《精神文明》
无善无恶心之体,
本心本性本清净。
先天无我无为道,
后天人心皆徒劳。
无以涵盖一切,方便说之,从大无外到小无内,从先天到后天,天地、宇宙、时空、世界、维度、分子、量子、命运、健康、疾病、文化、文明、商业、艺术、教育、医疗、情感、学业、才能、科技、科学、知识、智慧等等等等,无不可以用精神来涵盖的,无不是精神的体现,无不是精神的范畴,精神是一切的浓缩。
大道至简,精神实际是精气神,精气神的实质都是意识能量(体),精气神本是一体、合一的,也就是说,精气神是后天之说,初始之前都是本体,只有一体不可分的神和炁,或者也可以叫德和道,也就是天人合一的状态,无我的状态,本体意识状态。
换个角度说,真正的最高境界的“精神文明”就是“无善无恶心之本体”,其神为德道合一的先天本体心神,故神为心主宰精(也主宰气),精神合一。精和气是后天意识汇聚的结果,精气神的精为显、为像,气又叫能量,分为先天之炁和后天之气,炁和气都随神而行,以神为心并汇聚精成形而行。
当代,人类正处于精神文明时代,精神文明是核心、宗旨、源头和归属,是一切内在的体现,是文化的内涵和目的。换句话说,精神文明的实质是德道文明,本源的智慧文明。关键在于,有神才有精神,才有文明,才成其精神文明,神即是心故曰心神,神即是灵故曰神灵、心灵。《黄帝内经》曰:得神者生,失神者死。这也是切实贯彻落实精神文明的根本所在,很多人不知道神是先天本有的真实存在,所以把精神文明当成口号、文件、形式、表象,不能真正贯彻落实和发挥其本体的效应。得神者生,失神者死。这个更是贯彻落实挖掘、研究、传承和弘扬华夏文明的根本决定因素所在,得其神者令其生,生生不息天道行。这更是关系到个人乃至家国天下命运的根本。得神者生,失神者死。德道智慧为先天,无形无相的本然存在,是大无外,也是小无内,一切皆在其中,又在一切的里面,因此可以主宰一切,这就是精神文明时代,唤起人们灵性觉醒回归正心的真正意义。也正因为如此,私我人心如同锁,能锁住一切。唯有一念无我,回归本体,先天心神,本体的力量就能开一切心锁,打开智慧的宝库,化解天地之间的一切因缘,可正心、修身、齐家、治国、平天下。
因此,精神文明的实质内涵是本源德道智慧文明,是引领整个人类一切人心后天意识的归属和本源,此乃万众之心,万心之心,心之本体,是能够主宰一切、改变一切、化解一切因缘的最高频率的意识能量,而且人人与生俱来,先天本有,永恒存在。当人回归内在本体的精神文明,就会心通百脉(血脉、人脉、地脉、天脉)皆通,就会唤起万事万物之灵之神的本体意识灵性觉醒,从而破假还真,以神宰气而主精,令非常道和可道皆回归于道,回归本源。
精神文明即是德道文明,神为精之心,精为神之形,德为道之心,道为德之形,有德则生,无德则灭,故得道者多助,失道者寡助。个人、家、天下皆应此理。
2021.12.9
唐巍
无善无恶心之体,
本心本性本清净。
先天无我无为道,
后天人心皆徒劳。
无以涵盖一切,方便说之,从大无外到小无内,从先天到后天,天地、宇宙、时空、世界、维度、分子、量子、命运、健康、疾病、文化、文明、商业、艺术、教育、医疗、情感、学业、才能、科技、科学、知识、智慧等等等等,无不可以用精神来涵盖的,无不是精神的体现,无不是精神的范畴,精神是一切的浓缩。
大道至简,精神实际是精气神,精气神的实质都是意识能量(体),精气神本是一体、合一的,也就是说,精气神是后天之说,初始之前都是本体,只有一体不可分的神和炁,或者也可以叫德和道,也就是天人合一的状态,无我的状态,本体意识状态。
