李清照最凄凉的一首词，句句写愁，读来令人肝肠寸断
李清照是古代第一才女，一场靖康之难将她的人生劈成了两半。
前半生，她曾是无忧无虑的少女，“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”；也曾和丈夫有过美好甜蜜的新婚生活，“怕郎猜道，奴面不如花面好”；后来和丈夫两地分居，也曾饱受相思之苦，“才下眉头，却上心头”。
少女的她是天真烂漫的，青年的她是甜蜜轻愁的，可是靖康之难后，她的人生就只剩了凄凉。
山河破碎，丈夫离世，她孤身一人从南京到浙东，颠沛流离，受尽了苦楚。
如果用一句词来形容她的晚年境况，我想“凄凄惨惨戚戚”该是最恰当不过了。
这句词出自她的《声声慢》。
这是她晚年最凄凉的一首词，入选教科书，句句写愁，读来令人肝肠寸断。
后世对这首词评价极高，罗大经在《鹤林玉露》曾言“以一妇人，乃能创意出奇如此”。
在这首词中，词人所要表达的情感不外乎一个“愁”字，她之前不是没有写过“愁”字，例如“人比黄花瘦”就是经典，但是这里的“愁”和她南渡之前的愁是完全不一样的。
南渡以前的她虽然也“愁”，，但好歹是衣食无忧的贵妇人。
此时则不是，她和丈夫阴阳相隔；他们所收集的金石书画，大多散失；山河破碎，国恨家愁溢满了心间；再加上年事已高，青春不在，此时她的愁比起南渡以前，已然是放大了几十倍。
这样深重的“愁”，读来令人断肠。
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，开头三句便不凡，连用7组叠词，将她的凄凉心境写到了极致，也奠定了全文悲伤的感情基调。
她的心中若有所失，所以一直苦苦地寻觅着。
可是她寻来找去，却一无所获，失去希望的她越发觉得周围的景物是那样的冷清。
而这冷清的环境，让她的心中更加凄惨。
这短短十几字，融情于景，情景交融，淋漓尽致地写出了她孤独、空虚。
她在寻觅什么呢？
是永远再也见不到的爱人？是不复存在的闲适富贵生活？还是再也回不去的北方故土？
或许都有吧。
“乍暖还寒时候，最难将息”，这三句表面写的是气候，实际暗指她的遭遇。
原本草木凋零，乍暖还寒的秋季，最容易引发人的哀愁。
何况是此时孤身一人，年老体衰的词人呢？
令她难以将息的又岂止天气原因呢？更多的应该是她内心无可言说的愁苦。
因此她想到了借酒消愁。
“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急”，酒是淡的，风是急的，可是她的愁苦却是无穷无尽的。
所以这酒只能是越喝越愁，越喝越冷。
“雁过也，正伤心，却是旧时相识”，在她愁苦难解之时，突然又看到南归的北雁，似曾相识，她的心中更加悲伤了。
为何说雁是旧时相识呢？我觉得应该有两层含义。
一是对故土的怀念，此时的她身处江南，而大雁是从被金人强占的北方沦陷区飞来的。自从南渡后，她无时无刻不在想念着北方的那片土地，见到北雁，自然就勾起她的愁思。
北雁尚能南飞，可是她却再也回不去故乡了。
二是对丈夫的思念，她和丈夫分隔两地时曾鸿雁传书，“雁字回时，月满西楼”，此时丈夫已不在人世，再见两人曾经的信使，她心中怎能不悲痛呢？
人世间最深的痛莫过于物在人亡。
“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”，这三句以菊花的憔悴来衬托她的憔悴，是典型的情景交融。
她在《醉花阴》里也曾提到菊花，“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”，彼时的她虽然同样和丈夫分离，心中愁苦，但是尚有心情赏花饮酒，因为她知道远方的丈夫一切安好。
但是此时两人阴阳相隔，在这世间，只剩了她孤零零的一个人，自然就没了当年把酒赏菊的雅致了。
有的只是无边的痛苦和孤独了。
