我是摆渡者的贿赂,正在参加聚贤堂举办的第二期故事心听活动。
今天是打卡第201天,我听了第241-244个故事,时间不计。
故事心得:
1.该反省一下自己的行为,该看看自己有哪些过失。不要等到灾难来临的时候,不要等到寿命将终的时候。要早早的做准备,放下一切恶;勤修一切善;勤劝一切人;勤念一辈佛。善恶都是自己的选择,成佛成魔都是你的一念。都是聪明人我们为何要做傻事呢?
2.慈悲也需要智慧,众生的孽债孽缘需要众生自己为自己买单。父母、家人无可替受啊!
3.万事万物不离自己的发心,同时也真的需要大家有一颗慈悲心。但是慈悲一定要有一个前提,就是智慧。没有智慧的慈悲你可能就是假慈悲,就能出祸害。“慈悲出祸害”是指没有智慧的慈悲,所以这个一定要明了。这个智慧从哪而来呢?就是从经典中而来,多读经。不是有这么一句话吗?叫“深入经藏,智慧如海”。多读,书读百遍,其义自见。但是如果你时间很紧张,就念一部经,或念一句佛。当从这一部经或一句佛号中成就之后,再来反观群经,或许你会发现真的是一通而百通。
4.古往今来,经历了世事变迁,大家都会发现,社会越发展,科技越进步,人类造业就越容易。堕恶道的机率也就越大!这就是我们的古圣先贤,在科技方面没有过多的去开发、研究的原因,不代表我们老祖宗,就没有智慧,做不出来。
5.世间的事情就是如此神奇,你看不到的,千万不要去一味的排斥它,说它是迷信。银河系、外星系你都没去过,佛经里讲的境界,你看也看不到,想都难想到,但它就是真实的!不要去执着:我一定要亲眼看到。
听故事,明因果,弘扬传统文化,断恶修善,冥阳两利。为祖国加油!
故事链接:
https://t.cn/A6Lh51W1
今天是打卡第201天,我听了第241-244个故事,时间不计。
故事心得:
1.该反省一下自己的行为,该看看自己有哪些过失。不要等到灾难来临的时候,不要等到寿命将终的时候。要早早的做准备,放下一切恶;勤修一切善;勤劝一切人;勤念一辈佛。善恶都是自己的选择,成佛成魔都是你的一念。都是聪明人我们为何要做傻事呢?
2.慈悲也需要智慧,众生的孽债孽缘需要众生自己为自己买单。父母、家人无可替受啊!
3.万事万物不离自己的发心,同时也真的需要大家有一颗慈悲心。但是慈悲一定要有一个前提,就是智慧。没有智慧的慈悲你可能就是假慈悲,就能出祸害。“慈悲出祸害”是指没有智慧的慈悲,所以这个一定要明了。这个智慧从哪而来呢?就是从经典中而来,多读经。不是有这么一句话吗?叫“深入经藏,智慧如海”。多读,书读百遍,其义自见。但是如果你时间很紧张,就念一部经,或念一句佛。当从这一部经或一句佛号中成就之后,再来反观群经,或许你会发现真的是一通而百通。
4.古往今来,经历了世事变迁,大家都会发现,社会越发展,科技越进步,人类造业就越容易。堕恶道的机率也就越大!这就是我们的古圣先贤,在科技方面没有过多的去开发、研究的原因,不代表我们老祖宗,就没有智慧,做不出来。
5.世间的事情就是如此神奇,你看不到的,千万不要去一味的排斥它,说它是迷信。银河系、外星系你都没去过,佛经里讲的境界,你看也看不到,想都难想到,但它就是真实的!不要去执着:我一定要亲眼看到。
听故事,明因果,弘扬传统文化,断恶修善,冥阳两利。为祖国加油!
