#佛教[超话]##佛陀教育分享[超话]##净土法门[超话]#恩师：专修专弘【净 土 法 门】的功德利益
疏【以此文证。亦是佛去世后。持小乘戒凡夫。】
『持小乘戒』这个凡夫，念佛回向求生净土的，一生持戒非常清净。那我们要问：为什么戒律精严，往生的品位不及前面的人？诸位要知道，戒律精严完全是自利，没有利他的功德。你的心量还是小，念念求自利，没有把心量放开利益一切众生，功德利益不一样，在这个地方。
所以大慈菩萨说得好，《龙舒净土文》里面劝我们修净土。我印了单张，印了十万张，在那个柜台上。龙舒居士劝人念佛，他里面引用大慈菩萨的偈子：如果我们能劝两个人念佛，就比自己精进；你能够劝到十几个人念佛 往 生 ，那你就是真菩萨；你能够劝一万个人，那你就是阿弥陀佛化身来的。你明白这个意思，你就晓得这个功德比个人修持戒律精严，不知道要大多少，你利益多少人，你帮助多少人成佛。所以宣传一切大乘佛法功德都无量。
一切大乘法中，唯独净土这个法门最契合现代人的根机。什么叫最契合现代人根机？就是现代人修学这个法门，真的是万修万人去，一个也不落空，这就是说得真实的利益。其他大乘法门修学不见得能成就，这是真话，为什么？一切法门都必须要断惑才能证真，这个惑是烦恼。要说起断烦恼，那就不是一桩容易事情。烦恼不能断干净，你就决定出不了轮回，所以一切大乘法门都要断烦恼之后才能超越。没有能力断烦恼，修学一切大乘法门，只是阿赖耶里面多种一些大乘种子而已，这一生不能发芽，不能开花结果。唯独这一个法门，这一生当中就开花结果，圆满成就。
由此可知，你宣传这个法门，推荐这个法门，那功德跟一切其他大乘法不能相比，所以专修专弘，无边的利益。这个利益正像佛在大经上所说的，除了诸佛明了清楚之外，九界众生都不能够完全明白这功德有多大。我们今天自己来做，做了自己不知道，但是有个迹象能看出来，你愈做愈欢喜，这一定有利益，那没有利益你怎么会愈做愈欢喜？真做的人，愈做愈欢喜，愈做愈快乐，愈做身体愈健康，这是花报，眼前的果报。愈做愈顺利，家庭幸福，事业顺利，这是现前的 感 应 。像这种 感 应 ，我们这些年来在海内外看得太多太多，所以做的人就愈来愈多，为什么？有这么多好处在！做的人就愈来愈多。
恭摘自：佛 说 观 无 量 寿 佛 经 疏 （第三集） 1992/12 台湾景美华藏图书馆档名：03-005-0003
#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
疏【以此文证。亦是佛去世后。持小乘戒凡夫。】
『持小乘戒』这个凡夫，念佛回向求生净土的，一生持戒非常清净。那我们要问：为什么戒律精严，往生的品位不及前面的人？诸位要知道，戒律精严完全是自利，没有利他的功德。你的心量还是小，念念求自利，没有把心量放开利益一切众生，功德利益不一样，在这个地方。
所以大慈菩萨说得好，《龙舒净土文》里面劝我们修净土。我印了单张，印了十万张，在那个柜台上。龙舒居士劝人念佛，他里面引用大慈菩萨的偈子：如果我们能劝两个人念佛，就比自己精进；你能够劝到十几个人念佛 往 生 ，那你就是真菩萨；你能够劝一万个人，那你就是阿弥陀佛化身来的。你明白这个意思，你就晓得这个功德比个人修持戒律精严，不知道要大多少，你利益多少人，你帮助多少人成佛。所以宣传一切大乘佛法功德都无量。
一切大乘法中，唯独净土这个法门最契合现代人的根机。什么叫最契合现代人根机？就是现代人修学这个法门，真的是万修万人去，一个也不落空，这就是说得真实的利益。其他大乘法门修学不见得能成就，这是真话，为什么？一切法门都必须要断惑才能证真，这个惑是烦恼。要说起断烦恼，那就不是一桩容易事情。烦恼不能断干净，你就决定出不了轮回，所以一切大乘法门都要断烦恼之后才能超越。没有能力断烦恼，修学一切大乘法门，只是阿赖耶里面多种一些大乘种子而已，这一生不能发芽，不能开花结果。唯独这一个法门，这一生当中就开花结果，圆满成就。
由此可知，你宣传这个法门，推荐这个法门，那功德跟一切其他大乘法不能相比，所以专修专弘，无边的利益。这个利益正像佛在大经上所说的，除了诸佛明了清楚之外，九界众生都不能够完全明白这功德有多大。我们今天自己来做，做了自己不知道，但是有个迹象能看出来，你愈做愈欢喜，这一定有利益，那没有利益你怎么会愈做愈欢喜？真做的人，愈做愈欢喜，愈做愈快乐，愈做身体愈健康，这是花报，眼前的果报。愈做愈顺利，家庭幸福，事业顺利，这是现前的 感 应 。像这种 感 应 ，我们这些年来在海内外看得太多太多，所以做的人就愈来愈多，为什么？有这么多好处在！做的人就愈来愈多。
恭摘自：佛 说 观 无 量 寿 佛 经 疏 （第三集） 1992/12 台湾景美华藏图书馆档名：03-005-0003
#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
生活中多数人渴望安稳，希望平平静静走完一生，不愿起起伏伏，波波折折，坚信幸福需要安稳，愉快需要平静。做人还是简单点好，爱就爱，恨就恨，不掩饰，不做作。