“守着窗儿，独自怎生得黑”，这两句用词非常直白，将她度日如年的愁苦写到了极致。
她一个人守着窗儿，盼着天黑，可是天黑了又如何呢？那漫漫的长夜又将如何度过呢？
“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”，这两句唯美到了极点，却也同样愁苦到了极点。
她好不容易挨到黄昏，却淅淅沥沥地下起了雨。
那点点滴滴的雨落在梧桐叶上，仿佛敲打着她的心灵。
这里的“梧桐”和“细雨”两个意象都别有深意。
贺铸在他的悼亡词《鹧鸪天》曾言“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”，所以这梧桐很容易勾起她对亡夫赵明诚的思念。
而“细雨”就更不用说了，历来就象征着绵绵不尽的愁，就像秦观所言“无边丝雨细如愁”。
梧桐再加上细雨，她的哀愁已经到了无以复加的地步了。
所以最后的她才会忍不住道“这次第，怎一个愁字了得”。
在这两句之前，她句句写“愁”，却不着一“愁”字，字字渲染，层层递进，到了结尾才忍不住发出这样的一声感叹。
此时此刻，她的心情，除了这个“愁”字，还有哪个字能够表达得了呢？
这样看似简单的结尾，实际却十分震撼人心。
就像梁启超先生所言“一字一泪，都是咬着牙根咽下。”
这应该算是她这一生最凄凉的一首词了，写出了“愁”的最高境界，读来令人肝肠寸断。
李清照是古代第一才女，一场靖康之难将她的人生劈成了两半。
前半生，她曾是无忧无虑的少女，“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”；也曾和丈夫有过美好甜蜜的新婚生活，“怕郎猜道，奴面不如花面好”；后来和丈夫两地分居，也曾饱受相思之苦，“才下眉头，却上心头”。
少女的她是天真烂漫的，青年的她是甜蜜轻愁的，可是靖康之难后，她的人生就只剩了凄凉。
山河破碎，丈夫离世，她孤身一人从南京到浙东，颠沛流离，受尽了苦楚。
如果用一句词来形容她的晚年境况，我想“凄凄惨惨戚戚”该是最恰当不过了。
这句词出自她的《声声慢》。
这是她晚年最凄凉的一首词，入选教科书，句句写愁，读来令人肝肠寸断。
后世对这首词评价极高，罗大经在《鹤林玉露》曾言“以一妇人，乃能创意出奇如此”。
在这首词中，词人所要表达的情感不外乎一个“愁”字，她之前不是没有写过“愁”字，例如“人比黄花瘦”就是经典，但是这里的“愁”和她南渡之前的愁是完全不一样的。
南渡以前的她虽然也“愁”，，但好歹是衣食无忧的贵妇人。
此时则不是，她和丈夫阴阳相隔；他们所收集的金石书画，大多散失；山河破碎，国恨家愁溢满了心间；再加上年事已高，青春不在，此时她的愁比起南渡以前，已然是放大了几十倍。
这样深重的“愁”，读来令人断肠。
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，开头三句便不凡，连用7组叠词，将她的凄凉心境写到了极致，也奠定了全文悲伤的感情基调。
她的心中若有所失，所以一直苦苦地寻觅着。
可是她寻来找去，却一无所获，失去希望的她越发觉得周围的景物是那样的冷清。
而这冷清的环境，让她的心中更加凄惨。
这短短十几字，融情于景，情景交融，淋漓尽致地写出了她孤独、空虚。
她在寻觅什么呢？
是永远再也见不到的爱人？是不复存在的闲适富贵生活？还是再也回不去的北方故土？
或许都有吧。
“乍暖还寒时候，最难将息”，这三句表面写的是气候，实际暗指她的遭遇。
原本草木凋零，乍暖还寒的秋季，最容易引发人的哀愁。
何况是此时孤身一人，年老体衰的词人呢？
令她难以将息的又岂止天气原因呢？更多的应该是她内心无可言说的愁苦。
因此她想到了借酒消愁。
“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急”，酒是淡的，风是急的，可是她的愁苦却是无穷无尽的。