换个角度说,真正的最高境界的“精神文明”就是“无善无恶心之本体”,其神为德道合一的先天本体心神,故神为心主宰精(也主宰气),精神合一。精和气是后天意识汇聚的结果,精气神的精为显、为像,气又叫能量,分为先天之炁和后天之气,炁和气都随神而行,以神为心并汇聚精成形而行。
当代,人类正处于精神文明时代,精神文明是核心、宗旨、源头和归属,是一切内在的体现,是文化的内涵和目的。换句话说,精神文明的实质是德道文明,本源的智慧文明。关键在于,有神才有精神,才有文明,才成其精神文明,神即是心故曰心神,神即是灵故曰神灵、心灵。《黄帝内经》曰:得神者生,失神者死。这也是切实贯彻落实精神文明的根本所在,很多人不知道神是先天本有的真实存在,所以把精神文明当成口号、文件、形式、表象,不能真正贯彻落实和发挥其本体的效应。得神者生,失神者死。这个更是贯彻落实挖掘、研究、传承和弘扬华夏文明的根本决定因素所在,得其神者令其生,生生不息天道行。这更是关系到个人乃至家国天下命运的根本。得神者生,失神者死。德道智慧为先天,无形无相的本然存在,是大无外,也是小无内,一切皆在其中,又在一切的里面,因此可以主宰一切,这就是精神文明时代,唤起人们灵性觉醒回归正心的真正意义。也正因为如此,私我人心如同锁,能锁住一切。唯有一念无我,回归本体,先天心神,本体的力量就能开一切心锁,打开智慧的宝库,化解天地之间的一切因缘,可正心、修身、齐家、治国、平天下。
因此,精神文明的实质内涵是本源德道智慧文明,是引领整个人类一切人心后天意识的归属和本源,此乃万众之心,万心之心,心之本体,是能够主宰一切、改变一切、化解一切因缘的最高频率的意识能量,而且人人与生俱来,先天本有,永恒存在。当人回归内在本体的精神文明,就会心通百脉(血脉、人脉、地脉、天脉)皆通,就会唤起万事万物之灵之神的本体意识灵性觉醒,从而破假还真,以神宰气而主精,令非常道和可道皆回归于道,回归本源。
精神文明即是德道文明,神为精之心,精为神之形,德为道之心,道为德之形,有德则生,无德则灭,故得道者多助,失道者寡助。个人、家、天下皆应此理。
2021.12.9
唐巍
人身精、神,魂,魄,意皆屬陰,俱聽命於人心,人心靜而五者皆靜,人心動而五者皆動,這些有生有滅的都是假,真,是不生不滅,不增不減的和宇宙一樣永恆的真性元神。
修真就是找到自己身上這個無形的金剛不壞的最偉大的生命體,長生不老指的就是這位人人身上所有的真人,進入返老還童的自動程序,就是這位真人操作的,我們人體完美的大自然系統,就是他在做無言的指揮。人常清淨,心君泰然,煉己純熟,雖然人未純陽,而心純陽。身真未返,天真已返。
無為真性光,發的光不亮,為慧光,其色如月光。發的光明亮,為蟾光,其光色,金黃之色。
人的山根祖竅為什麼會放光,因為性之根與命之竅相連,上下是一條無形的管子,啟動元神放出真性之光,靠命竅精足,也就是元精發動,先天的生命性與命,性是元神,命是元炁,元精化元炁,元炁化元神,炁不生,神不續。
性根松果腺和命竅陰蹺之間的炁柱子,命竅上通性海,也就是腦垂體,外接雙目。
元神放的光,是人體的天地交精,人體的日月交光,(左眼日,右眼月,日月合璧,兩個光能量合一,下照丹田,叫回光返照。放出的光),盤旋於祖竅之前,為混元真一之精,為人體大藥。藥分內外,外藥是後天有為命功,順能生人,逆能作丹。內藥是先天無為性功,光圓為仙,無光為凡。
修真就是找到自己身上這個無形的金剛不壞的最偉大的生命體,長生不老指的就是這位人人身上所有的真人,進入返老還童的自動程序,就是這位真人操作的,我們人體完美的大自然系統,就是他在做無言的指揮。人常清淨,心君泰然,煉己純熟,雖然人未純陽,而心純陽。身真未返,天真已返。
