#图书分享#
《四个春天》是陆庆屹首部文字作品,他用深情质朴的文字和饱含温度的摄影,记录下父母、故乡、旧识……在书页间搭建起西南小城中充满烟火气、人情味,同时充盈着诗意的生活景象。在外的人,只能在春节时回家,和父母共处的日子,大都在春天里——相濡以沫半个世纪的父母,“土味”却饱含智慧的乡土人,细碎平常的片段,柔软浪漫的小事。清水白菜式的记录,简单却有热力。虽不是自己的故事却发生在我们生命中的每一天里。风物景致或许不尽相同,但是对亲情的温润感悟,对世事变迁的杂陈体味,对时光与故人的怀恋,是相通的。写给天下的父母和每一个游子。诗意,不在远方,在身旁。
东坡在评价书法时曾道“无意于佳乃佳”,书法如此,文章亦然。在真挚的情感面前,一切技巧都会显得多余,一切修饰都会变得造作。当所有的杂念被抛开,真实的生活便浮出水面,正如作者在序中所言“温柔能带来这世上最美好的东西”。而作者笔下的文字,一如陆家的生活,平凡质朴,却饱含生机。
今天,我们仍处于疫情之中,有些人甚至处于封控或管控之中,但这所有的一切,无论顺逆,皆是生活,所有的经历,都构成了我们继续面对这个世界的力量。罗曼罗兰有这样一句话“世界上只有一种真正的英雄主义,那就是在认清生活的真相后依然热爱生活”,我想这正是我们面对生活应有的态度,每当低落、困苦、不安时,不妨先放下手头的事和心中的烦恼,看看身边的人,看看窗外的景,还有他们在陪伴着我们努力前行。
《四个春天》是陆庆屹首部文字作品,他用深情质朴的文字和饱含温度的摄影,记录下父母、故乡、旧识……在书页间搭建起西南小城中充满烟火气、人情味,同时充盈着诗意的生活景象。在外的人,只能在春节时回家,和父母共处的日子,大都在春天里——相濡以沫半个世纪的父母,“土味”却饱含智慧的乡土人,细碎平常的片段,柔软浪漫的小事。清水白菜式的记录,简单却有热力。虽不是自己的故事却发生在我们生命中的每一天里。风物景致或许不尽相同,但是对亲情的温润感悟,对世事变迁的杂陈体味,对时光与故人的怀恋,是相通的。写给天下的父母和每一个游子。诗意,不在远方,在身旁。
东坡在评价书法时曾道“无意于佳乃佳”,书法如此,文章亦然。在真挚的情感面前,一切技巧都会显得多余,一切修饰都会变得造作。当所有的杂念被抛开,真实的生活便浮出水面,正如作者在序中所言“温柔能带来这世上最美好的东西”。而作者笔下的文字,一如陆家的生活,平凡质朴,却饱含生机。
今天,我们仍处于疫情之中,有些人甚至处于封控或管控之中,但这所有的一切,无论顺逆,皆是生活,所有的经历,都构成了我们继续面对这个世界的力量。罗曼罗兰有这样一句话“世界上只有一种真正的英雄主义,那就是在认清生活的真相后依然热爱生活”,我想这正是我们面对生活应有的态度,每当低落、困苦、不安时,不妨先放下手头的事和心中的烦恼,看看身边的人,看看窗外的景,还有他们在陪伴着我们努力前行。
#中医[超话]#【慢性咳嗽案】
咳嗽好没好,舌苔看得到!
患者反复咳嗽数年,复发加重,咳嗽,咯痰,痰粘多难咯,气紧,口干,多汗,大便干燥,眩晕,心累。右脉细数,左细。
显然是肺燥咳嗽,久咳伤肺气阴,肺络热郁痰滞,迁延数年而成。
拟:南沙参 麦冬 石斛 百合 浮石 桑白皮 橘红 茯苓 金荞麦 川贝 瓜蒌 黄芩等。清养肺津,化痰透热。
服药4天,症状明显改善!
尤其舌苔,能看到明显改变,舌质由红干转为淡红,边根燥苔变松软,中部裂纹变浅淡,且中前部生出少许薄白苔,是肺脾胃阴津渐复的表现!
阿姨开玩笑说中药慢,我说她的病,中西药加输液杂治几年了,这才吃4天中药,有如此好转已经很好了!不是中药慢,是这个病,病程长,病机复杂,虚实夹杂,需要足够的时间才能治愈!切勿着急,给病情恢复一点时间!
慢病缓图,症状虽减轻,但病证仍在,仍需清养肺津,化痰透热,病才能根治!
王道近无功!!!#中医##咳嗽##中医舌诊##中药#
咳嗽好没好,舌苔看得到!
患者反复咳嗽数年,复发加重,咳嗽,咯痰,痰粘多难咯,气紧,口干,多汗,大便干燥,眩晕,心累。右脉细数,左细。
显然是肺燥咳嗽,久咳伤肺气阴,肺络热郁痰滞,迁延数年而成。
拟:南沙参 麦冬 石斛 百合 浮石 桑白皮 橘红 茯苓 金荞麦 川贝 瓜蒌 黄芩等。清养肺津,化痰透热。
服药4天,症状明显改善!