所以这酒只能是越喝越愁，越喝越冷。
“雁过也，正伤心，却是旧时相识”，在她愁苦难解之时，突然又看到南归的北雁，似曾相识，她的心中更加悲伤了。
为何说雁是旧时相识呢？我觉得应该有两层含义。
一是对故土的怀念，此时的她身处江南，而大雁是从被金人强占的北方沦陷区飞来的。自从南渡后，她无时无刻不在想念着北方的那片土地，见到北雁，自然就勾起她的愁思。
北雁尚能南飞，可是她却再也回不去故乡了。
二是对丈夫的思念，她和丈夫分隔两地时曾鸿雁传书，“雁字回时，月满西楼”，此时丈夫已不在人世，再见两人曾经的信使，她心中怎能不悲痛呢？
人世间最深的痛莫过于物在人亡。
“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”，这三句以菊花的憔悴来衬托她的憔悴，是典型的情景交融。
她在《醉花阴》里也曾提到菊花，“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”，彼时的她虽然同样和丈夫分离，心中愁苦，但是尚有心情赏花饮酒，因为她知道远方的丈夫一切安好。
但是此时两人阴阳相隔，在这世间，只剩了她孤零零的一个人，自然就没了当年把酒赏菊的雅致了。
有的只是无边的痛苦和孤独了。
“守着窗儿，独自怎生得黑”，这两句用词非常直白，将她度日如年的愁苦写到了极致。
她一个人守着窗儿，盼着天黑，可是天黑了又如何呢？那漫漫的长夜又将如何度过呢？
“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”，这两句唯美到了极点，却也同样愁苦到了极点。
她好不容易挨到黄昏，却淅淅沥沥地下起了雨。
那点点滴滴的雨落在梧桐叶上，仿佛敲打着她的心灵。
这里的“梧桐”和“细雨”两个意象都别有深意。
贺铸在他的悼亡词《鹧鸪天》曾言“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”，所以这梧桐很容易勾起她对亡夫赵明诚的思念。
而“细雨”就更不用说了，历来就象征着绵绵不尽的愁，就像秦观所言“无边丝雨细如愁”。
梧桐再加上细雨，她的哀愁已经到了无以复加的地步了。
所以最后的她才会忍不住道“这次第，怎一个愁字了得”。
在这两句之前，她句句写“愁”，却不着一“愁”字，字字渲染，层层递进，到了结尾才忍不住发出这样的一声感叹。
此时此刻，她的心情，除了这个“愁”字，还有哪个字能够表达得了呢？
这样看似简单的结尾，实际却十分震撼人心。
就像梁启超先生所言“一字一泪，都是咬着牙根咽下。”
这应该算是她这一生最凄凉的一首词了，写出了“愁”的最高境界，读来令人肝肠寸断。
[读书札记]-2
11月8日写下第一篇读这本书的读书札记，这天正好是记者节，当天晚上从网上看到了“新疆作家王族的作品《谚语里的草原》获得第四届丰子恺散文奖”的消息，真令人愉悦。
因疫情封闭在家有很多时间，我在书柜里随意翻出一些书看，选出要读的书没有范围和目的性，只要是看着有趣轻松就行。前几天就把王族的这本《游牧者的归途》拿了出来，先浏览了一下，新疆作家写新疆的事，行文和语言很吸引人，首先就有了兴趣。没想到随手抓了一本书读，就抓了一个得奖的作家的书，虽然看的不是得奖的作品，但也觉得像中彩了一样。
慕士塔格峰的魅力
继续读作家王族2006年出版的《游牧者的归途》。
在“塔什库尔干”篇的“冰山之父”这篇文章里，作家写道，“塔合曼乡离慕士塔格峰不远，所以，乡里的人和牛羊便在‘冰山之父’跟前走动。这里有特异的气氛，人不能成为风景，因此那些羊就显得有些特殊，在吃草的当儿，抬头望一眼冰峰，极畅快的叫上几声。我注视着这些羊，想看看它们有什么动静，后来我发现，牧羊人已不知去向。在这样的地方，羊有自己的道路，用不着放牧。仔细想一想，羊的可爱之处就凸显了出来——羊在这时候放牧了牧羊人的心灵和感情，也放牧着自己。”