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放下 辞掉幼时护法神显灵的指引 被招认正活佛的头衔、声誉,静心 安静远行实修四十多年的具德善知识[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
有实修 学问才能完全深入透彻 普及广范利益大众,这才是护持释牟尼佛圣教 弘扬正法之根本理路,所以从谋一层次而言是否有活佛名次 声誉都不重要也不是主要根本、重在于能深入经藏 学问实修 依教奉行 使命众生 肩负众生 承办众生公益而行。
此验证了宗师了义不了义之论典 四法义之一 依法不依人之根本道理 https://t.cn/R2Wx17W
有实修 学问才能完全深入透彻 普及广范利益大众,这才是护持释牟尼佛圣教 弘扬正法之根本理路,所以从谋一层次而言是否有活佛名次 声誉都不重要也不是主要根本、重在于能深入经藏 学问实修 依教奉行 使命众生 肩负众生 承办众生公益而行。
此验证了宗师了义不了义之论典 四法义之一 依法不依人之根本道理 https://t.cn/R2Wx17W
觉
《金刚经》云:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观!是永恒不变的真理!人生只是我们每个人,心所显现的一场梦境而已,一生一场,前世那场已经结束,今生这场正在进行,未来那场还未来到,我们今生这场是前世的延续,未来那场是我们今生的延续,我们今生这场梦的决定权取决在前世,那么我们今生的决定权在哪里呢?我们今生可以决定未来那场梦境,我们今生可以决定不再做梦,直接从梦中醒来,就象回到醒来的状态,再也不继续做梦了,那么我们今生就可以结束那没完没了的一场有一场梦境,这就是觉醒,那个睡觉的人是我们,这个觉醒的人也是我们,中间只隔了一念而已,但是这一念可以把我们打入十八层地狱梦境,醒来无望,所以我们今生的意义就在于,我们又获得了重新决定继续做梦还是醒来的决定权,这就是今生的重大意义,我们今生所做的一切,应该为决定醒来这个决策权而努力,一切与它相违背的人和事,都不应作为我们追求的目标,而应与志同道合的人,共同实现我们这个远大理想,并为之而奋斗!永远记住广钦老和尚的忠告:人身是一个劫,它决定我们下一世的生命形式,是上升,还是下堕。今生结束时,就是一槌定音!系统已经编辑完成,确认键已经摁下,无法更改!所以前世已经过去,未来还未来到,我们所能努力的只有今生,一切皆有可能,就象我现在发现这篇文章里,有好多错误的地方,我可以把此篇文章,删除,重新修改一个更完美的,重新发布,这就是今生赋予我们忏悔和改过的机会,我们今生的命运是前世造下的,但是今生有一个非常珍贵的地方,就是它赐予我们改变命运的机会,我们可以断恶修善,积资净障,为离苦得乐,解脱成佛,创造一切因缘果报,命运也就会因为我们的改变而改变,因改变了,果肯定改变!这就是觉悟人生,取舍当下,因为我们所能拥有和掌控的,只有当下,所以做好当下,取舍当下,努力当下,我们就做好了今生,这一切需要智慧指导,需要福报成全,具体需要有一位导师指导,他就是我们的佛陀,我们的佛陀已经不在人道,所以我们需要佛陀的代言人,就是我们的大恩上师(师父),来指导我们,所以我们需要皈依指导我们的佛法僧三宝,需要皈依指导我们的大恩上师,并且依教奉行,这就是我们觉醒修行的解脱之道,上师三宝和佛法,只是为我们提供了这个帮助,而非强加我们的一个什么宗教,我们原本是佛,只因迷失找不到自己,上师三宝是为我们找到自己的助缘,让我们觉醒回到自己,因此如来就是我们自己,无所从来,亦无所去,迷失是我们自己,觉悟也是我们自己,凡夫是我们自己,佛也是我们自己,那个做梦的是我们自己,那个醒来的也是我们自己,上师三宝只是点醒梦中的我们,因此佛陀在《金刚经》里会说:所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量、无数、无边众生,实无众生得灭度者,何以故?须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。我们是不是终于明白,佛陀为什么说实无众生得灭度者?因为众生皆是佛,只不过是睡着的佛,把他唤醒而已,众生并不是醒来了才是佛,而是睡着的时候就是佛,佛并没有创造一个佛去给众生,而是让众生找回了自己本来是佛的自己,所以佛陀说:实无众生得灭度者。是大实话,而不是什么高不可测的境界,只是一个智慧的观照而已,一个智慧的转念,认识到这点,菩萨的三轮体空无相布施就解决了,菩萨的不退转菩提心就解决了,菩萨的我相、人相、众生相、寿者相的分别心就解决了,云何降服其心?也就不攻自破了,不过就是因缘和合的一合相而已。所以佛陀从头到尾一直以尊重三种状态的表达形式在说法,比如:须菩提,如来说第一波罗蜜,即非第一波罗蜜,是名第一波罗蜜。就是告诉我们,万法皆空,就象梦中一切都是不存在的,就如我们醒来,梦中的一切了无所得一样,但是我们在梦中,它却是那么真实,但是它永远改变不了它是个梦的事实,所以不能把它当真,但是我们要承认它在梦中的存在,痛苦也那么真,快乐也那么真,所以可以暂且给它一个名相,承认因果的存在,因果必须取舍,因为我们生活在有为法的世界,必须遵守因果的法则。这就是《金刚经》佛陀要真正传递给我们的如来真实义。《金刚经》是开启智慧的经典,佛法的经藏浩如烟海,博大精深,我们只有深入经藏,才能智慧如海,不仅修行解脱成佛需要智慧,我们在世间生存也需要智慧,在世间生存不迷失更要智慧,取舍因果更更要智慧,智慧在哪里?在我们的如来藏里,开启的钥匙在哪里?在善知识和佛法里!祝愿你们都早日找到你们生命中的导师!那个可以帮你们从轮回中解脱出来的导师!祈愿我们都能早日明心见性,大彻大悟!以上的分享,都是我的一时灵感,一气呵成,没分段,没检查,如有错谬,敬请各位善知识指正!如有启发到您!是我最开心的事!祈愿所有梦中的佛,早日醒来!南无阿弥陀佛
