佛，就像天上的月亮，如果我们的心很平静，像一潭清澈的水，所谓千江有水千江月，佛自然会很清楚地倒映在我们心里。

如果我们的心无法沉静下来，像一潭浊水，越搅动就越不可能映射出任何倒影来。这时，就需要我们通过长时间虔诚地念经持咒，净化我们思绪纷杂的大脑。

有了长时间的净化，心能慢慢静下来时，我们再做任何事情，大脑的思路就会很清晰，逻辑思维也会非常清楚，这时的智商和情商都是很高的。

如果没有经过这样的净化，平时再聪明的人，一旦脑子乱了，连小朋友都可以解决的事情，可能当下都想不出任何办法了。

如果希望佛在我们心中产生真正的加持，就必须经常让心沉淀下来，尽量延长心灵平静的时间。

这也是为什么很多人愿意通过修行来净化心灵，借助禅定的力量，让杂乱的思想沉淀。心一旦静下来，得到诸佛菩萨的加持之后，就会积聚爆发力和无形的能量。

静

矛盾从不是瞬间爆发，失望也不是一次形成。战争的背后代表着纷杂的利益，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，普天众生又如何离苦得乐？

生活从不缺乏美，缺乏的是发现，适当停下来才有时间思考，有时间发现。早晨赖床的五分钟，午间休息的阳光，傍晚归途的音乐那么简单纯粹的美丽都曾被快节奏的生活，无休止的工作所蒙蔽。当心放空，思绪才能活跃，才能发现，更好的感受心流，在信息大爆炸下学会说不，“学会说不”是一项本领，是得之坦然失之淡然的升华，不在意眼前的结果，不在意他人的想法，遵从内心，随他吧，随她吧，随它吧！

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越，此刻就是最好的时光，未来的每一天都不会比今天更加年轻，无论何时从不缺重头再来的勇气，在最好的年纪肆意，人人都想变得优秀，人人都不想吃苦受累，于是总三天激情满满，三天踌躇满志，三天自怨自怜，其实做好一件小事就足够称赞一整天。

梦江南
唐.温庭筠

千万恨，恨极在天涯。
山月不知心里事，水风空落眼前花。
摇曳碧云斜。

温庭筠有两首“梦江南”（又名“望江南"），“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”（《望江南·梳洗罢》）那首应该是我们最为熟悉的，被清·谭献誉为“犹是盛唐绝句”。另一首即《梦江南·千万恨》，其传唱度虽不如“梳洗罢”广泛，但在闺怨小令中也属精品，可谓“低徊深婉，情韵无穷”。

“闺怨”这一题材，自古以来都很热门，潇洒如李白、旷达如苏轼者，也摒弃不了闺怨诗的温柔缠绵。不管是出于对古代女子的同情也好，抑或借以抒发自己悒悒不得志之愁也罢，闺怨诗词都成功地走进了人们内心深处，并成为诗人们传情达意的最好工具。张惠言在《词选序》中强调，小词“极命风谣里巷男女哀乐，以道贤人君子幽约怨悱不能自言之情”，而其中的词大都是关于美女爱情的闺怨作品，诗人心中有“幽约怨悱”之情，又不能以“贤人君子”身份痛快地发泄，便化身“风谣里巷男女”，用闺中女子的怨与恨，来写自己的郁闷不平。这也是闺怨诗作者为何大都是男性的原因之一。

从这点来看，温庭筠真的是在写思妇之愁、之恨吗？未必，他被统治阶级疏远、排挤，甚至弃置的经历与那个深情盼归却不被理解的妇人是何其相似？“千万恨”，这纷杂错乱的“恨”，是他们所共有的。

“恨极在天涯”，将“千万恨”具体化，即指离恨。在作者笔下，恨与距离仿佛是成正比的，距离越远，恨越多，等到了“天涯”，恨也有了千万种之多，但这么多的恨归根到底都是因为离别。

离别之后，月出东山依旧，丝毫不为人的情感所动，这种“不知”，令她很是烦闷。假如山月有情，可以想她心中所想，也不至如此寥落。可反过来说，她的心里事只有山月懂，那个远在天涯的人不懂，岂不更加可悲？“山月不知心里事”，知与不知都无法慰藉她落寞的心。

“水风空落眼前花”写眼前之景：水面微风拂过，将花无情吹落。“空落”，似乎在说水风吹落眼前花这一举动，是徒劳无功，没有任何意义的，因为它并不能缓解女子心中的恨，反而还徒增惆怅。花落，代表青春年华的消逝，代表美好事物的消亡，如何不让人怅恨？

“摇曳碧云斜”，好像是一个定格画面，或是天边的云，或是水中的天，仿佛一切都静止了，静止中还有小的波动，那是摇曳的碧云，也是流动的时间，可能还有女子波动的思绪，失落的心神……