“当晚，天降大雪，我走出帐篷赏雪，……一扭头，看见那群羊正伫立在一座小山的山顶上。它们紧紧挨在一起，像蛰伏的战士。落雪已经使它们全部变白，稍不留意，就以为是山体的一部分。……从前面提到的那个角度来说，羊群在更具意义的地方在放牧自己。”“雪下的更大的时候，风也吹了起来，我不得不返回帐篷。在揭开门帘的一瞬，我心中闪过一个念头，羊会不会在大风雪中站上一夜。 早上一出门，我惊叫一声，那群羊果然一动不动的站在那里。……我等到了我愿望中想看到的那个时刻——当太阳升起，群羊都抬起了头，久久地望着慕士塔格峰。”
……“一位牧人的三十多只羊走丢了。他悄悄地出去寻找。走的时候是夜晚，回来的时候也是夜晚，在外面过了六天六夜。人们想象他可能在外面吃了不少苦，受了不少罪。但当他爬上一座山顶时，却突然决定不找羊了。他用了三天时间翻过了慕士塔格峰。我原以为，羊就是他的命根子，但他却说，翻过了冰山之父，羊找到和找不到，都一样了。”
我特别注意了作家“冰山之父”中对慕士塔格峰的描写，景物的描写不多，主要是写了一些冰山对人的启迪和感悟。冰山在多少年的凝重中孕育而成，它的大冷，产生了大美，大美又以一种大静的面貌展现在人们面前。即使我们用最美的语言形容它晶莹的山体、它雄伟的英姿和壮美，也不能诠释它对你的震撼。你如果真正站在它的脚下，那种心灵的振颤和身体的颤抖可能同时出现，你根本分不清到底是哪儿在发抖。放眼仰望至远方的山顶，你可能产生一种强烈的膜拜，这时候你头脑里可能一片空白，也许有一缕圣洁之光扫过你的身体，片刻之间带走了你的所有杂念。
暑假和家人一起去喀什和塔什库尔干旅行。从喀什到塔县往返的路上都停车几次做了短暂的停留，为的是观山看湖，虽体验不尽人意，但能有这样宝贵的机会近距离感受，已经很满足了。这次与冰川绝不是擦肩而过，而是亲密接触了。感觉至少有三分之一的时间沿着慕士塔格峰和公格尔九别峰在走。恍惚中产生一种错觉，好像山峰与你在同行，始终不离你的左右。女儿和孙儿特别仔细的根据地图辨认出两座高峰的连接之处，不知准确不准确，我觉得这不重要，它们都可称得上“冰川之父”，我们非专业人士能够亲眼见识两座冰川之父的神交，在（Muztagh Ata）冰山之父的怀抱里从容行走了几个小时，也算是非常幸运了。人在这里想成为风景的内容之一，实在是太没有必要和不太可能了。因为你已经感觉到你的渺小，在这种特定的氛围之下，如果向冰山走的再近些，冰山的威严和强大的震慑力也许会让你有窒息的感觉吧！
在这篇文章里有两段关于冰山、牧羊人和羊的描写。第一段的描写有两个内容。羊放牧着牧羊人在冰山脚下，羊不需要牧人的照管，牧人把羊赶到山脚下就放心的回家了。这时候羊放牧了牧羊人的心灵和感情，也放牧了自己。羊自由自在的吃草，不时抬头看看冰山，然后愉悦的咩咩叫几声。可能羊抬头看见的冰山并不冰冷，反而像自己温暖的羊圈或是可口的饲草一样亲切。羊群这时候俨然是这块地盘的主人，而牧羊人则像是一个过客。向太阳行注目礼下大雪的夜晚，羊群选了一个山头静静的杵立在那儿，身上落满了雪，一动不动，似乎与山已浑然一体，它们就那样在山上站了整整一夜。天亮了，当太阳升起，群羊都抬起了头，久久地望着慕士塔格峰，你仿佛看到了羊儿那一双双美丽的眼睛满是痴迷和膜拜的眼神。而羊抬起头的瞬间，你仿佛看到了从羊身上抖落的雪粒在太阳的照耀下，晶莹剔透，闪闪发亮，仿佛给羊群披上了一层神秘圣洁的光环。羊群这时候就像有思想的人类，虔诚而智慧。作家这一部分对羊的描写，非常有画面感，你可以浮想联翩，甚至可以在脑海里浮现出了几帧生动又感人的动画场景。