無為真性光,發的光不亮,為慧光,其色如月光。發的光明亮,為蟾光,其光色,金黃之色。
人的山根祖竅為什麼會放光,因為性之根與命之竅相連,上下是一條無形的管子,啟動元神放出真性之光,靠命竅精足,也就是元精發動,先天的生命性與命,性是元神,命是元炁,元精化元炁,元炁化元神,炁不生,神不續。
性根松果腺和命竅陰蹺之間的炁柱子,命竅上通性海,也就是腦垂體,外接雙目。
元神放的光,是人體的天地交精,人體的日月交光,(左眼日,右眼月,日月合璧,兩個光能量合一,下照丹田,叫回光返照。放出的光),盤旋於祖竅之前,為混元真一之精,為人體大藥。藥分內外,外藥是後天有為命功,順能生人,逆能作丹。內藥是先天無為性功,光圓為仙,無光為凡。
人,越是强大与卓越,面对的这个世界才会对自己越公平、越友好、越平和、越贴近……
如若让历史转身,回眸与回望,纵观华夏传统文化,宛若璀璨星河,源远流长。
其中,道家、儒家、佛家的思想,在这一条长河里占据了至关先要的位置,三者既有区别,也有内存地联系。
道家,是传承的是无为的隐世文化;儒家,是传承的是进取的入世文化;佛家,是传承讲的出世文化。
道家,取的是“静”;儒家,取的是“敬”;佛家,取的是“净”。
然而,我却以为,道家与儒家、道家与佛家的最大区别,莫过于:道家思想,纯属于哲学的范畴,而儒家与佛家的思想,却属于文化的范畴。
其实,日常与社会生活中的“静”,最能彰显与透现的,是一个人的心情与情境。
如若从心理学的角度讲,人都是有某种欲望的,当自己想要去谋取某样东西,在表现出欲望的同时,也会暴露出自己的弱点与局限。
“墨菲定律”告诫世人,越是害怕发生的事情,往往越有可能发生。心态,决定状态;状态,决定成败。无欲则无失,无争则无敌。
所谓的“无争”,其实,不是消极地退让,更不是主动地放弃,而是将竞争的对象,锁定在自己的短板与不足之上,或许,这才是更高层面上的精进和作为。
人,越是强大与卓越,这个世界才会对自己越公平、越友好、越平和、越贴近。
所谓的竞“无争之争”,就是要不断地提升自己的谋略与睿智、修为与修行,境界与极致,最终换得“你若盛开,清风自来”……
如若让历史转身,回眸与回望,纵观华夏传统文化,宛若璀璨星河,源远流长。
其中,道家、儒家、佛家的思想,在这一条长河里占据了至关先要的位置,三者既有区别,也有内存地联系。
道家,是传承的是无为的隐世文化;儒家,是传承的是进取的入世文化;佛家,是传承讲的出世文化。
道家,取的是“静”;儒家,取的是“敬”;佛家,取的是“净”。
然而,我却以为,道家与儒家、道家与佛家的最大区别,莫过于:道家思想,纯属于哲学的范畴,而儒家与佛家的思想,却属于文化的范畴。
其实,日常与社会生活中的“静”,最能彰显与透现的,是一个人的心情与情境。
如若从心理学的角度讲,人都是有某种欲望的,当自己想要去谋取某样东西,在表现出欲望的同时,也会暴露出自己的弱点与局限。
“墨菲定律”告诫世人,越是害怕发生的事情,往往越有可能发生。心态,决定状态;状态,决定成败。无欲则无失,无争则无敌。
所谓的“无争”,其实,不是消极地退让,更不是主动地放弃,而是将竞争的对象,锁定在自己的短板与不足之上,或许,这才是更高层面上的精进和作为。
人,越是强大与卓越,这个世界才会对自己越公平、越友好、越平和、越贴近。
所谓的竞“无争之争”,就是要不断地提升自己的谋略与睿智、修为与修行,境界与极致,最终换得“你若盛开,清风自来”……
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