近段日子的小忙碌差不多结束了，紧跟着的疫情也不知道什么时候过去，流言四起处处封控，再等等看吧，再安定一些，就可以考虑回去了。今天的一天工作刚好就把近几天的事情收尾了，到了点之后关门下班，开开黑吃吃饭，而后呢又溜达了一下出去做了个核酸，接着回来把我的大蒜种起来，已经都生根发芽了，等着周期到来，最后就该收获了，最后洗洗澡，安逸的躺床。回来后跟大姑娘聊着，看着孩子搁那闹着，也不知道得哄多久才睡。电话打着就该影响睡觉了，所以挂了后有一句没一句的发着消息。一天呢就到这了，接下来的日子，就这样安逸的过吧！
二零二二年
十一月
三日 晴
近段日子的小忙碌差不多结束了，紧跟着的疫情也不知道什么时候过去，流言四起处处封控，再等等看吧，再安定一些，就可以考虑回去了。今天的一天工作刚好就把近几天的事情收尾了，到了点之后关门下班，开开黑吃吃饭，而后呢又溜达了一下出去做了个核酸，接着回来把我的大蒜种起来，已经都生根发芽了，等着周期到来，最后就该收获了，最后洗洗澡，安逸的躺床。回来后跟大姑娘聊着，看着孩子搁那闹着，也不知道得哄多久才睡。电话打着就该影响睡觉了，所以挂了后有一句没一句的发着消息。一天呢就到这了，接下来的日子，就这样安逸的过吧！
二零二二年
十一月
三日 晴
人人皆有佛性
据说释迦牟尼在菩提树下七天七夜证悟后的第一句话就是：人人皆具如来德性。到了唐朝，六祖慧能把这句话稍微做一下变通，他说：人人皆有佛性。中华文化儒释道合流到后面，明朝大儒王阳明又作了一下变通，他说：人人皆可为圣贤。
每个人都具备着无限潜能，现实生活中人与人之间的不同，只是每个人潜能调动的方向，以及潜能调动的比例的不同。
每个人的心中都有无穷的宝藏，如何去开发它，全凭自己。
当你全然的渴望，虔诚的去行动，那你内心的佛性，将会最大程度的焕发。
神性也好，佛性也好，所有人内心的巨大的潜能力量，都来自于同一个源头，本就连成一体，本就没有分别。
人与人之间本没有不同，但是人与人之间也有很大的不同，是人自己塑造了自己，人相信什么，最后就成为什么，相信有多大的能力，最终呈现多大的能力。
别成为羡慕别人的乞丐，别羡慕别人的财富，别羡慕别人的幸福，别羡慕别人的勇敢，你本就拥有这些，他就在你的心里，如果你真的渴望，那从现在开始，就要虔诚的祈求心释放出原力，做自已。
每个人的佛性，就在自己的心里，隐藏在心的暗处，它如何发芽如何生长，需要后天的辛勤浇灌。
心千变万化，心无所不能，心又是一个傻瓜，你需要去呵护自己的心，需要倾听自己的心，需要信任自己的心，也需要降伏自己的心，做新最好的朋友，真诚的去面对他，你的佛性就会慢慢的从心的暗处滋长开来，显现在你的生活当中。
人生而自由，却无往不在枷锁之中，自由的是心，枷锁的是身，从无形到有形的显现，中间的道路曲折，是自我和世界的互动，又是世界对自我的规定，但是人能做的，除了相信和行动之外，没有其他。
你的心也是世界之王，但你却埋葬了这种可能。
人人皆有佛性，差别只在觉悟。
人有明珠一颗
久被尘劳关锁
若能尘尽光生
照破山河万朵
据说释迦牟尼在菩提树下七天七夜证悟后的第一句话就是：人人皆具如来德性。到了唐朝，六祖慧能把这句话稍微做一下变通，他说：人人皆有佛性。中华文化儒释道合流到后面，明朝大儒王阳明又作了一下变通，他说：人人皆可为圣贤。
每个人都具备着无限潜能，现实生活中人与人之间的不同，只是每个人潜能调动的方向，以及潜能调动的比例的不同。
每个人的心中都有无穷的宝藏，如何去开发它，全凭自己。
当你全然的渴望，虔诚的去行动，那你内心的佛性，将会最大程度的焕发。
神性也好，佛性也好，所有人内心的巨大的潜能力量，都来自于同一个源头，本就连成一体，本就没有分别。
人与人之间本没有不同，但是人与人之间也有很大的不同，是人自己塑造了自己，人相信什么，最后就成为什么，相信有多大的能力，最终呈现多大的能力。
别成为羡慕别人的乞丐，别羡慕别人的财富，别羡慕别人的幸福，别羡慕别人的勇敢，你本就拥有这些，他就在你的心里，如果你真的渴望，那从现在开始，就要虔诚的祈求心释放出原力，做自已。
每个人的佛性，就在自己的心里，隐藏在心的暗处，它如何发芽如何生长，需要后天的辛勤浇灌。
心千变万化，心无所不能，心又是一个傻瓜，你需要去呵护自己的心，需要倾听自己的心，需要信任自己的心，也需要降伏自己的心，做新最好的朋友，真诚的去面对他，你的佛性就会慢慢的从心的暗处滋长开来，显现在你的生活当中。
人生而自由，却无往不在枷锁之中，自由的是心，枷锁的是身，从无形到有形的显现，中间的道路曲折，是自我和世界的互动，又是世界对自我的规定，但是人能做的，除了相信和行动之外，没有其他。
你的心也是世界之王，但你却埋葬了这种可能。
人人皆有佛性，差别只在觉悟。
人有明珠一颗
久被尘劳关锁
若能尘尽光生
照破山河万朵
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