感情之路向来不顺，到了谈婚论嫁的年纪心情烦闷不吐不快。
从单方面追了几个姑娘均无果的直男角度看当下婚姻，感觉就是单单提到这事就已经乏累了，男人不结婚自由放荡一生或许是更好的选择
追的时候，女的头上也没有进度条你也不知道追到什么程度了，没有双向奔赴的情况下，单方面投入感情时间精力对男人的脾气、精力、钱包绝对是个考验。
追成之后要磨合，磨合不好还是分手，分手了之前的过程再走一遍。磨合好了呢还要继续提防撬墙角的或者有钥匙的前男友
这些都度过了，顺理成章的谈结婚，结婚需要房子、车子、彩礼、三金等等。保守的算也得投进去至少四十到五十万。两个人顺理成章的负债了，男人也没了自由，生活中自己和父母也都要迁就儿媳。
成然我前面说的太悲观了，两个人在一起有个感情依托，两个人在一起挣钱也更多，结婚还有很多我没体验过的好。
但在一个有良好情绪调控能力、收入中等、爱好颇多、有几个知心好友的男人角度看不结婚貌似问题也不大。
不需要额外的情感依靠、收入够用且自己支配、不用买房子给彩礼、没人约束等等。有身体需要了花点钱也是能解决的，提裤子就走也不用管其他的。
总之现在对情感，对女人，对婚姻迷茫了 https://t.cn/Rx1717X

小不忍，则祸至

有人认为，忍耐是没出息的，是无能为力之后的无奈选择。

这显然是一种误解。

真正的“忍”不是委曲求全，而是对现实坦然接受、对自己约束克制，其中藏着更为深远的考虑与权衡。

如果只为争一时之气，而乱了方寸，那你的人生也会乱作一团。苏子有言：“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者大，而其志甚远也。”

懂得忍让的人，遇事不惊，处事不怒，往往更能成就一番事业。

人生在世，一半是继续，一半是忍耐。

懂得忍耐的人，能够装下眼前的刁难，只因他的格局里装着整个人生。

清代家长对未婚奴婢的奸污：

《红楼梦》第63回，贾蓉骚扰尤二姐、尤三姐，众丫头看不过，都笑说：“热孝在身上，老娘才睡了觉，他两个虽小，到底是姨娘家，你太眼里没有奶奶了。回来告诉爷，你吃不了兜着走。”贾蓉撇下他姨娘，便抱着丫头们亲嘴：“我的心肝，你说的是，咱们馋他两个。”丫头们忙推他，恨的骂：“短命鬼儿，你一般有老婆丫头，只和我们闹……”。

丫头们的话“你一般有老婆丫头，只和我们闹……”，这句话背后的意思是，贾蓉和他的老婆、丫鬟亲嘴瞎闹，是正常之事。这句话倒是说出了丫鬟的真实处境。丫鬟在很多时候，会成为男主人的玩物。

西南大学张新老师在《故宫学刊》上的一篇文章，讲到了家长对未婚奴婢的奸污：

家长对未婚婢女奸污是不受法律惩罚的，因为婢女乃是“服役家长之人，势有所制，情非得已，故律不着罪”。而法律的默认也使得家长有恃无恐，为所欲为。如乾隆中某驸马家巨富，尝淫其婢不从，命裸置雪中僵死。

未婚婢女被家长奸污不但得不到法律保护，婢女在拒奸过程中若伤害到家长，反而会受到法律制裁， 已婚的仆妇亦是如此。值得深思的是，在奸非罪中并没有此项专条，而是按奴婢殴伤家长之例酌量办理。如乾隆十二年，侍卫厄林保图奸仆妇白姐，被白姐割伤茎物，白姐被比照殴家长律减等拟流。虽说在案中声明 “厄林保身为家主，调奸仆妇已乖主仆之义” ,但在判案中也只是在奴婢殴家长本律拟斩的基础上减等拟流, 而家长却不负任何责任。 由此看来，主仆名分是无处不在的，婢女或仆妇不能因拒奸而不受奴婢殴伤主人的法律约束，她们的行为能力始终是受主仆名分限制的，即便是为了保护自己也不例外。

婢女婚后，家长对其婚姻的影响也无处不在，如张履祥写道：“然予所见，主人之于仆隶，盖非复以人道处之矣……淫其妻女，若宜然矣。”那些有姿色的婢女或仆妇更增加了被家长奸污的危险,正如梁恭辰在《北东园笔录》一书中所载：“湖北陈扶升者，生六子……宅中收婢如云，奈家法不整，凡仆妇之有姿者，恒用以伴宿。”面对家长的这些恶行，一些胆小的奴仆或忍气吞声，或寄希望于下一代……

知道了清代奴婢的法律地位，我们就可以了解，为什么好色的贾赦，略平头正脸的丫鬟，他就可以不放手，左一个小老婆右一个小老婆放在屋里。为什么会出现孙绍祖那样的人，“一味好色，好赌酗酒，家中所有的媳妇丫头将及淫遍。”