第二段关于牧羊人、羊和冰山的故事，是说一个牧羊人在寻丢失的几十只羊的过程中吃尽千辛万苦，但当他爬上一座山头时，他突然决定不找羊了。他用了三天的时间翻越了慕士塔格峰，这是任谁也想不到的，羊是牧人的命根子，但当别人问他为什么不找羊了，他说，翻过了冰山之父，羊找到和找不到，都一样了。可见冰山之父在牧人心中的位置之重，也许冰山之父就是他心中的神。在做出不继续找丢失的羊而去翻越冰山之父的决定的时候，一定不是心血来潮，而是由来已久的缠绕在脑海中的一个念头，在行走于冰山之中时突然醍醐灌顶而义无反顾的翻越了冰山。做成了这件事情，牧人的心平静了下来，他仿佛受到了一次洗礼，也许从此后他会更专注于他的生活，他养的羊一定会越来越多了吧！
11月8日写下第一篇读这本书的读书札记，这天正好是记者节，当天晚上从网上看到了“新疆作家王族的作品《谚语里的草原》获得第四届丰子恺散文奖”的消息，真令人愉悦。
因疫情封闭在家有很多时间，我在书柜里随意翻出一些书看，选出要读的书没有范围和目的性，只要是看着有趣轻松就行。前几天就把王族的这本《游牧者的归途》拿了出来，先浏览了一下，新疆作家写新疆的事，行文和语言很吸引人，首先就有了兴趣。没想到随手抓了一本书读，就抓了一个得奖的作家的书，虽然看的不是得奖的作品，但也觉得像中彩了一样。
慕士塔格峰的魅力
继续读作家王族2006年出版的《游牧者的归途》。
在“塔什库尔干”篇的“冰山之父”这篇文章里，作家写道，“塔合曼乡离慕士塔格峰不远，所以，乡里的人和牛羊便在‘冰山之父’跟前走动。这里有特异的气氛，人不能成为风景，因此那些羊就显得有些特殊，在吃草的当儿，抬头望一眼冰峰，极畅快的叫上几声。我注视着这些羊，想看看它们有什么动静，后来我发现，牧羊人已不知去向。在这样的地方，羊有自己的道路，用不着放牧。仔细想一想，羊的可爱之处就凸显了出来——羊在这时候放牧了牧羊人的心灵和感情，也放牧着自己。”
“当晚，天降大雪，我走出帐篷赏雪，……一扭头，看见那群羊正伫立在一座小山的山顶上。它们紧紧挨在一起，像蛰伏的战士。落雪已经使它们全部变白，稍不留意，就以为是山体的一部分。……从前面提到的那个角度来说，羊群在更具意义的地方在放牧自己。”“雪下的更大的时候，风也吹了起来，我不得不返回帐篷。在揭开门帘的一瞬，我心中闪过一个念头，羊会不会在大风雪中站上一夜。 早上一出门，我惊叫一声，那群羊果然一动不动的站在那里。……我等到了我愿望中想看到的那个时刻——当太阳升起，群羊都抬起了头，久久地望着慕士塔格峰。”
……“一位牧人的三十多只羊走丢了。他悄悄地出去寻找。走的时候是夜晚，回来的时候也是夜晚，在外面过了六天六夜。人们想象他可能在外面吃了不少苦，受了不少罪。但当他爬上一座山顶时，却突然决定不找羊了。他用了三天时间翻过了慕士塔格峰。我原以为，羊就是他的命根子，但他却说，翻过了冰山之父，羊找到和找不到，都一样了。”
我特别注意了作家“冰山之父”中对慕士塔格峰的描写，景物的描写不多，主要是写了一些冰山对人的启迪和感悟。冰山在多少年的凝重中孕育而成，它的大冷，产生了大美，大美又以一种大静的面貌展现在人们面前。即使我们用最美的语言形容它晶莹的山体、它雄伟的英姿和壮美，也不能诠释它对你的震撼。你如果真正站在它的脚下，那种心灵的振颤和身体的颤抖可能同时出现，你根本分不清到底是哪儿在发抖。放眼仰望至远方的山顶，你可能产生一种强烈的膜拜，这时候你头脑里可能一片空白，也许有一缕圣洁之光扫过你的身体，片刻之间带走了你的所有杂念。
暑假和家人一起去喀什和塔什库尔干旅行。从喀什到塔县往返的路上都停车几次做了短暂的停留，为的是观山看湖，虽体验不尽人意，但能有这样宝贵的机会近距离感受，已经很满足了。这次与冰川绝不是擦肩而过，而是亲密接触了。感觉至少有三分之一的时间沿着慕士塔格峰和公格尔九别峰在走。恍惚中产生一种错觉，好像山峰与你在同行，始终不离你的左右。女儿和孙儿特别仔细的根据地图辨认出两座高峰的连接之处，不知准确不准确，我觉得这不重要，它们都可称得上“冰川之父”，我们非专业人士能够亲眼见识两座冰川之父的神交，在（Muztagh Ata）冰山之父的怀抱里从容行走了几个小时，也算是非常幸运了。人在这里想成为风景的内容之一，实在是太没有必要和不太可能了。因为你已经感觉到你的渺小，在这种特定的氛围之下，如果向冰山走的再近些，冰山的威严和强大的震慑力也许会让你有窒息的感觉吧！
