庚子年七月二十四日，龙树菩萨圣诞日，作偈。
偈一：
众生刚强性难调，江湖似海意未消。
若是此心降得住，且让三生又何如？
偈二：
众生刚强性难调，世事皆在此中绕。
此心若是无挂碍，敢向江海弄波涛。
偈三：
众生刚强性难调，百千万劫何曾少。
刚强众生度不尽，化得此心念自消。
偈四：
众生刚强性难调，虽然不妨常围绕。
一旦转得围绕动，出入围绕不遁逃。
偈五：
众生刚强性难调，难调不过自心调。
柔情似水刚强火，心火刚强心海浇。
偈一：
众生刚强性难调，江湖似海意未消。
若是此心降得住，且让三生又何如？
偈二：
众生刚强性难调，世事皆在此中绕。
此心若是无挂碍，敢向江海弄波涛。
偈三：
众生刚强性难调，百千万劫何曾少。
刚强众生度不尽，化得此心念自消。
偈四：
众生刚强性难调，虽然不妨常围绕。
一旦转得围绕动，出入围绕不遁逃。
偈五：
众生刚强性难调，难调不过自心调。
柔情似水刚强火，心火刚强心海浇。
问：法理与法义之区别？
答：法理是道路，是指向月亮的手，法理破除概念思维的错谬，解开心灵体验的迷惑，疑惑分解，错觉熄灭，离幻即觉即实相；法义是性，是不可见、不可闻、不可说、不可思议的当下；自性名第一义，众生自心现量，依心业所现，心界缘起性空，随世界因缘，无染无挂，藏十方三世，如如不动。
#大乘了义佛法#
答：法理是道路，是指向月亮的手，法理破除概念思维的错谬，解开心灵体验的迷惑，疑惑分解，错觉熄灭，离幻即觉即实相；法义是性，是不可见、不可闻、不可说、不可思议的当下；自性名第一义，众生自心现量，依心业所现，心界缘起性空，随世界因缘，无染无挂，藏十方三世，如如不动。
#大乘了义佛法#
人生的悲欢苦乐只是心的作用，一切造作也是心的作用，佛度众生，只是要人觉悟，心上再来个心，了解人生的所以然。觉是感觉环境的幻化，悟是悟到自心的缘妄，外不被环境所惑诱，内不被妄心所转辗，明白自己天然有个自主独立性体，虽然一时糊涂妄作，一觉便回到本来。所谓悲欢苦乐，和一切一切，都是梦幻泡影，不再上当，这是个自主独立的伟大精神。佛不自称是佛的功能，是一切人无贤无愚无大无小自有的功能。佛法的真精神就在此。#菩萨观世音#
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