥上聯出得妙，唐宋八大家也想不出來！”說罷二人又抱頭痛哭起來。不料這位淘糞老人聽了二人的對聯，也嚎啕大哭起來。二人不解地問：“老人家是因何而悲痛至此呢？”淘糞老人說：“我是可惜你們兩個滿肚子的大糞，我卻沒有辦法淘出來呀！”
所以詩不是隨便亂作的，像這種“史思明體”或“張宗昌體”的詩，不但可令文人作三日嘔，恐怕連淘糞老人都要為之嚎啕痛哭啦！
✋热门推荐