尤其舌苔,能看到明显改变,舌质由红干转为淡红,边根燥苔变松软,中部裂纹变浅淡,且中前部生出少许薄白苔,是肺脾胃阴津渐复的表现!
阿姨开玩笑说中药慢,我说她的病,中西药加输液杂治几年了,这才吃4天中药,有如此好转已经很好了!不是中药慢,是这个病,病程长,病机复杂,虚实夹杂,需要足够的时间才能治愈!切勿着急,给病情恢复一点时间!
慢病缓图,症状虽减轻,但病证仍在,仍需清养肺津,化痰透热,病才能根治!
王道近无功!!!#中医##咳嗽##中医舌诊##中药#
安士全书
《文昌帝君阴骘文》广义节录
口业余报
口业余报(出自《杂宝藏经》)
【原文】罽(ji)宾国有一罗汉,名为离越,山中坐禅,有人失牛,寻踪而至。时值离越煮草染衣,其衣自然变作牛皮,染汁自然变做牛血,所煮草自然变做牛肉,所持钵盂变作牛头。牛主遂送官禁狱,在狱十二年,恒为狱监饲马、除粪。业缘将尽,离越弟子遥见其师在屙宾狱中,即来告王。王令狱中有僧,听出。离越闻之,须发自落,踊身虚空,作十八变。王大惭谢。离越自言,我于往昔,亦曾失牛,诬镑罗汉,一日一夜。故堕三途,受苦无量。余殃未尽,今得罗汉,犹被诬谤。[按]罗汉已断后有,犹不免有余报者,以其尚有怨对在也。然须知罗汉所受业果,与世人所受业果,固是悬绝。譬之诸天共器,食判精粗。三兽同河,渡分深浅。未可以一概论也。
【译白】罽宾国有一罗汉,名叫离越,在山中坐禅。有人丢了牛,沿着牛的足迹找到山中。当时离越尊者正在煮草染衣,其衣自然变作牛皮,染汁自然变作牛血,所煮之草自然变作牛肉,所持钵盂自然变作牛头。牛的主人就将他押送官府,关进监狱。在狱中十二年,一直为狱监饲马、除粪。当他的业缘将尽时,离越尊者的弟子在远处,遥见其师在罽宾监狱中,即来告诉国王。国王命令把狱中僧人释放出来,离越尊者一听,胡须头发自然落下,跃身虚空,作十八种神变。国王生大惭愧,向尊者赔礼道歉。离越尊者说:“我在过去,也曾因为丢牛,诬陷诽谤罗汉,一天一夜。因此堕落三途,受苦无量。只因余殃未尽,今虽已证得罗汉,还要被人诬陷诽谤。”[按]罗汉已不再受后世之身,仍不免还有余报,是因为他还有怨家对头存在。然而必须知道罗汉所受业果,与世人所受业果,固然是差别天渊。譬如天人在同一器皿吃饭,饮食却有精粗不同。兔、马、象三兽同时渡河,感觉却有深浅之别。所以不能一概而论啊!
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录:口业余报
《文昌帝君阴骘文》广义节录
口业余报
口业余报(出自《杂宝藏经》)
【原文】罽(ji)宾国有一罗汉,名为离越,山中坐禅,有人失牛,寻踪而至。时值离越煮草染衣,其衣自然变作牛皮,染汁自然变做牛血,所煮草自然变做牛肉,所持钵盂变作牛头。牛主遂送官禁狱,在狱十二年,恒为狱监饲马、除粪。业缘将尽,离越弟子遥见其师在屙宾狱中,即来告王。王令狱中有僧,听出。离越闻之,须发自落,踊身虚空,作十八变。王大惭谢。离越自言,我于往昔,亦曾失牛,诬镑罗汉,一日一夜。故堕三途,受苦无量。余殃未尽,今得罗汉,犹被诬谤。[按]罗汉已断后有,犹不免有余报者,以其尚有怨对在也。然须知罗汉所受业果,与世人所受业果,固是悬绝。譬之诸天共器,食判精粗。三兽同河,渡分深浅。未可以一概论也。
【译白】罽宾国有一罗汉,名叫离越,在山中坐禅。有人丢了牛,沿着牛的足迹找到山中。当时离越尊者正在煮草染衣,其衣自然变作牛皮,染汁自然变作牛血,所煮之草自然变作牛肉,所持钵盂自然变作牛头。牛的主人就将他押送官府,关进监狱。在狱中十二年,一直为狱监饲马、除粪。当他的业缘将尽时,离越尊者的弟子在远处,遥见其师在罽宾监狱中,即来告诉国王。国王命令把狱中僧人释放出来,离越尊者一听,胡须头发自然落下,跃身虚空,作十八种神变。国王生大惭愧,向尊者赔礼道歉。离越尊者说:“我在过去,也曾因为丢牛,诬陷诽谤罗汉,一天一夜。因此堕落三途,受苦无量。只因余殃未尽,今虽已证得罗汉,还要被人诬陷诽谤。”[按]罗汉已不再受后世之身,仍不免还有余报,是因为他还有怨家对头存在。然而必须知道罗汉所受业果,与世人所受业果,固然是差别天渊。譬如天人在同一器皿吃饭,饮食却有精粗不同。兔、马、象三兽同时渡河,感觉却有深浅之别。所以不能一概而论啊!
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录:口业余报
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