复题漫溯

尝欣闻苏子曰 ：
诗酒趁年华
愚无异议
且还觉
当笔可耕时
不可辍
或良莠不齐
或不甚合时
谁怕
其实所怀者
不惊不辱之慧
不哗不争之争
方算得豁然
所谓翰墨飘香
海阔山遥
未知何处是潇湘
其实我辈处楚杰之胜形之地
有屈子浩然正气之灵长伫
亦有朱子之学经不泯于斯
所谓惟楚有材于斯为盛
榔梨亦供陶公之祠
居庙堂之高而不折腰
处江湖之远而心念国
不学于此格
生而何为哉?
且杜工部江阁稳矗于江心
湖湘名阁之联不曾磨灭
有曰：
天心阁鸽飞阁不飞
橘子洲舟行洲不行
动静相宜
妙趣横生
诚伟人之所以宏也
再者润之恢弘笔端之壮阔
至今其声若洪钟
问苍茫大地谁主沉浮
斯振聋发聩之问
在奕奕亦在熠熠
于是点点星星之火
足可以燎原
盖泽国江山入烽图
英姿飒爽犹酣战
玉山尽管暂败破
生民大计藏于胸
志在乐樵安民
致力于创造新华
无华服着于身
盖余本布衣尔
却身舍而甚品自高洁
战魂所笃信
须革魑魅魍魉之命也
凭君莫话封侯事
一将功成万骨忠
被坚执锐吾可乎
时当有会变
则便而行之也

噫嘘兮
伟哉我人杰地灵之三湘
蔡黄朱毛刘许彭皆豪杰
放眼尽是昔峥嵘
伟岸英姿皆出杰少
焉问出处乎？
田汉故里隽真章
果硕园深桃李芳
该绪仍升腾
若氤氲弥漫
但须多眠而抛却
故暂搁笔
此即午后之漫绪所至
诉诸仓颉以求莫速忘尔
兼明此志
宁矗高塔明鸣而死
弗忍默漠混沌而苟生是也

柳思哲
即日

不好意思又刷屏了，每年这个时候都很激动，每一支夺冠的队伍似乎都有一段配得上冠军称号的颠沛流离的故事。
在他们夺冠的那一刻，我想到了deft的采访，
「Deft：你问我为了梦想愿意放弃什么吗？我好像能放弃的东西都已经放弃了，生命里只剩下游戏了。」
想到了他们夺冠之路的坎坷（差点倒在冒泡赛，作为四号种子参加入围赛，从入围赛成功突围，从有tes和rge的小组赛出线，连斩两个bo5来到决赛，最终和t1打满夺冠，光是看这个经历，都会觉得不可思议），想到了对edg那一场的水晶复活，想到了他们的赛后语音，
「Pyosik：亚特兰大我们来了！
Deft：我们这一路都好艰难啊
Beryl：没关系没关系这样也很好
Pyosik：从冒泡赛开始这都什么啊
BeryL：活着真有意思啊
Deft：今年确实很有意思
Pyosik：英雄联盟太有意思了
Kingen: hello GEN」
《孟子》诚不欺我，天将降大于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。虽然很多人辛苦许多年都没有取得很好的成绩，但当这个人最终登顶，所有的过往都汇聚到一起，化身成为绚丽的王冠，他的故事也会被人们铭记。电子竞技的魅力就在于此吧，即使没有看比赛，也仍会被他们的拼搏他们成功或失败的泪水所感动，秋日的童话完结了，这最后一舞，drx完美谢幕。

女皇讲故事—— 从井救人 女皇讲故事—— 从井救人

在《论语·雍也》中，宰我与孔子讨论关于救人的事情，宰我说：“仁者，虽告之曰：井有仁（人）焉，其从之也？”但是孔子认为这样的作法不对，于是这样说道：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也。”

将两人讨论的内容解释下就是这样的意思，宰我问道：“对于有仁德的人，别人告诉他井里掉下去一位仁人啦，他会跟着下去吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”

宰我所问的这个问题的确是比较尖锐的。“井有仁焉，其从之也？”对此，孔子的回答似乎不那么令人信服。他认为下井救人是不必要的，只要到井边寻找救人之法也就可以了。这就为君子不诚心救人找到这样一个借口。这恐怕与他一贯倡导的“见义不为非君子”的观点是截然相反的了。

此章诚可见子之真性情，仁智而非愚也。井有仁可从乎？从即从之于井，从之于井不能救而反陷自身，非仁也，愚也。此犹喻昏君可忠乎？忠于此君则失大道于天下，非忠也，愚也。故子曰君子可逝不可陷，因君子智而可察也；可欺不可罔，因君子仁且智也。被欺而逝乃仁，不罔不陷乃智也。而唯其不罔不陷，乃可行于大道。#历史#

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