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《金刚经》云:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观!是永恒不变的真理!人生只是我们每个人,心所显现的一场梦境而已,一生一场,前世那场已经结束,今生这场正在进行,未来那场还未来到,我们今生这场是前世的延续,未来那场是我们今生的延续,我们今生这场梦的决定权取决在前世,那么我们今生的决定权在哪里呢?我们今生可以决定未来那场梦境,我们今生可以决定不再做梦,直接从梦中醒来,就象回到醒来的状态,再也不继续做梦了,那么我们今生就可以结束那没完没了的一场有一场梦境,这就是觉醒,那个睡觉的人是我们,这个觉醒的人也是我们,中间只隔了一念而已,但是这一念可以把我们打入十八层地狱梦境,醒来无望,所以我们今生的意义就在于,我们又获得了重新决定继续做梦还是醒来的决定权,这就是今生的重大意义,我们今生所做的一切,应该为决定醒来这个决策权而努力,一切与它相违背的人和事,都不应作为我们追求的目标,而应与志同道合的人,共同实现我们这个远大理想,并为之而奋斗!永远记住广钦老和尚的忠告:人身是一个劫,它决定我们下一世的生命形式,是上升,还是下堕。今生结束时,就是一槌定音!系统已经编辑完成,确认键已经摁下,无法更改!所以前世已经过去,未来还未来到,我们所能努力的只有今生,一切皆有可能,就象我现在发现这篇文章里,有好多错误的地方,我可以把此篇文章,删除,重新修改一个更完美的,重新发布,这就是今生赋予我们忏悔和改过的机会,我们今生的命运是前世造下的,但是今生有一个非常珍贵的地方,就是它赐予我们改变命运的机会,我们可以断恶修善,积资净障,为离苦得乐,解脱成佛,创造一切因缘果报,命运也就会因为我们的改变而改变,因改变了,果肯定改变!这就是觉悟人生,取舍当下,因为我们所能拥有和掌控的,只有当下,所以做好当下,取舍当下,努力当下,我们就做好了今生,这一切需要智慧指导,需要福报成全,具体需要有一位导师指导,他就是我们的佛陀,我们的佛陀已经不在人道,所以我们需要佛陀的代言人,就是我们的大恩上师(师父),来指导我们,所以我们需要皈依指导我们的佛法僧三宝,需要皈依指导我们的大恩上师,并且依教奉行,这就是我们觉醒修行的解脱之道,上师三宝和佛法,只是为我们提供了这个帮助,而非强加我们的一个什么宗教,我们原本是佛,只因迷失找不到自己,上师三宝是为我们找到自己的助缘,让我们觉醒回到自己,因此如来就是我们自己,无所从来,亦无所去,迷失是我们自己,觉悟也是我们自己,凡夫是我们自己,佛也是我们自己,那个做梦的是我们自己,那个醒来的也是我们自己,上师三宝只是点醒梦中的我们,因此佛陀在《金刚经》里会说:所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量、无数、无边众生,实无众生得灭度者,何以故?须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。我们是不是终于明白,佛陀为什么说实无众生得灭度者?因为众生皆是佛,只不过是睡着的佛,把他唤醒而已,众生并不是醒来了才是佛,而是睡着的时候就是佛,佛并没有创造一个佛去给众生,而是让众生找回了自己本来是佛的自己,所以佛陀说:实无众生得灭度者。是大实话,而不是什么高不可测的境界,只是一个智慧的观照而已,一个智慧的转念,认识到这点,菩萨的三轮体空无相布施就解决了,菩萨的不退转菩提心就解决了,菩萨的我相、人相、众生相、寿者相的分别心就解决了,云何降服其心?也就不攻自破了,不过就是因缘和合的一合相而已。所以佛陀从头到尾一直以尊重三种状态的表达形式在说法,比如:须菩提,如来说第一波罗蜜,即非第一波罗蜜,是名第一波罗蜜。就是告诉我们,万法皆空,就象梦中一切都是不存在的,就如我们醒来,梦中的一切了无所得一样,但是我们在梦中,它却是那么真实,但是它永远改变不了它是个梦的事实,所以不能把它当真,但是我们要承认它在梦中的存在,痛苦也那么真,快乐也那么真,所以可以暂且给它一个名相,承认因果的存在,因果必须取舍,因为我们生活在有为法的世界,必须遵守因果的法则。这就是《金刚经》佛陀要真正传递给我们的如来真实义。《金刚经》是开启智慧的经典,佛法的经藏浩如烟海,博大精深,我们只有深入经藏,才能智慧如海,不仅修行解脱成佛需要智慧,我们在世间生存也需要智慧,在世间生存不迷失更要智慧,取舍因果更更要智慧,智慧在哪里?在我们的如来藏里,开启的钥匙在哪里?在善知识和佛法里!祝愿你们都早日找到你们生命中的导师!那个可以帮你们从轮回中解脱出来的导师!祈愿我们都能早日明心见性,大彻大悟!以上的分享,都是我的一时灵感,一气呵成,没分段,没检查,如有错谬,敬请各位善知识指正!如有启发到您!是我最开心的事!祈愿所有梦中的佛,早日醒来!南无阿弥陀佛
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