在这篇文章里有两段关于冰山、牧羊人和羊的描写。第一段的描写有两个内容。羊放牧着牧羊人在冰山脚下，羊不需要牧人的照管，牧人把羊赶到山脚下就放心的回家了。这时候羊放牧了牧羊人的心灵和感情，也放牧了自己。羊自由自在的吃草，不时抬头看看冰山，然后愉悦的咩咩叫几声。可能羊抬头看见的冰山并不冰冷，反而像自己温暖的羊圈或是可口的饲草一样亲切。羊群这时候俨然是这块地盘的主人，而牧羊人则像是一个过客。向太阳行注目礼下大雪的夜晚，羊群选了一个山头静静的杵立在那儿，身上落满了雪，一动不动，似乎与山已浑然一体，它们就那样在山上站了整整一夜。天亮了，当太阳升起，群羊都抬起了头，久久地望着慕士塔格峰，你仿佛看到了羊儿那一双双美丽的眼睛满是痴迷和膜拜的眼神。而羊抬起头的瞬间，你仿佛看到了从羊身上抖落的雪粒在太阳的照耀下，晶莹剔透，闪闪发亮，仿佛给羊群披上了一层神秘圣洁的光环。羊群这时候就像有思想的人类，虔诚而智慧。作家这一部分对羊的描写，非常有画面感，你可以浮想联翩，甚至可以在脑海里浮现出了几帧生动又感人的动画场景。
第二段关于牧羊人、羊和冰山的故事，是说一个牧羊人在寻丢失的几十只羊的过程中吃尽千辛万苦，但当他爬上一座山头时，他突然决定不找羊了。他用了三天的时间翻越了慕士塔格峰，这是任谁也想不到的，羊是牧人的命根子，但当别人问他为什么不找羊了，他说，翻过了冰山之父，羊找到和找不到，都一样了。可见冰山之父在牧人心中的位置之重，也许冰山之父就是他心中的神。在做出不继续找丢失的羊而去翻越冰山之父的决定的时候，一定不是心血来潮，而是由来已久的缠绕在脑海中的一个念头，在行走于冰山之中时突然醍醐灌顶而义无反顾的翻越了冰山。做成了这件事情，牧人的心平静了下来，他仿佛受到了一次洗礼，也许从此后他会更专注于他的生活，他养的羊一定会越来越多了吧！
接连收到小白&齐同学的手作乔迁花束、来自远方的投喂和近处的安利，正午散步时过分温驯的阳光一瞬间全额递延，在夜晚的血管中滚沸
视频飞来见到爸妈挨坐在沙发里，洗衣机运转声被电流推向更远，成为某种顿挫的暗语注入神经中枢，于是仿佛不知倦的高中生，不自主地雀跃，光尘甚至不比话题更微末——时间忽然在此凝滞，例行般的熟悉感中诞生出更庞然的陌生，我在讲述也在旁观，谈论镬气一如谈论金色的弦乐、铜管、文字与梦中故事般郑重其事，时间逡行堆叠出的褶皱扎扎实实地流过手背——
一种空前奇妙的，漫散极目可知一切的动态感席卷了我
事实上，三周前神才之音震颤于偌大厅台，唤醒的只有轰然灌顶的堂皇，座椅是自世界深处探出钩爪的伪装，日月下沉，遑论一座仰赖螺钉奉养维系的，疲惫的城
我饮下亲友赠火以愉今日，也挣不脱临渊自溺，但至少殉向燃烧的月亮前，我要在心脏钎下一束狂妄的风
视频飞来见到爸妈挨坐在沙发里，洗衣机运转声被电流推向更远，成为某种顿挫的暗语注入神经中枢，于是仿佛不知倦的高中生，不自主地雀跃，光尘甚至不比话题更微末——时间忽然在此凝滞，例行般的熟悉感中诞生出更庞然的陌生，我在讲述也在旁观，谈论镬气一如谈论金色的弦乐、铜管、文字与梦中故事般郑重其事，时间逡行堆叠出的褶皱扎扎实实地流过手背——
一种空前奇妙的，漫散极目可知一切的动态感席卷了我
事实上，三周前神才之音震颤于偌大厅台，唤醒的只有轰然灌顶的堂皇，座椅是自世界深处探出钩爪的伪装，日月下沉，遑论一座仰赖螺钉奉养维系的，疲惫的城
我饮下亲友赠火以愉今日，也挣不脱临渊自溺，但至少殉向燃烧的月亮前，我要在心脏钎下一束狂妄的风
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